《孽鉴》

　作者：WQ

　2010年/12月/12日发表于SexInSexSexInSex首发

　＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊※：本人偏爱古本小说，现代色文基本不看，日前闲夜无事，再阅《僧尼孽海》，偶有灵感，于是将《僧》中零散不相干的三十段僧事与十段尼事打乱循序，重新编排构架，以一主角贯通故事始末，写出了这部仿古话本小说《孽鉴》。

　※：因是仿写，书中评诗评句皆自拟，笔力欠佳，权作搏同好者一笑。

　※：管理员正为我申请文学作者资格，如果成功，那以后就要在【文学作者区】进行更新了，愿意继续看的朋友可以跟去，或者直接到我的个人空间找。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　第二回　淫太后初游后庭花　罪番僧献法圣驾前

　　话说昙献出谋划策，让胡后携惠玉惠灵入宫。胡后从其计，不日，即以二小僧扮作二少尼，召引入宫，果然娇倩玉灵，无人疑其真身。

　　时值胡后屄户大创，在宫中调养已有八日，闲暇时忆起那场风流鏖战，不觉心酥体软，淫性勃然又起，至晚，胡后不能忍耐，遂叫惠玉惠灵脱衣袒身，露屌来赏，以消心火。

　　惠玉惠灵年不过十四，皆白屌无毛，长四寸余，粗将两指。胡后爱惜二人鲜嫩精巧，分托双屌于手中，来回把玩，笑道：「等你二人屌儿参天长成，哀家当先拔头筹，尽食滋味。」二人道：「非待那时，我二人现有一法即可解太后饥渴。」

　　胡后闻听，忙道：「既有行趣之法，怎不早说？」惠玉道：「我二人蒙太后不嫌，携带入宫，大恩大德，万死难报。是日常见太后寂寞难当，缘此愿以丑法服侍太后，以解燃眉。」惠灵道：「只是此法恐太后嫌恶粗鄙，是以思之再三，今日方敢冒死进谏。」

　　胡后惊异道：「确是何法，你们皆哀家宠儿，快说来，断不加罪于你们。」惠玉惠灵一起跪倒道：「太后前堂大伤未愈，如今欲去心火，只有后庭寻欢，或可得趣，也未可知。」胡后道：「何谓后庭寻欢？」惠玉道：「便是以屌通谷道。」胡后奇道：「那里亦能肏得？」

　　惠灵道：「我二人侍奉师尊，常行此法。」惠玉道：「师尊或以大屌通小僧，令口吞惠灵屌儿；或以大屌通惠灵，口含小僧屌，每行事莫不如此。」胡后犹疑道：「后面小小一个脏孔，岂有乐趣？」惠玉道：「先师尊初通我二人时，痛苦难当，几欲死去，后行将多次，便苦尽甘来，十分有趣，不能自拔。」胡后道：「你师尊伟屌神器，天下无双，你们小小年纪也能承受？」惠灵道：「初时眼小，师尊只得进一龟头，而后次次深陷，不出两月，师尊大屌便能全根尽投，往来无碍。」

　　胡后心有所动，道：「痛到也无妨，身为女人，破瓜临产，没个不痛，亦能忍耐，只是脏腥叫人厌恶。」惠玉道：「是以行法之前须以温汤盥洗，再以香油润滑，方可尽情所为。」

　　胡后欲火正旺，无可解泄，只得从其法，道：「既如此，你二人暂与我一试。」言罢，唤来宫女，置备沐浴香汤。

　　不一时，三人洗净，同登鸾床，共赴凤榻。惠玉请胡后趴伏，取香油灌腚，又抹自屌，撸拽几十来回，弄得暴起，而后提身上前，将龟头顶住屁眼，道：「太后且忍耐一二。」胡后回首道：「你来就是。」

　　惠灵助胡后扳开屁眼，惠玉一力塞挤进去，先入一寸余。胡后咬牙唤道：「却不是疼痛，若缩若张，又胀又麻，言难尽叙。」惠灵道：「我辈小屌与师尊天壤之别，是以太后能容受，此时当一力到底，首尾贯通，便再无阻碍，或可大行其道，令太后知趣觉爽。」

　　胡后道：「此话似有理，可再入，尽根到底，看他作何感觉。」惠玉应喏一声，遂将屌就眼，慢慢挤入。胡后忍一口气，拭目以待。惠玉来往缓将两缓，终于全没，而后停住不敢再动。

　　惠灵问道：「太后可还受得？」胡后蹙眉道：「些许难耐，且不要再动，容我一时。」惠灵又道：「既如此，小僧与太后作另一耍。」胡后问道：「何耍？」惠灵道：「日常太后食精，皆我二人自淫而出，以供太后，今日太后何不自采一回，吮吸将出，食之更香。」

　　胡后颔首道：「确实有趣，你且送屌上来。」惠灵领命，跪到胡后面前，挺屌送上。胡后握住，撸套几十来回，惠灵小屌渐起，胡后爱惜，张口含入，一吞至根，吮至龟头，复含，复吮，以此往来不止。

　　不一时，惠灵神情大奋，肉屌奋奋昂首，坚硬如铁，火热似炭。胡后笑道：「你这无毛小屌倒也有些威风。」惠灵道：「太后金口玉舌，非比寻常，使人难以自持，无法不坚。」胡后甚爱，大口吞吐，香津四溢，啧啧有声。

　　惠玉道：「小僧再与太后抽拽一阵，可好？」胡后口叼惠灵热屌不放，道：「你可缓抽慢来，不可急突躁进。」惠玉唯唯领命，含蓄用力，不敢逞乖弄强。胡后蹙眉道：「这后庭寻欢之法滋味怪异，欲弃他不为，却也难舍难离。」

　　挨受一时，胡后又道：「也罢，你且尽性施为起来，待看怎样感觉。」惠玉闻听，道：「既如此，待小僧为太后破开道路，太后当忍之再耐，不至半途而废。」胡后道：「既要你来，哀家便能忍耐，又非死痛，你且放开手段抽刺便是。」

　　惠玉惟命，抽屌至龟头，复一捣入最深，而后抱胡后双臀，极力抽顶，拼命攻伐。胡后惊声，回顾道：「疼煞哀家也。」惠灵道：「此时最不可停，若以此止步不前，则前功尽弃。」胡后道：「罢罢罢，亦非不能忍耐，孩儿不舍狼难打，舍哀家一痛，且看后来如何。」

　　惠灵又送屌至胡后口边，道：「太后可含小僧屌，自玩自耍，分心两顾，当使后庭痛楚缓解。」胡后从惠灵言，启口大吮，来回十几遭，不爽道：「此时正无奈，那得精力分心自弄。」惠灵道：「既太后不能分心，莫如小僧亲送入口，以解太后燃眉。」胡后听罢，笑道：「凭你自送屌来，岂不是欲把哀家金口作贱屄？」

　　惠灵慌跪倒叩首，哀告道：「太后恕罪，小僧断无此心。」胡后道：「床第寻欢，裸体相对，何分尊卑贵贱，且饶你无罪。」惠灵雀颜起身。胡后又笑道：「凭口作屄也罢，凭腚作屄也罢，只消快活便为最善，我欲一身尽皆屄眼，群屌全肏，方消哀家火，畅哀家心。」

　　惠玉道：「太后既有此念，待再会师尊，可请行三门同攻之法，定能销魂畅体。」胡后闻听极喜，回首问道：「何谓三门同攻之法？」惠灵道：「此乃师尊珍藏秘卷五轮大法之妙法其二。」胡后心中渴盼，痛楚顿减，急道：「既是其二，当有其他，全与哀家尽说来。」

　　惠灵道：「秘卷载有五法，分作：前后夹攻之法；三门同攻之法；五方合攻之法；七阳围攻之法；十全幻攻之法，变化颇多，皆群男御一女之术。」又道：「似我二人这般服侍太后，一人居后，一人在前，同插同入，便是前后夹攻之法。」

　　惠玉接道：「此时再得一人，持屌自下合击太后屄户，则三门同攻之法可成。」胡后听罢，飘飘然如堕云端，问道：「他法又如何？」惠灵答道：「再以两热屌分入太后双手，竞相把玩，此谓五方合攻之法。」

　　胡后大喜，口干舌燥，不觉抿唇道：「七阳十全又作何为？」惠玉再道：「以五方之法为基，增一屌同肏屄，增一屌同入口，即谓七阳围攻之法。」惠灵接言道：「再以七阳之法为基，又增双屌同戏双手，又增一屌同通后庭，是谓十全幻攻之法。」

　　胡后大惊失色，道：「双手四屌尚可为，口屄同插概也可成，只这后庭双屌，同肏共击，岂能成就？只你们一根小屌已十分不耐，如何当合璧之势。」惠玉狠肏不歇，道：「是以师尊言道：此五轮大法非凡妇俗女可行，须得上天欢喜界中广欲仙女降世临尘，才可大演其道，渡化群众共登极乐。」

　　惠玉道：「太后贵体凤姿，身居圣位，又专爱床第欢愉，我等臆辨，太后定是广欲仙女下界无疑，当可演化此五轮大法。」胡后略及思索，颔首笑道：「听你二人一说，哀家亦由此念。」又道：「待再会师尊，哀家当大行妙法，以证前生因果。」

　　惠玉道：「既如此，今日小僧当先为太后破开后庭，以待来日大试。」胡后心焦意渴，跃跃欲试，无暇顾痛，道：「凭你便是，可纵情随欲，为哀家大开路径，整理后庭，哀家自当忍耐，无须你顾及。」惠玉领命，放力抽送，于胡后屁眼之内大顶大肏，一刻不歇。

　　胡后惊声唤叫，对惠灵道：「你且来同攻。」言罢，启口而待。惠灵应声上前，送屌入胡后口，胡后以唇抿住，惠灵顿觉大爽，尽情往复，肏口如屄，暴出暴进。

　　胡后前后遭攻，不能自已，淫心大畅，欲火连升，屄中越发瘙痒难耐，一时实无他法，只得不顾伤痛，自行搓磨屄穴，刨挖花心。

　　逾一时，惠玉首先临潮，通身一颤，急顶几下，放屌大射胡后屁眼。胡后知觉，大爽，荡颜道：「怪哉！虽非花心，此一射亦销人魂魄。」胡灵道：「太后既喜，我当为太后再射。」胡后道：「也罢，虽则贯通艰难，却也有畅心动情处，你可换下惠玉，再射哀家来。」

　　惠玉抽屌，龟头启离屁眼，胡后不觉转肠迸气，响屁接连，阳精翻泡，噗噗有声。胡后惊羞，面红耳赤道：「滚屁流精，实在羞煞人。」惠玉笑道：「太后无须这般。师尊教诲道：前堂翻浪，后庭传声，皆上品也。行此道正要此乐才为大快意。」说罢，让位与惠灵。

　　惠灵接过，挺屌寻径，畅入胡后后庭，全无阻碍之感，不觉大爽，一力尽根投入，奋起大肏. 胡后惊呼不已，强忍一阵，惠灵亦大射阳精，浇洒后庭芳径。

　　胡后道：「此一番又比惠玉时畅美许多？」惠玉道：「太后大功告成，路径已开，退苦得乐，所以有此感，若待小僧再射，必又强过惠灵。」胡后道：「虽你二人屌小，然哀家后庭初开，花径才破，如何再当游玩。」言毕，起身靠枕歇息，笑道：「你师尊通你二人时，乃是男男交欢，无屄无穴，是以不知其情，这男女相合，后庭愈浇，前庭愈烧，痒极难耐，更觉火热焚心。」

　　惠玉惠灵叩首道：「我等修学不精，至太后身陷两难，罪该万死。」胡后道：「既不知，自不当怪。只叹此时无大屌，不然拼屄再创，亦要一弄。」惠玉惠灵相觑一眼，向胡后道：「太后不嫌，我二人当尽力侍奉，以解太后焚心。」

　　胡后黯然道：「可惜哀家为你师尊耕耘日久，屄穴广容，尔等年少屌小，又岂能满足。」惠玉道：「我等屌小，才正好作为，太后屄穴新伤，尚未痊愈，不可强行大弄，小屌缓来，方为上策。」

　　惠灵灵光一闪，道：「小僧有一计，可使太后大畅。」胡后闻听，提神道：「何计？说来。」惠灵道：「想五轮大法里有势，可双屌同肏一屄，莫如我二人并屌齐入，太后合之，亦能不觉空虚，充实屄穴。」

　　胡后破愁而笑道：「此法果然有趣，能与不能，当可一试。」即令惠玉惠灵速演法势。二人领命，双双躺倒，头脚相对，双腿交缠，撸屌至勃勃然耸起，而后并排一处。

　　惠玉道：「太后可自行套坐，随心深浅，尽情缓急，行倒浇蜡油之法。」胡后观二人并屌，使手同握，捋落几回，大喜过望，道：「虽高耸不及你师尊，粗细当不差些许，果然可堪一用，待哀家试合一回。」言罢，跨马而上，指分伤屄，忍痛吞屌，直坐至根，不觉大爽道：「不想深宫之内，亦能如此欢乐，老天果不负哀家，待之甚厚哩。」

　　胡后兴致勃发，欲火燎原，势难再收，亦不顾屄户旧伤未愈，骑住双屌，上下猛套急吞，不觉大弄上千来回，惠玉惠灵忍受不住，一起大泄，阳精如利箭急射，同中胡后花心。胡后畅情，心肝俱酥，亦随之阴精狂涌，倒浇双屌。

　　双双泄罢，胡后脱力瘫倒，左揽右抱，心满意足道：「宫掖深重，得二宝同侍哀家，以温孤席，以暖冷怀，大足哀家之愿。」言罢，即拥惠玉惠灵沉睡。正是：

　　　　深宫禁掖寂寞长，孤心冷栏最神伤；

　　　　但求一夕欢乐浓，凤落鸨妆亦无妨。

　　自此，胡后外有昙献及众徒，内有惠玉惠灵二人，终日淫乱不堪，大行嬲事。后主闻太后言行不谨，而终未信之。

　　时光如梭，春秋更迭，不觉逾一年余，后主已年届十七，情窦蒙开，春心撩动，正是纵欲欢淫之时，宫女不知媾合几多人。

　　一日，后主朝见胡后，就见二少尼立于傍，倩美夺目，回辇亟召幸之。胡后不许其请，后主淫心已动，岂能忍耐，不得已，再见胡后，强拉以去，携至寝宫。

　　此二尼便是惠玉惠灵假扮，今见陛下临幸，只恐败露，忙哀告道：「陛下容禀，小尼乃化外修习之人，早已奉身佛祖，不沾凡尘，还望陛下发还归去。」

　　后主眼观二尼怯状，更觉动心，脱裤掏屌，道：「既入朕手，岂能发还，朕乃天子，尔等佛女，正和一对。」二尼听罢，知后主断然不肯罢休，不觉面骇如纸，身似筛糠，魂飞天外，叩首哀求不已，只望逃生此劫。

　　后主不理，反觉有趣。旁有女侍中陆令萱上前，叱二尼道：「陛下斋僧布道最为虔诚，乃佛前宠儿，你等奉陛下既是奉佛祖，何必不依。」二尼若然为真女子，早已依从，只是男儿真身，岂敢露于圣目之前，依旧叩头不肯。

　　后主不怒反喜，雀跃道：「干阿妈，平日所幸宫女，莫不极力奉承，顺朕心意，不想今日得野驹烈马两匹，正合朕大施手段，驯服双骑。」谓阿妈者，既是女侍中陆令萱，陆氏本为叛犯之妻，充入掖庭为婢，后任后主乳娘，因护爱用心，奸巧多机变，取媚百端，是以后主自幼极亲近，倚重万分，唤为干阿妈，而嫔妃及下位者皆尊呼为太姬。

　　陆氏媚笑道：「陛下所言正是，天子立于世间，最该驯强服烈，逞威四维，不负冥冥之托，民心之向。」言毕，跪于后主身前，口含后主肉屌，作贪婪相吞吮。陆氏初为乳娘已四十余岁，经后主十六年长成，早逾六十高龄，然后主独喜之，每御嫔妃宫女，必得陆氏吮屌在前，方能雄威大振，上场厮杀，癖好之奇异，实为怪哉！

　　陆氏吮不多时，后主屌硬如铁，昂然挺立。陆氏谄笑道：「陛下今日雄壮十倍，当能一力威服双雌。」后主颔首笑道：「朕亦此念。」言罢，上前拥惠玉登龙榻，欲行好事。

　　惠玉心怯不已，严拒不从，衣带固结不可解，后主大恼，乃命宫女挟惠玉手足，剪断衣带，视之，后主大惊失色，才知二尼皆男僧，两股间昂然耸起，宫女尽羞，掩面唾走。

　　后主盛怒，于是昙献事发，师徒俱囚，并幽胡后于北宫，驳内外亲戚皆不得与胡后相见。

　　昙献私与陆氏之子穆提婆交往甚密，常以信徒贞女供穆提婆嬉戏媾玩，因此于囹圄中托心腹信徒领贞女十人，金千两重行贿赂，望其进言陆氏，以图脱罪。

　　穆提婆庸品厮滥，耽声色，极奢侈，而性乃和善，不爱害物，兼有私交，又得重贿，即在母亲面前说言再三。陆氏年高，然老姜尤辣，淫心不死，闻昙献异屌威能，心下早有收为己用之意，即在后主跟前为其辩解剖白，大说昙献淫法广大，性技高强。

　　后主心动，不日，降旨召昙献见驾，问其罪恶。昙献辩道：「陛下明鉴，小僧所修皆西天圣法，非为淫色，乃是渡人往生极乐之真佛法，不可以凡规俗礼视之。」陆氏于旁道：「我亦闻西天欢喜禅法，确实已交合渡人往生，昙献乃西僧，想来所言不虚，而非淫乱宫闱。」

　　后主最信陆氏言语，道：「只他空口而说，无凭无证。」陆氏道：「这也不难，陛下可令其当场行法，一试便知。」后主从其言，命昙献道：「但你有法，可演与朕观。」

　　昙献忙道：「小僧有一部演揲法，又名大喜乐禅。最能于交合之际，助人飞升，上天入地，魂游九霄天外。」后主奇异，即令昙献演来。昙献叩首道：「此法单人不能成就，尚须明妃一人，已成交合之态。」

　　后主道：「这却容易。」便叫陆氏招宫女来试。昙献忙道：「明妃者，非比寻常，须交感敏锐，佛缘深广之女妇，方能担当。」后主道：「内苑宫女甚多，随你挑选取用便是。」陆氏道：「宫女卑贱，圣威之前不免畏步慎行，纵情不开，逞欲不能，则大法难现。」

　　后主顿失主见，问道：「依干阿妈言，这且作何区处。」陆氏道：「莫如我亲身试之，则真假自辩。」后主大喜道：「如此最好。」

　　陆氏遂命众宫女置香檀巨榻于后主前，而后自脱衣服，囊身膪乳顿时裸现，遥招昙献道：「大师可快来行法。」昙献谄颜赞道：「怪哉！华服褪去，圣光盈目，实非常人也。」陆氏笑道：「非常人，却是何人？」昙献拜道：「我观女菩萨，乃西天吉祥天母下界，本教护法天女临凡。」

　　后主闻听极喜，道：「你眼力却善，果然得道高僧，识得干阿妈真身，即为朕乳娘，自是天母无疑。」昙献拜谢，口称天母不迭，上下齐脱，袒身露屌，以对陆氏。

　　陆氏新奇已久，细观，昙献蔫屌如棉，缩小如胆，不见十分精壮，不觉兴致大败，面露鄙色，道：「既我乃天母。恐你不敢交接，不如另换他人一试。」昙献顿知陆氏心思，忙道：「小僧此法乃西天大威德金刚传授下界，正与天母交接最相契合，天母且看。」说罢，大展运气法门，催动屌卵。

　　陆氏再视，昙献蔫屌已然勃勃上举，昂然傲立，长及近尺，粗如鹅卵，筋脉爆缠，热气腾腾，使人不敢直目。后主大惊失色，陆氏亦转鄙为惜，不觉道：「果然大威德之相，与我当有一拼。」

　　后主骇异万分，忙命道：「快行法来。」昙献陆氏双双领命，一起赴榻，演行淫法。

　　陆氏毕竟六十龄有奇，年老色衰，屄干肉涩，然昙献正介活命之机，不敢嫌恶，巨屌一力贯穿，拼力抽拽，击打有声。陆氏孀居二十余载，久未淫交，才得昙献大屌，屄中犹若处子破瓜，惨痛难当，然心又不舍，春情已荡，性欲早浓，只得凭昙献摆布，狠肏猛插，随意施弄。

　　昙献知今日面圣，已有准备，早服下独门秘药，是以大屌火热巨硬，超越常时，精关闭锁，极能忍耐。一力过千抽，陆氏咬齿大呼道：「大师恁能肏屄，弄我大泄哩！」言罢，通身颤将两下，不觉阴精喷泄而出，淋漓床榻。

　　后主大奋，竟移步下御座，降阶近前，细观二人交接之地。昙献傲然道：「此时不过调和前戏，尚未入正法。」陆氏听罢，且惊且喜，赞道：「大师果然神通，千抽只作前戏，不知正法又当几多回合。」昙献道：「正法九势，非万抽不能完结。」陆氏骇然道：「巨屌万抽，怎活命哩。」口里此说，心中却喜极而笑。

　　后主无知，喝道：「敢伤干阿妈毫厘，朕斩你秃头。」昙献笑道：「陛下安心，断不会伤天母丝毫。」言毕，复挺屌再肏，往来不歇。陆氏阴精已淌，浪屄湿滑，正堪大弄，交合之下唧唧有声，环充宫室，绕梁不休。

　　昙献奋力施展，果然大演九势，合计逾万抽，肏得陆氏心念迷离，老屄翻波，枯心生浪，泄而又泄，不知几遭。

　　后主问道：「干阿妈可见大法真相？」陆氏昏昏迷，醉歪歪，满面畅情，嘘唏答道：「大师佛法博大，使人上天入地，欲仙欲死，魂飞不知几重天，实在妙极！妙极！」后主听陆氏言，始信昙献修行精湛，法力高深。

　　昙献又抽拽一阵，有意卖弄，遂运动气息，大开精关，放屌激射，阳精如洪，灌决花堤。陆氏经昙献热精一烫，亦不觉颤身抖体，再泄阴精。

　　二人皆泄罢，昙献放开陆氏，抽身而起。后主细观陆氏，早已瘫酥不能动弹，抚胸闷喘，老屄难合，淫水竞相溢流，黄黄白白，染床浸榻，淫靡万状。后主疑问道：「干阿妈，怎尿湿一片？」

　　陆氏听罢，老脸浮羞，挣扎拊床而起，道：「此非尿，乃是女人阴精。男儿奋而射阳精，女子欢而泄阴精，此为和合天道。」后主道：「缘何朕幸嫔妃宫女，不见此精，」陆氏道：「陛下龙威，令众女妇不可正视，必然畏首畏尾，谨言慎行，岂敢纵欲淫奔，是以无此一泄。」

　　后主恼怒道：「岂有此理，既奉于朕前，敢不大泄，以快朕心。」昙献忙跪倒道：「陛下且熄龙炎天怒，小僧可助陛下达成极乐，神游九霄。」后主信昙献言，转怒为喜，坐于床榻之上，手摸陆氏豪硕坠乳，问道：「你还有何法？」

　　昙献道：「小僧还有一部大法，唤为秘密法，与演揲法同根同源，一里一表，相辅相成，皆羽化成佛之术，合称秘密大喜乐禅定。」又道：「陛下虽尊居九重，富有四海，不过保有现世而已，人生能几何？是以当受此秘密大喜乐禅定，大衍欢乐，及时修为，积累来生。」

　　后主大喜道：「修此法，当如何行为？」昙献道：「陛下欲从事大法，须先以秘密法起始，广取民间十四岁以上，十八岁以下之黄花处女，恣肆淫戏，尽情媾和，号为采补抽添，摄元阴以养元阳，坚固根本，则法力自进，与日俱增。」

　　后主喜极而掌，道：「你可细细说来。」昙献应喏，禀道：「先以秘密法坚固根本之后，接以演揲法，当选十六岁以上，二十岁以下阴美善淫之破身妇女行之，其势如方才小僧所演，分作九势。

　　第一势：龙飞势。女子仰睡，男子伏其腹上，据股含舌。女子叠起阴物，受男玉茎，刺其琴弦，和缓摇动，行八浅五深之法。阴热阳硬，男悦女欢。

　　第二势：虎行势。女子低头向前跪倒，男子蹈后抱腰，握玉茎投入阴户，行五浅三深之法。阴户开张，阳气出纳。男舒女乐，血脉流通。

　　第三势：猿搏势。女开股仰卧，男以腿压其上，阴户拍开，乃入玉茎，行九浅六深之法，女津流通，男根坚固。

　　第四势：蝉附势。妇人侧卧，直伸左股，曲右股。男子从后投入玉茎，叩其玄珠，行十浅四深之法。女阴翕张，男根畅美。

　　第五势：龟腾势。女子仰卧，男子托女子双腿过乳，握玉茎刺其谷实。女精自流，男身快乐。

　　第六势：凤翔势。女人仰卧于床，自矗起两股，男子以手按床，深入玉茎，刺其愈鼠，使玉茎坚硬，阴户壮热内动，女子自摇。行六浅二深之法，男女欢悦。

　　第七势：兔吮势。男子仰卧，直伸两股，女子反坐玉茎之上，面向男足，两股在男腿边，按席低头，握玉茎刺其菱齿。玉茎坚硬。行四浅一深之法，徐徐抽动，自然畅美。

　　第八势：鱼游势。用二女，一仰，一偃，如男女交合之状。男子坐看二女动摇，淫心发作，玉茎硬大，便即仰卧，任二女自来执茎投牝，津液流通。

　　第九势：鹤交势。男倚于床，女以左足立床，以手挽男头，男以右手托女左股，女负男肩，两手紧贴。女执玉茎，刺入婴鼠，中其谷实，轻摇慢动，行十浅七深之法，内外神气，自然翕合。

　　以此九势循序演练，日积月累，必有通天成就。」

　　后主不觉奋情，一跃跳起，隔衣自渎，大呼道：「此二法果然绝妙，朕当即可降旨，遍选女妇，尽早演练，已成大法。」昙献道：「小僧还有一法，唤三十六天魔舞，可使陛下事半功倍。」

　　后主奋而难耐，脱裤取屌，自捋自撸。陆氏忙起身服侍，启口含住后主软屌，来往大吮，后主方觉畅美，神情宽松，问道：「天魔舞蹈，又须如何？」

　　昙献答道：「欲行三十六天魔舞，当精挑细选硕乳丰臀之至淫妇女三十六名，充为天魔女，陛下但御女妇，即命三十六天魔女浓妆艳抹，裸身袒体，环绕八方，高呻浪声，大起淫舞，则陛下心念有感，通神逾倍，进境甚速。」

　　陆氏道：「陛下明鉴，大师字字珠玑，所讲大法果然不俗，依法为之，陛下之幸，则天下之幸。望陛下赦其罪，早行大法。」说罢，复为后主尽力吮屌。

　　后主思之，亦道：「干阿妈所言极是。」又向昙献道：「尔果我朝不二栋梁，朕险些失之交臂，今赦你无罪，奉为护国国师，后凡大法之事，悉听国师诲导。」

　　昙献赦罪得奉，大喜过望，忙伏地叩首，山呼万岁不迭。

　　但看后主开赦罪行，但毕竟不知昙献如何了解，且听下回分解。

　　【第二回完】连载待续。。。

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