荒岛余生（Jake and the Castaways）原著：瓦尔柯（Varkel）翻译：性运儿（lucky973）

　2011年3月19日　发表于SexInSex

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　　此《荒岛余生（Jake and the Castaways）》不是大家习见的电影《荒岛余生（Cast Away）》。电影讲的是一个人空难劫后余生。本篇讲的是海难故事。一个水手和三个女孩劫后余生流落到荒岛，自然不免演出一些香艳的活剧。因为这类情节的文字少见，便费了一点功夫把它翻出来，与大家分享。希望大家喜欢。

　　故事发生在十九世纪中期，人物是从中国回美国的洋人。本来，作者只要演绎好人性在蛮荒之地的表现，便不失一篇好文。可惜，不知甚麽原因，作者总是不时在字里行间捎带一点对中国的不屑。文章从登船返国起笔，并不着笔中国，只是在提及人物的过去时总忘不了斥责国人『放荡』。一百六十年前，正是鸦片战争之后。当时的中国确实是王朝腐败、官吏贪婪、百姓赢弱。如果作者真是针砭其弊，我没有意见。可是，这样含沙射影无法忍受。

　　原文有十一万字，本不算短。加上自己不懂航海和船缆、不熟法属太平洋诸岛的自然和历史，必须边看边学。还有原文中夹杂的法语、『潮州话』拼音以及水手的脏话，也都让人颇伤脑筋。所以前面说自己『费了一点功夫』才翻译出来。原意就此交卷，没想到译出之后一读，心中不快挥之不去。便又自作主张在开头加了近四万字。增添这些文字，一是对人物的来历有个交代；二是反其道而行之，把他们在中国时的丑行公诸于众。既是色文，便不分人种。没有只是国人放荡，而洋人清高之说。

　　不过，我这样一写可能又得罪了信教的朋友。但是，历史上中世纪天主教庭的荒淫是不争的事实。『宗教改革』后，新教徒对『异端』的苛严，与『宗教裁判所』没有两样。在美国，为逃避宗教迫害前来美洲的英国清教徒，对『非我族类』的其他教派的排斥同样骇人听闻。权力使人腐化是亘古不变的真理。我据此把早期来华的传教士编派一番，也算一家之言。不同意的朋友，请跳过前面的一到七章及第九章。后面的十一万字，保证是原文直译。

　　我在贴《一个安慰妇的自述》时附了几张图。有网友在回复中说，他是冲着附图才去看的。可见『文图并茂』可以吸引眼球。这一次便故伎重演，也再附上一些图片。其中，非Ｈ图都是从网上找来的；Ｈ图的绝大多数则上自己从书上或者Ａ片中截来。我尽量使附图接近文中的描述。但是，附图终归不是插图，不是艺术家根据故事的内容量体裁衣之作。图片的画面和文字的描述是在相互独立完成的。附图不过是以图像辅助文字刺激感官而已。不能苛求图片完全符合故事的内容。

　　为使图片不致喧宾夺主，正文中只显示缩略的小图。点击小图便可以看到大图。但是，大图的页面总是附有图床的广告，看起来十分恼人，我试验了好几种链接的地址，结果都一样。也许这正是免费图床生存之道？没有办法，只能请网友们原谅。如有高人不吝赐教，示以解决办法，我在此先谢了。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　第一章　梅隆牧师

　　传教士何西阿·梅隆是美国马萨诸塞州公理会教友【公理会，Congregationalist，基督教派的一种。是早期移居美洲的英国清教徒（Puritan）中占统治地位的教派】。他虽然长得一表人才，又出身富裕家庭，而且年轻聪颖，却不受世俗影响。虔诚地信奉清教徒严格的宗教教义和清心寡欲的生活方式。

　　１８２８年，年方二十有二的梅隆刚从哈佛神学院毕业，便撇下未婚妻，志愿来中国传教为上帝服务。他是同英国人的鸦片一起进入『天朝帝国』的。那时传教十分艰难。官僚腐败、民众蒙昧、帮会抵制，教化人们信奉上帝简直就像天方夜谭。

　　好在当时他的顶头上司，潮州教区教堂执事经过十年的艰苦创业，已经打下一定基础。梅隆来到后，根据民情，主张在传教时适应中国习惯，讲道中国化。教堂除了传播教义，还要关心教民疾苦。和主日学校同时开办医药救治，收养弃婴，拯灾施粥。梅隆一方面收买人心，另一方面又和地方官吏搞好关系。利用官方打压民间帮会，发展教会势力。

　　他来华时虽已初通汉语，却聘请转属教习刻苦学习中文，又在短期内学会潮州方言，很快便超过老执事成为教会内的『中国通』。他的主张也都得到美方教会认可和慷慨的经济支持。短短数年间，梅隆牧师便成为华南除广州以外最有影响的教会领袖。潮州教区也成为湖广总督治下化外教民最多的地区之一。

　　及至鸦片战争，潮州成为通商口岸，梅隆的事业达到辉煌的顶点【１８４０年清廷在鸦片战争中大败，开埠『五口通商』。潮州原为五埠之一，后为汕头替代】。他的教区不但教民众多，而且富甲一方。这里有美国教会的支持、中国教民的奉献，更重要的是梅隆以教堂产业做原始资本经商所得的巨大利润。

　　此时，原来教区的老执事早已『告老还乡』。梅隆牧师接任灸手可热的执事多年。早已牢牢掌握教区传道、管理和经济大权。

　　可是，年轻牧师刚来时并不完全是这样。那时，他朝气勃勃极富进取精神，满怀信心要用清教徒的标准改造世界。对所见的的『陋习』，如吸鸦片、缠足、嫖娼、纳妾，大加鞭挞。老执事却劝他在讲道时只宣扬耶稣对世人的爱和天堂的美好；不要斥责教民的生活方式。在辅助梅隆准备讲稿时，两人常常为此争辩不休。直到有一天，老执事对他说：

　　「梅隆兄弟，我们不必争执。下周日，您去乡下巡视讲道。当您对此地的民情有更多的了解，对他们的生活有切身体会时，您就会明白我的意思。」

　外国传教士在乡镇露天传道（十九世纪外国版画）

　　那时，年轻的梅隆牧师刚抵中国，来到潮州不过三月。讲道的事，在老执事帮助下，他仅仅在潮州教堂做过几次日课。现在就要他外出巡视、独力到乡下传道，不能不是一个很大的挑战。但是，梅隆从来就是不认输的人，更何况这是传道，弘扬上帝之爱。便一口答应，积极准备。

　　因为不能讲流利的地方话，执事特别找来教民老王做他的向导。老执事告诉梅隆，王兄弟是最早皈依上帝的教民，还会讲不错的英语，是个很好的帮手。这次虽然是他第一次下乡，但去的地方教民人众、虔诚，他不会遇到麻烦。

　　「梅隆兄弟，」临行，老执事把梅隆牧师拉到一旁，私下小声吩咐。「当地人的习性和你在神学院书上唸的不同。你要见怪不怪……」

　　说到此处，老执事停顿片刻。似乎意犹未尽，又加上一句：「生活起居要听王兄弟的安排，千万不要辜负他们的一片好心。」

　　一席话，说得梅隆一头雾水。再细问，执事只是含笑不答。弄得梅隆一路上百思不得其解。对执事诡异的表情揣揣不安。

　　岂知到了乡下，讲道习经十分顺利。梅隆早在出发前就有充分准备。把要唸的经文通通按潮州话注音，并背诵如流。现在面对教民，言者虽然像背天书；听众却能知道个大概。特别是，梅隆生就一副好嗓子，声音婉转动听言谈极具魅力、歌喉高亢诱人唱诗形同天籁。他最后与众人同声高歌『哈利路亚』，一炮而红。教民兄弟姐妹都为新来的年轻牧师倾倒。

　　当晚，王兄弟领梅隆去一人家休息。得到卧房门前，但见里面锦被罗帐、腻香袭鼻，与年轻牧师在教堂后院的简陋宿舍有天渊之别。梅隆立忙站住——这显然是妇人家的闺房。

　　「牧师老爷莫怪，」王兄弟忙说。「尽管放心住下。这是教民贾姐妹的产业。老执事下来的时候都是睡在这里。」

　　两人这才进到房里，王兄弟把脸盆面巾、马桶夜壶一一指点后，便转身离去。

　　梅隆牧师掩上门，抹脸烫脚之后便开始跪下晚祷。一人正念念有词潜心与上帝交流，突然觉得身后有人。扭头一看，只见一个妖冶的赤身女子在他背后微笑。年轻的梅隆只在圣像上见过裸体的异性。现在祈祷得来一个真身，不免心中大骇，不知来者究竟是天使还是魔鬼。

　　年轻牧师看见女人红唇欲滴，两乳丰满，肚腹圆润。特别是两腿之间的黑三角勾人心魄。圣经中的诗句——『你的嘴唇滴蜜』，『双乳好像葡萄、累累下垂』【《圣经：雅歌》4:11，7:7】——不觉直冲脑门。想着，又觉着罪过，连忙收心摄神，强压住激动。天人交战。

　　「你是甚麽人？」梅隆强装严峻。「为什么深夜来到这里？」

　　「牧师兄弟不用惊慌，」看见年轻男子脸上红一阵、白一阵，女子莞尔一笑。「我就是这儿的房东，贾姐妹。按例来侍候兄弟。」

　　梅隆自献身耶稣，进了神学院，便自觉遵从《摩西十诫》【圣经故事中先知摩西在率族人出埃及路上所得神赐的十项诫谕，见《旧约：出谷纪》】，特别是第七戒，『不可姦淫』。虽然有时也有生理冲动，但从来没有幻想出轨。总是用虔诚的祈祷，最后达至内心的宁静。神学院结业后，也不急于成家。而是告别未婚妻，相约相互守贞，到万里之外的异乡传播我主福音。他万万没有想到，第一次见到裸体女人便乱了方寸。

　 左：阿克苏姆考古遗址摩西十诫石碑；右：米开朗琪罗作手持十诫的摩西雕像

　　「谢谢贾姐妹好意，」梅隆做最后挣扎。「我祈祷完毕便会自行入睡，无需侍候。」

　　「兄弟不必客气，」女人说。「这是老执事立下的规矩。我们姐妹有义务侍候教堂神职。」

　　说罢，便在梅隆身边跪下，与他一起祈祷。牧师见女人并无不轨，自然不能再说什么。便独自默祷，同时注意贾姐妹的动静。只听得女人喃喃有声，似乎是在背诵经文。因为还不谙熟方言，其先，梅隆听得并不真切。过了一阵，他才辨明，原来贾姐妹唸的是圣经开头的《创世纪》：

　　　　『……罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿从琐珥上去，住在山里。

　　他和两个女儿住在一个洞里。大女儿对小女儿说，我们的父亲老了，地上又

　　无人按著世上的常规进到我们这里来，我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这

　　样，我们好从他存留后裔。

　　　　『於是，那夜她们叫父亲喝酒，大女儿就进去和她父亲同寝。她几时躺

　　下，几时起来，父亲都不知道。第二天，大女儿对小女儿说，我昨夜与父亲

　　同寝。今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝。这样，我们好从父亲存

　　留后裔。

　　　　『於是，那夜她们又叫父亲喝酒，小女儿起来与她父亲同寝。她几时躺

　　下，几时起来，父亲都不知道。这样，罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。

　　大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖。小女儿也生了

　　儿子，给他起名叫便亚米，就是现今亚扪人的始祖。』【《圣经：创世纪》

　　19:30-38】

　　这段经文，梅隆早已烂熟于心。过去自己朗朗读来，只觉得是天经地义；现在听一个赤身裸体的女人来唸，却产生了无比的诱惑。壮年的父亲如何姦淫两个年幼的女儿，令他想入非非。父女同房，不是乱伦么？以前怎么会没有注意？女儿们年少，一定都还是处女。如何承受得了酩酊大醉、不知体贴只求发泄的男子？

　　想着想着，不觉满脸通红下身也有了反应。女人看在眼里便拉他站起来给他解衣。梅隆像是中了邪，竟然乖乖地让女人脱了个精光。一条神棍高高竖起，直指贾姐妹。

　　两人赤身裸体相视而立。

　　往常，到了这份田地都是老执事主动。贾女依例等了半天却不见牧师扑过来，不禁大感奇怪。继而她突然明白，大笑道：

　　「哟，奴家晓得咧——小兄弟还是＜tung2 zih3 gai1＞【潮州客家话拼音：童子鸡】！」

　　年轻牧师自然不明白什么＜tung2 zih3 gai1＞。但见女人揶揄之态，不免有些恼怒。急切间迸出一句中文老师常问的官话：

　　「汝讲些甚麽？」

　　「牧师兄弟不必气恼，」女人连忙解释。一个又一个地改换用词希望男人能够明白：「我知道您还是——童男，——雏儿，——头一回，……」

　　可是她看得出，无论『童男』还是『雏儿』，牧师照样不懂。情急之下，她也迸出一句潮州腔的洋泾滨英语：

　　「Newer mind, lats fuck！」【Never mind, let’s fuck（甭管它，咱俩肏屄）】

　　「哈，你会英语！」梅隆的脸再次变得通红。女人虽然发音不准，他还是一下就听懂了这种不是神职人员能出口的市井秽语。

　　「一点点，」女人害臊地小声说。「老执事在床上教的……」

　贾姐妹跨在男人身上对准神柱下坐（明代春宫白描）

　　捅破窗户纸儿，两人都松了口气。女人不再装模作样，伸手捉住年轻牧师阴茎，像逮住茶壶嘴，把『茶壶』拉到床边。男人乖乖地被牵到床上，他清楚，他就要犯戒条；但是他管不了那么多了。他知道，他乐意同这个陌生女人同房；但是他不知该做什么。他搜遍圣经中的教导，得到的只是对眼前女子的赞美：

　　　　『你的大腿圆润好像美玉、是巧匠的手作成的。你的肚脐如圆杯不缺调

　　和的酒．你的腰如一堆麦子、周围有百合花。你的两乳好像一对小鹿、就是

　　母鹿双生的。』【《圣经：雅歌》7:1-3】

　　年轻的梅隆牧师躺在床上，阴茎朝天挺立。虔诚的教民贾姐妹跨在男人下腹，对准神柱下坐。没有任何仪式、没有任何犹豫，哈利路亚，兄弟姐妹联成一体。

　　梅隆感到从未有过的欢畅。他的阴茎像是进入了天堂，正被无数的小天使亲啄拥抱。贾姐妹骑着它上下涤荡、左右飞翻、巡回摇晃。难忍的搔痒从龟头传来，间歇的按摩被茎身感受。阴茎的快感汇成不可抑制的洪流冲向中枢神经再反馈回龟头。在女人的套弄下，年轻牧师眼见着阴茎在两人联结处进进出出。他终于爆发，把股股神赐的精华转传給虔诚的姐妹。

　　女人继续骑行，又上下十几个回合之后才也泄了。她趴在男人身上，两人都没有说话，静静搂抱而卧。

　　梅隆牧师第一次在性欲冲动时，不需祈祷便达至内心的宁静。

　　年轻牧师拥着女人，这才知道老执事的道理和用心。原来，与女人同房完全不像圣经记述的那样羞耻或枯燥：

　　　　『你玷辱了我、我何以掩蓋我的羞恥呢。你在以色列中也成了愚妄人．

　　你可以求王、他必不禁止我歸你。但暗嫩不肯聽她的話．因比她力大就玷辱

　　她、與她同寢。』【《圣经：撒母耳記下》13:13-14】

　原来，第七戒耽误了他那么多美好的时光。无怪乎老执事对教民的『陋习』主张不闻不问。因为他发现，这对传教有好处，对传教士本人更有好处。

　第二章　吴姐

　　有了第一次下乡传道的经历，年轻牧师梅隆不再把出行看做畏途。反而是积极请缨，不久就接替了老执事在潮州教堂外的全部传道工作。他凭籍英俊的面容、动听的嗓音和口若悬河的宣讲立即被教民接受并受到爱戴。并由他们劝化，使更多的乡民皈依耶稣。梅隆的成就很快得到美国教会的赞扬，大量的捐助源源而来。教区的产业增加，方便扩大慈善事业和吸引更多教民；教民的增加，又使教堂更为富有。两者形成良性循环。

　　１８３２年初，经过四年在中国传教历练而富有成就的青年牧师，启程回国娶亲。在波士顿等候多年的未婚妻，终于迎来久候的丈夫。两人在乔希巷内古老的波士顿第一教堂举行了简单隆重的婚礼。参加婚礼的不仅有两家的亲友和梅隆在哈佛时的同学，就连公理会的执事们也都前来祝贺。《波士顿先驱报》还就此刊登专文，介绍梅隆牧师事迹。标题是：　

　　　　　　　　　波士顿的骄傲

　　　　在古老的中华帝国传播我主福音的

　　　　　何西阿·梅隆先生回乡完婚

　　　　　　　全城公理会教友祝贺

　　　　　　　　愿新人白头偕老

　 波士顿第一教堂今夕（左1808版画，右近照）

　　新婚之夜，经验丰富的梅隆本想挑起爱妻的情欲，两人共效鱼水之欢。怎奈新婚的太太羞涩地被梅隆剥光以后，便躺在床上一动不动。看见丈夫露出暴涨的阳具，更是干脆立即闭上眼睛再不张开。当男人扳开她双腿，握住阴茎闯开封闭的大门、插入干涩的阴道时，梅隆太太凄厉地惨叫一声后便抿紧嘴唇死不做声。

　　踌躇满志的梅隆牧师，万万没有想到期盼多年的夫妻同房会是这个样子。看到阴茎进出刮带的血迹，他内心有一丝惭愧。因为，肯定不是妻子而是他自己违反了四年前的承诺，没有在婚前守贞。不过，这点愧疚丝毫不影响阴茎的快活。太太的鲜血和自然分泌，很快就使阴道变的滑润。而处女的紧窄，则远非他习以为常的贾姐妹可比。把妻子的无端冷漠同贾姐妹的万种风情相比较，他便觉得错不在自己，完全没有必要内疚。梅隆先生不再顾及太太的反应或感受，挺起阳具大起大落、肆意挞伐。直到他全身僵直，阴茎狠狠插入，在新婚妻子体内泄下万千种子。

　　新婚的夫妇没有在美国渡蜜月。梅隆牧师谢绝家人的好意，说长途的海上旅程便是最好的蜜月。婚礼后第三天，两人去到纽约赶趁最先起航的便船返回中国。在单调的航程中，除了读经和祈祷，新婚的丈夫总是陪伴著爱妻。除非太太月事到来，梅隆先生不顾客舱窄小和行船颠簸，坚持每晚和她行房。

　　贤淑的女人温顺地躺在男人身下，听凭阳物在腔道里冲撞。不管丈夫如何折腾，她依然一如既往，一动不动、一声不哼。不要说热吻，更别想让她『吹箫』，就是梅隆提出变更一下体位也遭到太太婉言谢绝。因为，男上女下的『传教士方式』是教会认准的唯一方式。其他花样均属淫荡。

　　梅隆牧师无奈，只能每晚在像死鱼一样的妻子身上泄欲。蜜月变成枯燥无味的同寝。这虽如圣经所说；

　　　　『你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的

　　头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子

　　也要怎样凡事顺服丈。』【《圣经：以弗所书》5:22-24】

　但作为男人的梅隆期望的却是如同跟贾姐妹通姦那样的欢娱。

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　　梅隆夫妇在当年夏天回到潮州。一家人住进从富裕的教友家租赁来的宅子，日子过得也算安详。牧师早出晚归忙于教堂事务；太太忙里忙外居家把宅子整理的井井有条。只是晚间如同嚼腊的性交，不能让梅隆满足。便常常借口下乡传道，去贾姐妹处行淫取乐。

　　不久，梅隆夫人发现自己已然怀孕。当即告诉丈夫，以后不可再与他同房。她已经完成交合的义务。现在，做母亲的责任是要让腹中胎儿健康出生。

　　女人有了身孕，做丈夫的必须关心妻子的健康。梅隆不能像从前一样随时下乡『传道』。晚上连被动的泄欲器也没有了，牧师一下子回到刚到中国时的独身状态。但是，此时的梅隆牧师已经不再是初出神学院的清教徒。他爱上了『陋习』。他必须就近选择可资利用的目标。

　　梅隆牧师盯上了吴姐。

　　吴姐是牧师雇用的女佣。一个拖着个刚两个月的婴儿的寡妇。吴姐和她丈夫，吴哥，都是老教民。原来，吴哥是潮州教堂的园丁，吴姐也在教堂布道的日子来临时帮工。小两口亲亲热热过着和美的日子。谁知天有不测风云，一年前吴哥突染痢疾身亡，撂下已有身孕的吴姐。孤苦伶仃的新寡，还不到二十岁。挺着大肚子无法谋生，靠教堂救助过活。终日以泪洗面。

　　此时正值梅隆夫妇归来不久。吴姐在产下遗腹子后一月，便受雇到牧师家帮佣。吴姐有了栖身之地，东家家主和善、主妇友好，自然对梅隆夫妇感激不尽。加以主家二人生活简朴，女主人事必躬亲，吴姐除了喂养婴儿，几乎无事可作。生活无忧精神愉快的小寡妇，很快便又滋润起来。

　　梅隆雇用吴姐本来是一片好意。所以，开初吴姐到他书房送水沏茶时，对她根本没有留意。现在有了邪念，眼中的感觉便完全不同。只见她娇小玲珑大约只与自己齐肩。但是乳汁充盈的乳房饱满鼓胀，几乎快要挤开扣紧的小白布衫。下身一条青布单裤，罩住圆润的肚腹却被翘起的肥臀撑起。一双天足，十个脚趾张开像灵巧的蚕豆，是民家女子能干的象征。

　　牧师没有正视女子的颜面，因为这不礼貌，更何况他关心的不在上面而在下面。

　　一日，太太去了教友家应酬，只留丈夫在家准备周日的讲道。牧师口渴却见壶中无水，本想叫吴姐添茶，转念一想还是自己去要算了。便信步来到吴姐房间。正要开口叫『吴姐』，却看见女佣敞着怀在喂孩子。一对丰乳白花花的露在眼前。白嫩的婴儿咂住铜钱大的乳晕上竖起的一颗紫红色乳头，嘬的『叭叭』作响。另一颗乳头顶上挂着一滴白汁，看来是丰满自溢了。

　　男人想退，可脚跟就是不愿离地。

　　正在此时，女人抬头看见门口的男人。

　　「牧师老爷！」吴姐惊叫，但是并没有掩上双乳。转而放低声调，平和的继续说。「老爷找我有事？」

　　「呃……」男人语塞。「其实也没有什么大事……我，我只想要杯咖啡……」

　　「啊，那我去烧水，」吴姐说完便要放下孩子。

　　「不用，不用，」梅隆连忙阻止。「等你奶完了再烧不迟。」

　　男人说罢，找了一张春凳坐下，津津有味地看着女人。他有了主意——他改变了主意：有比咖啡更好的饮品。这个机会千万不能放过。

　　吴姐一边喂奶，一边偷偷看坐在对面的男人。牧师眼中的欲望她太熟悉了，简直就和自己死去的男人一模一样。吴哥想『要』她的时候，就是这个样子。小两口调笑，吴姐常骂他：『死鬼，你想要用眼里的火烧死我呀？』吴哥必定回答：『浪货，我想用鸡巴锤子肏死你！』说完，再把她搂住压在肚皮下，她就在男人怀中化做一团泥——软了。

　　死鬼撂下她走了。吴姐半夜也想男人。只是偷人她不愿意；拖着个幼崽又没人愿娶她。她看牧师老爷就像是神，从来没想到他也会满眼欲火，想要吃人。吴姐明白，牧师想要，自己只能给他。而且还不能声张。这就是她的命。

　　「好了，」吴姐奶完儿子，把他放回床上，站起来说：「老爷别动。我这就去烧水。」

　　梅隆跟着站起来，挡住去路。他不能放过她。

　「不用了，我喝这个就好。」（清代春宫）

　　「不用了，」男人淫笑说。「我喝这个就好。」

　　说罢，一把把吴姐搂进怀中，双手掐着她腋窝把她举起。在吴姐的乳房正好举到嘴边时，梅隆看准那个没有喂过的乳头，一口叼进嘴里。

　　「不要。这使不得，老爷！」

　　女人挣扎。无奈，她双脚离地无法用劲，只好用双手抱住男人的头。这样，她越是搂紧就越把男人往自己咪咪上摁。

　　梅隆嘴裹发胀的奶头，舌尖在它顶端舔舐。感到女人已经不再挣扎，便走到床边把她放倒。自己也跟身而上，把女人压在身下。男人含着乳头，鼻子贪婪地嗅着女人胸脯的乳香。他用力嘬吸，嘴里饥渴地吞食女人奶头涌出的清新甘甜的乳汁。

　　男人舔吸的威力远远超过婴儿，吴姐感到奶头上的美感迅速扩散到全身。欲望被男人技巧地挑起。她下身空虚，口里不自主地发出『唔唔』的渴求。

　　梅隆立刻听懂了女人。伸手进她裤裆一摸，满手精湿。他把手撤出来举到吴姐眼前，女人羞愧难当，连忙闭上眼睛。男人把湿淋淋的手指塞进她嘴里，女人反倒巅巍巍地受了，含住不放。

　　「够了，」过一会，男人起身抽出手指。他有百分之百的把握。他要让女人主动投怀送抱。「自己起来，脱光了。」

　　夏日的衣衫不过是一衫一裤。女人连肚兜、亵裤都没有，脱起来方便得很。男人看见赤条条的女人，心脏『砰砰』地闯击。没有来得及发话，吴姐便转过身去把床上的婴儿往墙边挪。小心的母亲未雨绸缪，生怕一会鲁莽的男人压到她儿子。

　　牧师看在眼里，心里一颤。再看女人躬起的屁股，两半与娇小身躯不相称的肉球中间露出一丝缝儿。骚水已经把缝儿周围都染得湿漉漉的。稀疏的黑毛掩荫之下肉唇微微颤动。像是在向他召唤。牧师的一丝仁爱之心，瞬间为男人的欲望代替。

　　「转过身来，为吾宽衣！」

　　男人急了便操起官话。好在女人不用指点也知道下一步该做甚麽。只是两手发颤，又不习惯解洋装的扣子。最后还是在男人帮助下，才把衣裤解脱干净。洋人比她整整高过一头，女人看着心里发怵。赤身露体的牧师失去了神圣的光环，便与任何一个欲火中烧的男人无异。只是满身棕毛的梅隆老爷人高马大，鸡巴足有她那死鬼的两个大。它向上挺起几乎就要触到自己嘴巴。

　男人容不得女人犹豫，把吴姐推倒床上（明代春宫）

　　男人容不得女人犹豫。梅隆把吴姐再次推倒床上。分开她双腿把屁股拉到床沿。站在床边按住阴茎挤开肉缝，半个龟头嵌在两片阴唇之间。这是梅隆第一次在白昼行淫。他要看阴茎如何闯开女人的大门，亚当如何同夏娃联成一体。牧师暗暗使劲，紫红色的龟头渐渐撑开肉唇没入其中。到了蘑菇伞的边沿它们被撑大至极，龟头一过，嫩唇便反抱回来裹住冠状沟。牧师在慢慢推进，看着肉茎一分一分地消失。它甚至把含住自己的阴唇也带着卷进。最后只留下一蓬棕色的阴毛。

　　「啊！」龟头直抵子宫颈，吴姐哼了一声。

　　吴姐虽然矮小，但被吴哥挞伐有年又刚生过孩子，情动滑润，容纳牧师的神棍本无困难。只是她膣腔稍短，梅隆长大的阴茎一下便到了底。

　　这一触，男人也是一震。他再慢慢地抽出。看见肉具一点一点复现，只不过茎身已经沾上女人的淫液，油光泽亮淫靡动人。含住它的阴唇，好像不舍，跟着肉棒也被拉了回来。整个过程中吴姐的肉膣刮擦男人的龟头楞子，牧师感到无限的肉感。

　　他开始放肆尽兴而为，每次插入龟头必撞击子宫颈，令吴姐呻吟不已。每次抽退必看见冠状沿，令女人渴望发声。梅隆不顾贾姐妹教给的几浅一深法，次次深入、回回重击。他享受到从来没有过的强烈快感，也带给吴姐从来没有感到过的震撼。

　　女人挺身迎合，男人大力冲刺。数十个来回之后两人同时到达云霄。

　　这是梅隆从未经历的感受。和妻子同房，只有他一人做机械运动。最后播种完事。和贾姐妹偷情，他永远像未经世事的少年。不到女人满意便先泄了。只有这一次同吴姐交合是男女和谐，共享欢乐。让他体念到男欢女爱的真谛。

　　从此之后，梅隆牧师不再纠缠妻子。每有机会便去吴姐房中欢会。再过两个月，梅隆太太趁船回美生养。牧师把太太送到广州。快帆启程的当日，他便马不停蹄地返回潮州。当晚，男人把吴姐叫来主人卧室。女人在从来没有见过的软榻上一次又一次地承受牧师的神棍。两人没有顾忌，拥抱睡到天明。

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