前言

曲面镜世界是一个丰富多彩的世界，诸多种族都生活在这个由看得见的空间和看不见的空间组成的空间群里。这个世界中，人族自然是万物之灵长，是凡间最成功的物种。或者说，正是人族定义了什么是凡，什么是超凡。这个世界分为四大智慧种族，神族（及其造物）、神人族、艾露娜、人族，而在当今以及之前很长一段时间里，艾露娜都是世界上最具影响力的超凡种族。艾露娜一族并非一个整体，但也不是一盘散沙，本篇文章将介绍艾露娜一族是如何以共同体的形态存在于世界的。

正章1：艾露娜的分家与艾露娜共同体的形成

艾露娜的起源有诸多说法，目前艾露娜的起源未有定论。“艾露娜”这一词汇在艾露娜一族的原始语义中是一个抽象概念，就是指拥有艾露娜特征的姐妹们，类似人类语言中的“人类”（homos）一词，强调族群。当然也有人认为，艾露娜一词是指高灵能潜质的人形女性，两种说法均有其证据链。

早期的艾露娜远未形成共同体意识，在魔界形成了大大小小的松散聚落，根据传说，秩序女神为了维持世界平衡，在魔界设立了“守护者”一职，守护者集合了秩序女神最为强大的技艺，由神亲自锻造而出，有着完美的体态与无与伦比的力量。守护者本身就是一种机械生命，凭空创造生命一事如今恐怕也只有神族能做到吧。根据《女神之书》中的说法，最初的守护者名曰：特莉墨薇丝，意为永恒守护。但特莉墨薇丝的警戒协议极其敏感，肆意消灭任何可能威胁到艾露娜的存在，造成了难以弥补的损失。

《女神之书》这样记载了秩序女神的话语：

【我曾在永恒的静默中叩问理式，试图从我的意志中剥离出一具绝罚的器皿。我以为那便是我对这群名为艾露娜的微茫生灵至高的恩典。我赐予了她形体，以不朽的机枢取代易朽的血肉，我唤她作特莉墨薇丝。我将“守护”的诫命刻入她没有阴影的心核中，满心以为，那没有杂质的纯粹，必能在这魔界中筑起牢不可破的坚盾。然而，何为守护？何为威胁？我那造物的心智中没有黑夜，只有绝对刺目的白昼；她的眼中没有尺度，只有律令的锋芒。当那名为‘绝对安全’的狂热吞噬了她判断的标尺时，这毫无怜悯的纯粹，难道不正是最深邃的虚妄吗？她爱这世界的方式，便是将一切可能在未来惊扰这世界的事物尽数抹杀。但这毫无阴影的光，这拒绝接纳一丝尘埃的洁净，岂不正是对存在本身最大的背叛？那消散于她剑下的无数生灵，究竟是死于混沌的恶念，还是死于我那过于盲目且冷酷的善意？特莉墨薇丝，我那完美的造物，你的剑刃上未曾沾染一丝私欲的泥泞，却为何在世界的肌理上刻下了那道无法弥合的痛楚？你没有憎恨，却比最深沉的憎恨更令人战栗，因为你的杀戮只是一场毫无温度的算计。】

于是，女神在众生都无法理解的炉火中锻造出了两位新的守护者，其中一位叫艾琳娜尔达，在魔界语中的意思是“至高的星辰”，另一位则叫阿瑞奥瑞丝，意思是“圣洁的白昼”。但是，这两位守护者却在漫长的岁月之后选择离开魔界，魔界的史书《遥远之事》中这样记载这一段历史：

【于是两位守护者在御衡者（秩序女神）的默许下离开了魔界，她们带领着愿意跟随她们离开这温柔之乡的姐妹准备前往未知的外界。星辰之女廷塔莉尔在丰饶之树前送别众姐妹，在场的重要人物还有恩特的女族长弥奈，以及极乐龙艾米娜和德拉科永恒家族的卡蔓芙芮蒂尔女士。星辰之女首先发言：“我们至上的守护者，璀璨的星辰指引你们和你们忠诚的追随者离开，我们无意挽留，因为分别就是我们的命运。守护者啊，无论在何方，这艾露娜的故乡永远是你们的家园。离别之际，就请让我前来送别的众人赠予你们旅程中一定能用上的礼物吧，这是思念之珠露薇娜，只要你们拿在手中，就能找到你们所求之物的方位，无论多远。”

随后，恩特弥奈走上前，她将自己的手伸出，手心上是一颗种子，她缓缓说道：“这是万物树的种子，在你们的新家园种下，然后再用它的种子种出更多的万物树，你们会发现，这些树的树洞和根须是相连的，拿上吧，一定用得上的。”

极乐龙艾米娜化作艾露娜的形态，给了守护者一个瓷瓶，她笑着说：“欢愉与快乐是我们的生存的动力，这是永不枯竭的酒瓶，无论你们想痛饮什么美酒，只要对着杯子或者你的嘴，甘美的琼浆就会源源不断地流出！哈哈哈！即使在外面，也不要忘却狂欢！”

卡蔓芙芮蒂尔递给守护者一块金砖，她一如既往地严肃：“这是我们德拉科一族的秘宝，无论你想要什么，它都能变成你心中的模样，无论是痛饮美酒的金杯，还是上阵杀敌的利器。守护者，您们从不给我们教导，您们和追随者也不需要我们的劝谏，但我还是想献给您们一句话：‘荆棘丛生，吾意孤行’。”

守护者和她们勇敢的追随者就离开了艾露娜的故乡，开始了艾露娜有史以来最伟大的一场冒险。她们满载祝福前往，必将收获荣耀归乡！】

后来的事情我们都知道，守护者带领的队伍并未归乡，而是直接在外面建立了属于她们自己的政权，也就是“万妖朝”。两位守护者也被以“出云丛云”两位姐妹的名号为世人所知。根据妖族的记载，队伍来到现世后因为不适应稀薄的魔力，因此战斗力大减，守护者便做出了一个重要的决定，那就是让追随自己的艾露娜不再使用魔力，而是转为星球本身更为狂野和纯粹的灵力。在某一时间点，丛云遇到了沙玛什图丽（意为太阳的拥趸，她轩辕的名号更为响亮，但鉴于后世有人也使用了轩辕作为自己的姓氏，我们在这里就用更有辨识度的名字），沙玛什图丽耐心地教导了艾露娜如何使用灵力，对守护者而言沙玛什图丽的教导则开启了灵力的修行之路，以去除机械身体的限制。

沙玛什图丽还做了一件重要的事情，那就是让守护者与这个世界自然形成的妖族见面，并且让出云结识了神狐。神狐，原名清，青丘狐族。在这个时代，妖族就是妖兽，即便是强大的九尾依旧也是兽型。根据丛云所撰写的《古事集》记载：“又东行数百里，至于青丘之野。有兽焉，其状如狐，其色皓白若霜雪，巍然如积玉之山。其大蔽日，踏地则渊谷震鸣。有九尾，蓬勃若垂天之云，舒卷间风雷隐动。双目烁金，煌煌若熔金之辉，洞若观火，不可直视。周身灵气喷薄，流光氤氲，若云霞交织。其名曰清姬，乃青丘之神狐也。见之则知天地之大灵。”

此时的妖族语言能力有限，而且没有紧密的组织能力，属于依附灵脉自然产生的精怪，因此成为了此时神人族文明的狩猎目标。但根据魔界学者的研究，此时的原初妖族并不是完全没有心智的野兽，其中诞生了不少拥有知性的高阶个体，而神狐就是其中的代表。沙玛什图丽作为调律者的神使，极有可能就是受到了妖族的感召，促成了守护者与神狐的见面。魔界学者由加莉认为，妖族与这一支艾露娜的合流并不只是守护者与神狐的互相吸引，也是出于文明利益，并非所有的艾露娜都能如同守护者一样熟练地从魔力转为灵力，而妖族无法以人形出现建立统一国家。

我们从圣王大陆所遗留的重要文件，《圣王残卷·第十九》中得以知晓彼时的七圣王之庭是如何描述合流一事的：

【落叶之后的帷幕，讲述了一个故事。。。那是神人族高举耀目长枪而不可一世的时代。在这片尚未被理智与律法完全丈量的狂野大地上，原初的生命不过是待灼的柴薪。

看啊，那自幽邃魔界流亡而来的白银之女，失去了故土魔力的恩泽。她们的身体在粗暴的现世灵气前，不过是干瘪的芦苇。那些被称为艾露娜的外乡人，在灵脉的狂风中步履维艰，宛如褪色之灰般即将失去她们的辉光。

而这片土地上庞大且狂乱的存在，那些依附于地脉而生、尚未褪去兽性外壳的庞然大物，即使拥有足以撼动渊谷、呼唤风雷的伟力，却不明白何为“国度”，何为“冠冕”。没有人类的形体与紧密的理智，诸妖不过是一盘散沙，只能在无尽的哀嚎中，被神人族的铁蹄肆意狩猎、肢解。

那是何等绝望，又何等讽刺的光景。然而，在太阳之使的指引下，一场不被神人律法所容的交融，在青丘的阴影中缔结了。两位背弃了完美旧理的守护者，向那沐浴在金色灵光中的神狐，敞开了她们冰冷的怀抱。

这绝非寻常的同盟，而是一场关于理智与狂野的惨烈接肢。

外乡的星辰献出了她们无可挑剔的人形容器，交出了那构筑文明的精密理智，去承载那暴虐、无序的星球原初之血；而那些桀骜的巨兽，则甘愿折断傲慢的巨角，褪去遮天蔽日的庞大皮囊，将沸腾的灵脉本质，无可挽回地注入了白银的骨血之中。

多么可悲，又多么壮丽。她们并非互相吞噬，而是彼此缝合。自此，艾露娜得以根植于大地的灵脉根须，而妖族则披上了能够握紧权杖丈量世界的人之皮囊。

彼时高高在上的神人族未曾看见这阴影中的狂宴。他们未曾料到，当理智的丝线将狂野的兽心缝入外乡人的胸膛时，那被称为“万妖之国”的巨大熔炉已经悄然燃起。这群被驱逐的余烬与被狩猎的残渣，即将交织出一把足以斩裂诸神天空的新王之剑。】

于是，我们所熟知的妖族就出现了，很多人认为是艾露娜“吞噬”了原初的妖族，但现在的主流观点认为，这是一场秩序女神所精心安排的融合，妖族获得了更强大的心智，艾露娜获得了对灵力的掌控。严格来说，是两个种族以全新的形态作为一个种族共存了下去。而统领这个全新种族的政治实体，就是存续至今且依然强大而威严的万妖朝。

约100万年前从沙玛什图丽指引艾露娜与妖族开始融合到约60万年前万妖朝的第一次繁荣期，到距今约13000年前的时代被妖族称之为“神代”。根据妖族的说法，妖族在60万年前——1.3万年前的时间之内经历了三次“量劫”，而魔族则称之为三族战争。关于具体次数，妖魔两边的统计结果也不同，妖族认为是三次，而魔族认为是五次。所谓三族，即完成了融合的当代妖族，发展到顶峰的神人族，以及龙族。

这里的龙族与魔界的德拉科族是不同的，虽然人类习惯称呼龙族为东方龙或真龙，称呼德拉科为西方龙，但这是根据人族这个年轻种族的观察以人族为中心的称呼。真正的称呼应该是龙与德拉科，不如说，这两个词本身就是从两个族群的语言里学来的。龙族的起源是这颗星球能适应灵力的爬行动物，当妖族还在为形态苦恼时，龙族已经能够化作人类女性的形象，并且建立了严密的家族与宗门体系。从起源来说，龙族也许应该天生亲近妖族（至少是原生妖族），但真实的情况却是龙族形成宗门之后也将原生妖族当做猎物。而当万妖朝成为伟大的帝国之后，万妖朝也成功与龙族和神人族分庭抗礼。

按照妖族的说法，第一次量劫的起因是源于万妖仙朝的崛起，高傲的人族无法容忍猎物建国与他们平起平坐，在多次羞辱未果后发动了战争。妖族的官修史书《峰主武功录》中是这样描述的：

【昔我仙朝肇建，峰君受命，辨方正位，体天法地。乃立社稷，设宗庙，制衣冠之度，定万妖之礼。化荒服为王畿，遂与天地参。

然彼神人氏，自恃清微，怙恶不悛，罔顾天道之变。昔视我同族为山泽之禽兽，田猎之牺牲；刳我胎卵，以为玩好；解我骨角，以充府库。及我二君南面而王，威仪具足，神人乃骇且怒，不能容我邦国之兴。

彼不知畏天命，乃遣行人赍悖慢之辞以至我朝。责我以不义之贽，索我王侯之皮毛以为裀褥；欲降我君为牲，隳我城郭，堕我太牢之祀。其言曰：“羽毛鳞介之属，安得建极称孤？当复归山林，以奉神人之刍狗。”

于是出云、神狐二圣，乃命九峰之主，陈九伐之法。设军将，辨旗物，鸣金击鼓，张天子之讨。誓师于大荒之野，以诛骄奢不臣之狂徒。干戈既接，雷霆震怒，四海沸腾，斯为初劫之始也。】

不过，当代的魔界学者则提出了更为理性的观点，魔界学者贝尔瓦娜丝在论文《再论三族战争的起因》中指出：

【与魔界艾露娜的内生性魔力不同，灵力源于这颗星球的灵脉，虽然可以再生但再生速度有限，妖族、神人族、龙族三大种族与灵力类似羊群与草场的关联。随着60万年前三族文明相继进度鼎盛，人口、修行、灵力工艺对灵力与灵力结晶（也就是通称的灵石）需求暴增。而调律者所布置的灵脉总数是有限的，这就导致如果文明要继续发展，则必须去抢夺更多的灵脉。

而此时的魔界，由于魔界元老封死了大规模进入魔界的道路，只对妖族开放，因此其他两族也不可能掠夺魔界。而万妖朝本身也有强烈的艾露娜认同感，因此万妖朝也不会进攻魔界的姐妹，更重要的是，魔力是以爆发力换稳定的力量，如果要让整个文明转型回魔力需要付出巨大的代价。同时，这也违背了神狐的初衷。

因此，由于灵力文明力量根源的特征，三族之战唯一避免的方法就是三族制定瓜分灵脉的公约，但在当时的情况下这是不可能的。那战争就成为了唯一的选项。】

由于本章节主要讲述妖族之事，因此三族之战一律使用妖族的划分方式，第一次量劫击碎了神人族的五大王朝，促成神人族重组为仙盟、七圣王庭两大部分。第二次量劫起源于妖族帝俊和太一升仙，造就了唯一的仙器，龙族和其他神人族势力合力试图夺取至宝。而第三次量劫就是邪神入侵，对了对抗外界邪神，三族被迫进行不情愿的团结。当邪神被击败之后，三大种族立刻反目成仇进行了一场奠定后来万年格局的战争，在妖族的标准中本次战争是第三次量劫的延续，而这也是魔族所说的第五次三族之战。这一场战争发生于约1.4万年前，战争并不漫长却直接导致龙族被妖族彻底击败，在经历流浪之后被迫融入魔界（详细设定参见《为了生存彻底堕落为奴的龙族》），神人族文明也从此一蹶不振，七圣王庭后来成为了失落文明，而仙盟则不得不龟缩在天锁大阵的界域之内。

历史纪元前6454年（距今13120年），也就是魔界纪元12年（魔界纪元的算法为历史纪元+6666年），万妖朝的双圣之一的神狐与魔界的话事人莉莉丝·莱瑟兰蒂娜进行了一次决定双方关系的会谈，《遥远之事》中是这样记载的：

【两人并未带任何侍从，因为这两个女人都是自己派系的最强，让任何侍从参加本次会谈都是对彼此的不尊重。莉莉丝很严肃，认为这是重要的外交场合，而赫恩安卡丽（魔界对神狐的称呼，意为：最闪耀的女主人）则显得很轻松，似乎认为这是一场家庭谈话。

两人互相致意之后，莉莉丝率先发言：“万妖朝也许最初并非艾露娜，而如今也已成为艾露娜的血亲，即使是您，赫恩安卡丽，您的身体中也流淌着艾露娜的精血。如今，魔界已然得以一统，而艾露娜的敌人也已经如同灰烬一般四散飞舞，现在，是时候决定艾露娜的秩序了？”

赫恩安卡丽微微一笑，举手投足之间都散发着作为万妖朝最高统治者的自信与优雅，她看面前的莉莉丝·莱瑟兰蒂娜，这位年轻的古血魅魔。虽然她带领魔界立下万世之功，将魔界的每一寸土地都收入麾下，但在赫恩安卡丽的眼中，莉莉丝也只是一位年轻的妹妹。她提出了一个裁决方式，那就是进行一场武力对决，绝不可取对方性命，点到为止，谁先认输，谁就是输家，而赢家则应该成为姐姐之国，成为艾露娜一族的中心。

于是，两人进行了惊为天人的一场对决，山岳被拔起，又被荡平。莉莉丝以毕生所学试图破开对方的绝对之盾，但莉莉丝失败了。即使是莉莉丝手持魔剑的最强招数，裂世之一刀也无法击破赫恩安卡丽的混沌钟残影。

对局结束，赫恩安卡丽说：“那么根据约定，我赫恩安卡丽和莉莉丝·莱瑟兰蒂娜在此立下誓言，万妖朝廷的三十六峰主，同魔界即艾露娜联合领地正式结为姊妹之国，话事人互称姐妹，万妖朝为姊，魔界为妹”】

至此，艾露娜共同体正式形成。

正章2 艾露娜共同体

自第三次量劫结束后，进入第二繁荣期的万妖朝无疑是艾露娜共同体的绝对核心，而魔界则是第二核心，双方就像是双子星一样，构成了艾露娜共同体的闪耀双星。万妖朝的逻辑被称为“万妖治世”，也就是以万妖朝为中心，以领导所有的艾露娜。在万妖朝的36峰主看来，所有万妖朝之外的艾露娜都是自己的晚辈。这无疑奠定了万妖朝极强的大家长作风，在万妖朝的视角中，除魔界以外的艾露娜都是自己的臣子。例如，南圣王大陆居住在老葛莱德地区的萨维梅拉黑曜石部族的妖族魅魔（在《被扶她魅魔调教成眷属奴隶的冒险家小姐》中出场过），她们的族长在妖族的《册封大典》中就被称为“方主”。而更高级别的称谓则有：领护、守、藩方，以及等级最高的“宗”。当然，由于姐妹对决的约定，魔界话事人的名号妖族给予了与三十六峰主平级的称号，也就是“紫薇国主”，紫薇国是妖族对魔界的称呼，源于魔界时常是紫色的天空。

魔界是所有艾露娜政权当中唯一拥有外邦待遇的政治实体，这在万妖朝廷接待魔族使臣之时就能看出。神狐会亲自接见魔族使臣，如果需要进行简单典礼，则魔族使臣会在妖族白玉京万妖峰的静心殿席地而坐，等待神狐处理完事务。在此期间，妖族侍女会送上果物和甜点，还会陪使臣聊天。而其他的艾露娜使臣则要站在静心殿外的檐廊下等待，如果没有神狐特许，甚至没有座位（绝大多数时候，魔界之外的艾露娜使臣是没有资格面见神狐的）。

神狐处理完事情后，则双方会在专门会见亲密之人的玉叶殿（金枝玉叶之意）进行对问。

妖族司仪作为东道主会首先开口问：“九天至尊至真峰主（神狐）的血亲妹妹，即与我们血脉相连的魔界话事人，紫薇国主，她近况如何？她挚爱的侍从们，近况如何？魔界的诺拉丽芙（执政官）近况如何？普通的魔族血亲，近况如何？”这里妖族会使用魔族语言，作为对妹妹之国的关爱。

每一个问题的结尾，魔族使臣都要做出回答，使臣可以按照自己的意愿或者如实回答，但如果不想之后遭遇妖族长姊的连环关怀则要回答标准的“一切安好”。接下来，魔族使臣要回问：“九天万妖女帝，尊敬的赫恩安卡丽，也就是我们魔界话事人的血亲姐姐近况如何？强大的守护双剑（出云和丛云）近况如何？其他三十四位峰主近况如何？忠诚的禁军们近况如何？普通民众近况如何？”

而妖族司仪作为长姐之国的代表，则一定会说一切安好，万妖朝的强大与威严，以及对艾露娜诸派系的保护是不可引起质疑的（虽然自第三次量劫后，万妖朝从未有过任何疲态）。

人类历史学家康森先生在其著作《超凡时间论》中曾提出过一个著名论断：“帝国无永恒，超凡即永恒”（Empire has no eternity, transcendence is eternal）。这个说法的意思是，从人族的标准来看，人族所建立的帝国绝无永恒，但这句话的意思也不是说超凡帝国的实力就永远不会改变，而是在人族所能理解的时段之内，超凡帝国的格局并不会发生翻天覆地的变化。万妖朝用60万年经历了三次量劫，平均每20万年一次量劫。第三次量劫结束后的约1.3万年就比人族整个文明史和文化史都要长了。

引用康森先生的观点是想要说明，万妖朝在人族所能理解的时间之内都将是艾露娜共同体中最为强大的核心势力。

万妖朝的作为艾露娜共同体的大家长，长久以来都认为万妖朝之外的艾露娜政权是穷乡僻壤，即使是魔界也不能例外。万妖朝的峰主之一白虎就曾对手下表示：“魔界之地灵力匮乏，贫穷落后，她们居然不在居住的宅邸里面用灵石铺设地基，这只能证明她们深陷贫穷，作为她们的姐姐，我们要多多帮助她们。”

而万妖朝也绝不是说说而已，在妖族所记载外交活动的《大礼全书》中就记载了神狐对魔界的“赏赐”，赏赐的并不是物品或者典仪，而是人口。在距今9831年的一次赠送中，万妖朝赠送了魔界2878户妖族，也就是让这些妖族移居到魔界成为魔族。这种赠送人口在万妖朝的外交中并不止一次，万妖朝会将无法通过考核的家族，以家族为单位地移居到其他艾露娜政权当中去，而魔界就是最大的接收国了。而妖族也并不完全是发慈悲，将需要使用灵力的妖族送到魔界转化为魔族，这也是一种仁慈的优化，因为万妖朝虽然拥有绝大部分的世界灵力，但是万妖朝的峰主依然意识到将灵力集中到精英身上更有性价比。而魔界的魔力前文已经提到过，正好是反过来的，魔力源于魔族姐妹自己的身体。因此这在某种程度上是双赢的结果。

关于人口的“赠送”还有一个细节值得注意，魔族学者由加莉统计了魔界建立以来万妖朝的所有人口“定向移民”（现代魔族更喜欢用这个词），根据人数的目的地统计，魔界接受了超过93%的定向移民。因为万妖朝虽然更注重精英的培养，但她们依然会在乎这些妖族姐妹移居之后的生活，魔界在万妖朝眼中虽然依然是需要帮助和保护的妹妹之国，但魔界毕竟是艾露娜共同体中排名第二的势力，且有相当的文明程度。同时还有最重要的一点，使用魔力的魔族姐妹全部居住在魔界，魔族只有魔界一个政权，因此如果要节约灵力，定向移民的最好去处自然是魔界了。

当然，剩下7%的定向移民就打散分散到其他使用灵力的艾露娜实体当中去了，不过万妖朝的定向移民并未全部都起到了“教导王化”的作用，例如前往萨维梅拉黑曜石部族的一些的万妖朝妖族，不仅没有让这些部落魅魔过上王化的生活，反而反过来被她们同化了。肌肤渐渐变成了灰黑色，生活也被这些魅魔同化，终日让雌穴流淌着晶莹的淫汁，无论是肉穴还是肉棒都渴望着被使用。一些移居过去的妖族甚至连衣服都不穿了，赤身裸体外露着深色化的肌肤，在林间和魅魔小屋内欢交，发出淫乱的声音。

移居到魔界的妖族也发生了文化融合，魔界自然是为了招待频繁前来的使臣学习了诸多万妖朝的规矩与工艺。对于移居过来的普通万妖朝妖族姐妹而言，魔界甜腻的空气和淫乱的氛围也渐渐影响到了这些妖族，在《堕落奴隶的礼仪手册》中，出现的一些堕落淫乱奴隶以前就是妖族，她们被主人征服之后也自愿成为了主人的爱奴和淫奴，也对身穿淫装毫不避讳，甚至对被主人打上所有权的淫纹也十分自豪。而她们也知道如何专业地侍奉妖族客人且打破体面。

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妖族的赠礼通常不容拒绝，而且很多赠礼并不是其他艾露娜政权想要的，但万妖朝通常会认为这就是自己的姐妹或者臣子想要的。例如，沉寂世代初期魔族试图用外交手段争取人类的江户幕府，并提出了联姻请求，而妖族的峰主们就把这个表态理解为了。。。人族对自己的姐妹不敬，魔族是想要那三个公主，于是她们直接让江户幕府消失，并把三个公主炼制成尸傀送给了魔界（详情请见《大江户魔物娘物语》）。请注意，魔界一开始是将这个行为理解为威胁，事后妖族表示，峰主们真的认为魔族想要那三个公主，并且真的认为是江户幕府对魔界不敬。

当然，家长作风也并不都是温情，也有严厉的时刻，例如在历史纪元6200年（魔界纪元12866年），万妖朝的神狐就直接要求魔界让渡现世在极北地区的所有开发权（彼时魔界已经在极北建立了前哨和定居点），妖族愿意用宝具交换。此事在魔界引起了巨大的争议，莉莉丝的亲密闺蜜兼副手黑龙龙将认为坚决不能让渡，如若需要，黑龙可以与神狐进行比武裁决。但莉莉丝认为，如果妖族需要灵力，则魔族应当履行妹妹之国的义务。最终魔界选择了同意，接受了宝具并且让渡了所有权，同时撤回了所有的魔族姐妹。

纵观艾露娜一族的漫长历史与当今格局，我们不难发现，所谓的“艾露娜共同体”并非人族政治学语境下那种基于纸面契约与短期利益拼凑而成的脆弱联盟。它是一个建立在同源的灵魂、互补的超凡力量，以及一种诡异却坚不可摧的“长幼秩序”之上的庞大生态圈。

在这个共同体中，万妖朝扮演着无可争议的“大家长”角色。她们的爱意往往带着令人窒息的傲慢与恐怖的执行力然而，真正让这个共同体得以跨越百万年岁月而屹立不倒的，恰恰是魔界等“妹妹之国”与臣子对艾露娜共同体的向心力。在艾露娜的价值观中，“姐妹的羁绊”最终超越了世俗的领土与面子，正是艾露娜一族独有的内部默契。

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