作者：supercoldking

　    2011年9月30日首发于SEXINSEX

　    按照老规矩，今天送上《双成圣主——混沌篇》的最后两章，也是《双成圣主》正篇中的最后两章了。之后，在十一国庆期间，我会开始着笔《双成圣主——末日终篇》。在上一篇帖子里，我已经说过了，《末日终篇》类似于日本动漫的剧场版，分为篇幅较长的上中下三篇，内容上则为这段故事画上最后的句号。

　　在今天发上来的这两篇中，肉戏的篇幅较少，还希望大家可以谅解。毕竟故事已经进行到最后了，实在需要一些篇幅来推动剧情，也不可能随时随地都有肉戏出场。（但是，在《末日终篇》中，因为会着重描写世界的崩坏，因此在我的设想中，肉戏的篇幅并不会很少）

　　因为赶上十一国庆，再加上我９月份刚刚休完年假。因此这个十一期间，我大部分时间都会宅在家里，也会尽力多写一点。而《末日终篇》的发文程序，也不会向过去一样每周两章，而是我写完一篇，就会发上来一篇。还请喜欢本文的朋友们，经常上论坛来关注吧。

　　另外，在本篇之前，依旧发布《双成圣主》的设定资料。按照顺序，今天将发上《双成圣主》名词解释（下）。

　　总之，废话就不多说了。不管我这篇文章到底好还是不好，还希望大家在最后这段时间，给予你们最后的支持吧。作为作者，我也在此感谢各位一直支持到现在的狼友们，感谢你们平日里对文章的关注，对内容加以点评，对我的各种鼓励，谢谢！************************************************************

　　　　　　　　　　　《双成圣主》名词解释（下）

　　　　　　　　　　　　　　２１、天火教

　　在二百年前的第二次圣战后中，由于神族大力启用人类信徒作为战力，使大量的武装信徒，成为了比基督教和天主教更加狂热的天父信奉者。这些信徒后来在耶路撒冷的圣殿山上，成立了独立于基督教和天主教的新教。因为一直崇尚暴力和现世报，因此天火教始终得到圣母玛莉亚的暗中庇护，也免于遭受其他教派的排挤和迫害。

　　二百年之间，天火教逐渐发展壮大，成为了可以于世界三大宗教匹敌的新教派。而在《双成圣主》故事的最后，由于天火教准确预言出了世界末日的到来，使得其信徒再度成倍增长，最后一度高大上亿人。

　　同样是在这二百年间，天火教也一直承担着圣母玛莉亚交个他们的使命。一方面，天火教始终在努力扩招信徒，为了圣母积攒更多的兵力。另一方面，天火教也在暗中帮助天女搜索魔族的下落，以试图找回被魔王卡鲁多藏起来的' 混沌之匙'.另外，天火教的教主，从二百年前便是布拉伊达，可以长生不老的她，一直执掌着天火教的权力。据传说，在二百年前魔族再度为祸人间时，年幼的布拉伊达因为战火失去了双亲。就在魔族的战士即将杀死她前，圣母玛莉亚出现并保护了布拉伊达。之后，玛莉亚赐予布拉伊达高强的法力以及不老的生命。

　　　　　　　　　　　　　　２２、天国岛

　　在夭折大战之后，为了安顿仅存的灵媒后裔，楚文司动用玉石工业的资金，购买下了一座位于南太平洋的小岛，并命名为天国岛。

　　位于南太平洋的天国岛，总面积大约５平方公里左右。该岛常年处于炎热潮湿的状态，每年的雨季也至少要持续三四个月之久。大量雨水的浇灌，再加上海洋季风气候的影像，让天国岛上的土地十分肥沃，植被也非常茂盛。

　　后来在楚文司等人的努力下，天国岛上陆续建成了天国山庄、天国学院和天国镇。在梁大奎的建议下，楚文司也同意，在岛上招募全世界性别特异的人（双性、人妖），让她们和灵媒后裔一起生活在岛上，过着与世无争，不会受到伤害的天堂般生活。

　　到《双成圣主》故事开始，天国岛已经居住了将近十万的人口。这些性别特异的人，在岛上可以享受到一视同仁的待遇，不用再为了自己特殊的体质担惊受怕。年幼的岛民，可以进入天国学院接受教育，成年的岛民则可以在天国镇，过上自给自足的务农生活。如果是较为精英的岛民，则可以有幸进入天国山庄，成为庄主玉罗刹的手下。

　　　　　　　　　　　　　　２３、天国山庄

　　位于天国岛之上的，由气派的哥特式建筑、广大的草原组成的巨大山庄。庄主为玉罗刹和楚欧瞳母女（在《灵媒岛》故事完结后，玉罗刹正式收养了楚欧瞳），庄园内部居住着大量的灵媒后裔，以及一部分能力比较突出的性别特异岛民。

　　天国山庄的职能，一方面是作为天国岛最高统治机构而存在，另一方面则组织了部分武装力量，保卫着天国岛岛民的安全。

　　天国山庄的首领，也就是天国岛的首领，一直由玉罗刹和楚欧瞳母女担任。

　　几年以来，她们肩负起了责任，努力改善着天国岛的一切，让天国岛得以快速发展。（在《双成圣主》故事中，玉罗刹已经慢慢退居幕后，改由其养女楚欧

　　　　　　　　　　　　　瞳处理各项事务）

　　在《双成圣主》故事开始时，除了玉罗刹、楚欧瞳以外，玉敏君、夏琪、秋

　　书、冬画、喜媚、乡媚、山楂、新月等灵媒后裔都作为玉罗刹母女的仆人进驻了

　　天国山庄。而时任的天国山庄武装队长，则是由乡媚教授了武艺，从天国岛平民中选拔出来的斯黛拉。

　　　　　　　　　　　　　　２４、天国学院

　　位于天国岛之上，致力于对岛民进行教育的机构。校长是中国军方退伍军人梁大奎，副校长是天国山庄少庄主楚欧瞳。

　　由于天国岛上招募了大量年轻的性别特异者，加上岛上允许岛民之间同性结婚，其子女需要受到教育。因此在梁大奎的建议下，天国学院得以建立起来。

　　因为位于封闭的天国岛，天国学院并没有严格的学习机制，其办学目的主要是为了让年轻的岛民学习够用的知识和生活技巧即可。天国学院飞为高级部和初级部，每个部分出三个年级，每名学生６年便可以从学校毕业。

　　类似于普通学校的高中和初中，１６岁以下的学生必须从初级部一年级开始读起，如果是１６岁以上的学生，则根据个人情况，酌情直接升入高级部就读。

　　学校每年分为两个学期，学期之间不设立考试。初三学生读完后，可以自动晋升到高级部就读。毕业的学生中，优秀的直接保送进天国山庄，其他则返回天国镇生活。

　　除此之外，天国学院的老师由有过教学经验，或者学识较为突出的性别特异者担任，课程则分为文化课、理工课、生理课、德育课和体育课。在《双成圣主》故事开端，天国学院初级部的老师有苏珊娜、云杉、琼香、巴瑞和蕾切尔。初级部的学员则有梁阁雅、安琪拉、伊娃、莲儿、紫菱、吉娜，高级部学员有赛菲娅、江美子、莎拉、市川和罗塞。

　　另外，由于天国岛的岛民皆为在正常世界受到歧视的性别特异者。为了恢复她们的自信，天国学院鼓励学生们积极地追求爱情，并大胆地教授学生们各种性知识，让她们能够慢慢忘却自身性别的特异，逐渐过上正常而快乐的生活。

　　　　　　　　　　　　　　２５、隔绝天

　　位于天国岛之上的一个山洞之中的室外天地。里面居住着梁大奎等人救助来的狂热病患者。（狂热病：在二十一世纪末期兴起的不可治愈疾病，患病者从出

　　　　　　　　　生娘胎便有间歇性暴力行为的症状）

　　因为里面的狂热病患者会定期发病，因此只有天国岛的几位重要人物才知道隔绝天的所在，一般的岛民则普遍不知情。

　　为了抑制住狂热病的发作，梁大奎和楚欧瞳决定，为患者们灌输宗教思想，并通过生物钟的控制，将她们的患病时间确保在每天晚上的六点。而这些狂热病的患者们，因为长时间被天国山庄用药物和宗教洗脑，天真地认为整个隔绝天便是自己的全部世界，殊不知外面还别有洞天。

　　在《双成圣主- 校园篇》的末尾，魔族四天王之一的卡莲曾经试图煽动过狂热病患者的暴动，但在楚欧瞳和安琪拉的阻止下最终失败。而在《双成圣主- 末日终篇》之中，狂热病患者的真实身份最终明了。

　　这些狂热病患者，事实上是婴儿之时，便被天火教所挑选出来的战士。天火教的信徒们，会趁着父母的不注意，将具有狂热因子的药物灌入婴儿的口中，在她们长大之后，便会因为幼年食用过这种特殊药物变得狂暴起来。

　　在天火教教主布拉伊达的设想下，在世界末日到来的那一天，这些狂热少女将在自己的召唤下完全觉醒，为了天火教的利益去展开杀戮。

　　　　　　　　　　　　２６、印度果阿神庙舞姬

　　果阿神庙，是位于印度西岸果阿地区的最大神庙，拥有超过三千名僧人，以及周边数以万计的虔诚信徒。

　　但是在世界走向物欲横流的前提下，果阿神庙中也发生了腐朽的变化。德高望重的僧人，假借佛祖的名义，可以迎娶数个女人，并通过让她们怀上' 佛种'而与其发生关系。

　　果阿神庙舞姬团，便是在这股靡靡之风下诞生的产物。

　　神庙的僧人们，将当地的少女招入寺中。名义上教授她们可以奉献给佛祖的舞蹈（事实上是一种极为香艳的脱衣舞或裸舞），在教授变态舞蹈的同时，会对少女们进行奸淫。

　　《双成圣主》故事中的伊娃，便出自果阿神庙的舞姬团。虽然身为天生男儿身的变性美妖，但伊娃自幼便因为出众的美貌和婀娜的身材在果阿神庙中受到僧侣们的喜爱。但是，因为伊娃出身过于贫寒，使其他的舞姬对其排挤陷害，最终让伊娃被轰出了神庙。

　　而《双成圣主》故事中伊娃的舞姿，便是源于果阿神庙舞姬团所奉行的淫乱舞蹈。不过由于伊娃天资过高，使得这个舞蹈在伊娃身上，除了撩动人心弦的性感外，增加了许多舞蹈本身的美好。

　　　　　　　　　　　　　２７、快感至上社团

　　由于天国学院对学生们实行开放式的教学策略，因此在学校内，各种学生自发组织的社团得以茁壮发展。这其中，由高年级学生赛菲娅所创办的' 快感至上社团' 便是其中之一。

　　虽然在天国学院的几十个社团中，只拥有５名社员（赛菲娅、江美子、莎拉、罗塞、市川。后来又增加了梁阁雅和伊娃）。但社团的宗旨却最为直接，那便是用各种方法去享受人生（活性爱）的快乐。

　　实际上，该社的社长赛菲娅，是灵媒岛幸存的孤儿。在夭折大战中，山楂将尚且年幼的赛菲娅收养在身边，并教授了她各种精密的机械技术。在《双成圣主》故事中，为了帮助当时比较迷茫的梁阁雅，赛菲娅主动邀请梁阁雅和伊娃入社，并在之后的故事中，始终对梁阁雅帮助有加。

　　　　　　　　　　２８、天国学院的老师们的身份

　　在《双成圣主》中登场的天国学院老师，主要有教学组长蕾切尔、德育课老师苏珊娜、生理课老师云杉、体育课老师巴瑞，以及理工课老师琼香。这几个人的身份，除了天国学院的教师以外，还兼具着其他几个不为人知的身份。

　　蕾切尔，作为初级部的教学组长，实际上早在几年前便被魔族擒获并对其洗脑。洗脑之后的蕾切尔，一直以魔族密探的身份潜伏在天国岛，伺机展开行动。

　　苏珊娜，曾经作为国际刑警活跃在文明社会之中。但是因为其特殊的双性体质，让她最终对生活失去了新年，并放弃了国际刑警的身份。退伍之后，在梁大奎地盛情邀请下，苏珊娜加入了天国学院。一方面作为德育课老师教授学生们知识，另一方面则暗中保护着天国学院的安危。

　　云杉，作为老师中资历最浅，也是脸皮最薄的老师，事实上却是峨眉山第二十五代传人。其掌握的峨眉刀法，一直是保护天国学院最有力的武器之一。

　　巴瑞，体育课老师，身体强壮有力。在来到天国岛之前，曾经加入过南美洲的私人武装部队，巴瑞本人也练就了过人的胆识和结实的体魄。

　　琼香，由于常年专注于科研实验，被学生们戏称' 科学怪人' ，但本人实际上却是一个知识型美女。除了教授学生们理工课以外，其主要工作，是帮助楚欧瞳研制出可以抑制狂热病的药物。除此之外，她还兼具着关注安琪拉身体情况的任务。

　　　　　　　　　　　　　　２９、奈落之子

　　《双成圣主》故事中杜撰出来的称号，指的是圣母玛莉亚和凡人丈夫所生的儿子雅格。雅格本人，在《圣经》中只有匆匆带过，但在《双成圣主》故事中，将雅格艺术加工为' 因为母亲只忠诚于圣子耶稣，因此感到悲伤和愤怒' 的叛逆之子。

　　《双成圣主》故事中的雅格，在圣母玛莉亚追随基督足迹后，因为得不到母亲的宠爱，再加上看到自己的人类父亲、人类弟弟同样过着平凡的生活，因此心中对玛莉亚充满了怨恨。

　　在远古时期的' 第一次圣战' 中，雅格得到魔王阿依诺的帮助，拥有了长生不老的身体。一直潜伏等待机会的他，在' 第二次圣战' 中加入了新任魔王卡鲁多麾下，为了对母亲展开报复，与神族和人类为敌。

　　因为雅格本身身为人类，又是圣母玛莉亚的儿子，因此宗教信徒们将他冠以' 奈落之子' 的恶名，意思便是堕落的儿子。

　　在' 第二次圣战' 的最后，当时战况处于劣势的圣母玛莉亚，冒着危险秘密来到雅格身边游说。在圣母的情感攻势下，雅格最终再度反水，反叛了一直支持自己的魔族。而因为他这次背叛，令' 第二次圣战' 的战局发生了逆转，也导致魔族最终的失败。

　　但是，在魔族最终惨败之后，奈落之子雅格的命运依然悲惨。接二连三反叛的他，既得不到人类的原谅，又无法回到卡鲁多的身边。之前游说他的圣母玛莉亚也在用完雅格后再度抛弃了他。二百年前，雅格最终郁郁寡欢，结束了自己悲剧的一生。

　　在《双成圣主》本篇中，主人公梁阁雅便是雅格的转世。在故事中，奈落之子强大的力量也不断召唤着他，同时，那份邪恶和怨念，也不断吞食着阁雅的意志。直到在《相逢篇》最后被安琪拉解救，梁阁雅才从奈落之子的蛊惑中彻底解放，到了《觉醒篇》最后，则彻底压制了体内奈落之子的怨念，将奈落之子和自己的灵魂最终结合在一起。

　　事实上，梁阁雅本人懦弱无助的性格，原本就和千百年前，那个被母亲遗弃的雅格有很多相似之处。一个从小没有母爱的少年，心中必然有偏激和敏感的地方。

　　　　　　　　　　　３０、奈落之子的各种招数

　　《双成圣主》故事中，只有梁阁雅可以使用的招数。招数本身则因为梁阁雅体内奈落之子的灵魂焕发而得以使用。

　　另外，在《灵媒岛》和《双成圣主》中，对不同类别的能量用颜色进行了区分。奈落之子所代表的奈落能量，用紫色来表示。

　　在《双成圣主》故事中，奈落之子（梁阁雅）的招数主要有以下几种：紫气能量剑：由梁阁雅双手聚合出的，通过奈落能量所汇聚成的光束剑。在《双成圣主》故事中，是梁阁雅最擅长使用的招数，在对战芭芭拉、楚文司和天火教中，梁阁雅都经常使用这个招数。

　　紫气波：类似于楚文司' 银色光波' 的招数，由梁阁雅掌心发出的，具有远程攻击能力的冲击波。在《相逢篇》最后，当梁阁雅被奈落之子俯身后，他曾使用这个招数与玉罗刹对抗。

　　紫气暴风：从梁阁雅周身燃烧起紫色的火焰，然后梁阁雅本人以超速向敌人冲撞的招数。该招数为梁阁雅最强的技术，融合了力量、速度和强大的奈落能量。

　　在《觉醒篇》中，梁阁雅用这个招数击败了魔族天王杰尼。

　　　　　　　　　　　　　　　３１、魔族

　　在《圣经》的叙述中，魔族本是神的后代，经过千百年的演化而选择居住在人间。初任的魔族首领便是《双成圣主》中提到的阿依诺，但是与人类不同，魔族虽为神族的后代，却对高高在上的神族向来不满。

　　另外，在《圣经》的记载中，魔族虽然身体强壮，外表俊美，但性别比例却不协调。魔族中的女性始终占据绝少数，因此魔族的男子常常与人类通婚，以求能够繁衍后代。（在《双成圣主》中，魔族同样是男女比例不协调，在' 第二次圣战' 之后，魔族的女人更是被圣母玛莉亚全部屠杀）

　　在《双成圣主》故事中，杜撰了' 第一次圣战' 和' 第二次圣战'.（事实上，宗教界的圣战指的是天使和堕天使之间的较量，而不是和魔族）在两次圣战中，魔族都在最后时刻惜败于神族，也付出了人口几乎全灭，女人完全灭绝的代价。

　　在二百年前的圣战后，魔王卡鲁多一直潜伏在地下寻找机会。拥有' 混沌之匙' 的他，直到灵媒岛发生夭折大战后，认为找到了合适时机，便开始逐渐从沉睡中苏醒，并对神族和人类展开报复行动。

　　　　　　　　　　　　　３２、魔族四天王

　　在《双成圣主》故事中，魔族四天王指的是卡莲、络丝、杰尼和芭芭拉。

　　（包括卡鲁多和魔族四天王在内，在《人妖变态家族》中也有出场。不过《人妖变态家族》的结局和《双成圣主》完全不同，可以理解为平行空间的故事）

　　在《双成圣主》中，魔族四天王皆以人妖的形式出现，即便当梁阁雅穿越回二百年前，她们仍然是人妖的状态。事实上，这四个人即是魔王卡鲁多最得力的部下，也身兼魔王卡鲁多的性服务宠臣。由于魔族的女性太少，因此早在千百年前，卡鲁多便用法术将一部分魔族男性，从出生之后便转化为了人妖的形态，以维持魔族内部的和谐。

　　另外，身为魔族四天王的卡莲等人，每个人也有自己擅长的方面。四天王之首的卡莲拥有仅次于卡鲁多的法力，可以运用法术来进行作战。身为卡鲁多贴身保镖的络丝则拥有高强的肉身作战技术，即便面对实力强大的楚文司，她的肉体作战也丝毫不落下风。有着' 千面魔将' 称号的芭芭拉，则掌握了变身和蛊惑的技术，她可以随意变换成任何自己见过的人，同时用蛊惑术来迷惑他人的心神。

　　而速战天王杰尼，则有着等同于光速的速度，她的定身术也可以让对手在一瞬间完全丧失任何行动能力。

　　　　　　　　　　　　　　　３３、神族

　　居住在天堂，由天父统领的神族，一直是世界上最高的统治者。在圣母玛莉亚的协助下，神族同时拥有了人类的拥戴。再加上天使战团的辅佐，使神族在统治天地的地位丝毫无法动摇。

　　不过，在' 第一次圣战' 和' 第二次圣战' 之中，神族的领袖天父因为消耗过大，不得不选择了自我封印。天使军团也在' 第一次圣战' 中几乎死绝。在《双成圣主》本篇的故事中，神族实际上只剩下圣母玛莉亚，和支持她的信徒在努力支撑。

　　在《双成圣主- 末日终篇》之中，天父最终得以苏醒，天使军团也在' 天国之匙' 的召唤下重回人间。为了夺回被魔族、安琪拉和灵媒后裔夺走的三把钥匙，在天父的率领下，神族对人类世界展开了屠杀。

　　　　　　　　　　　　　３４、第一次圣战

　　' 第一次圣战' ，发生在距今遥远的远古时代。战争的双方是神族和魔族，起因是由于天父预知到世界末日，创造出可以开启天国之门的钥匙，让被忽视的魔族首领阿依诺极为愤怒。他找准时机潜伏进天界，偷袭了天父，并对天国之匙做出了攻击。在他的攻击下，天国之匙被分裂成三份，分别是' 圣洁之匙' 、'净化之匙' 和' 混沌之匙'.在将天国之匙分裂成三份后，魔王阿依诺趁乱劫走了其中的' 混沌之匙' ，并逃回自己的领地。而本魔王突然偷袭的神族，则在圣母玛莉亚的率领下，为了夺回被抢走的' 混沌之匙' ，率领天使军团，对魔族展开了压制攻势。

　　拥有天使战团的神族，和拥有精锐部队的魔族，在开战之后始终不分胜负，神族的天使战团也在那场战争中几乎全军覆没。后来直到圣母玛莉亚动用' 圣洁之匙' 的力量，战争才分出了胜负。

　　在' 圣洁之匙' 强大的力场下，魔族的部队最终崩溃，魔族首领阿依诺也战死沙场。这场远古时期的' 第一次圣战' ，也以神族艰难地取胜而告终。

　　战争之后，魔族被圣母玛莉亚勒令退到了地底世界，而魔王阿依诺死后，年幼的魔王卡鲁多开始慢慢执掌魔族。

　　　　　　　　　　　　　３５、第二次圣战

　　在' 第一次圣战' 几千年之后，距今二百年之前，灵媒岛的天女，因为禁术仪式（净化之匙）的失败而灰飞烟灭。受到灵媒岛' 净化之匙' 力场的影像，一直潜伏地下世界的魔族，终于等来了时机，开始展开对神族的报复。

　　事实上，魔族居住于地底的这段时间内，在魔王卡鲁多的带领下，魔族一直在为了能够反攻陆地做着积极的准备。无论老幼妇孺，皆在卡鲁多的号召下，坚定不移地抱成一团。

　　反观当时的神族，由于天父一直处于沉眠状态，天使军团也在' 第一次圣战' 中几乎全军覆没，使当时的神族处于极度劣势的境地。虽然圣母玛莉亚一直在苦苦支撑，但是面对燃烧着复仇火焰的魔族，神族从战争的一开始就陷入极度的被动。

　　在战争的初期，魔族在魔王卡鲁多的带领下，再加上奈落之子雅格的协助，一直在战场上节节胜利。但是，由于憎恨一直信奉着神族的人类，卡鲁多错误地将战火燃烧到了人类世界，对神族和人类进行了无差别地屠杀。

　　卡鲁多的暴行，最终给予了神族反扑的机会。圣母玛莉亚开始用人类的军事力量，与魔族展开抗衡。同时，她还亲自游说了奈落之子雅格，让魔族失去了可靠的伙伴。就这样，战争的形式由魔族完全占优，慢慢转为了双方势均力敌。

　　战争的转折点，出现在圣母玛莉亚再次动用' 圣洁之匙' 之后。虽然当时魔族也保存着当年阿依诺从天界夺过来的' 混沌之匙' ，但是魔族始终都不知道该如何运用。最终，神族再次依靠着' 圣洁之匙' ，将魔族彻底击败。

　　再次艰难地战胜魔族之后，圣母玛莉亚为了除掉后患，对魔族施以了极刑。

　　她不仅对魔族的群族展开了疯狂的屠杀，同时将魔族的女性完全杀光。但是，就在屠杀的最后一刻，卡鲁多终于在愤怒的力量下唤醒了' 混沌之匙' 的力量，让自己和魔族四天王得以躲过被灭杀的厄运。

　　' 第二次圣战' 之后，卡鲁多带领着魔族四天王自我封印起来，而除了这五个人之外，魔族也彻底被灭族，从这个世界上完全消失。同时，获得了胜利的神族，则巩固了自己在人类世界中的地位，簇拥着圣母玛利亚的天火教也在战争之后开始逐渐发展起来。

　　　　　　　　　　　　３６、天火教的末日理论

　　天火教的末日理论，类似于基督教关于世界末日的言论。他们都认为在某一个不确定的时间，世界将发生类似于诺亚方舟时的超级大灾难，所有物种都将在这次灾难中灭绝，世界上的陆地也将被海洋完全淹没，就连太阳和月亮，都将被永恒的乌云所笼罩，让地球上所有的生命完全灭绝。

　　不过不同于基督教关于世界末日具体时间的言论，天火教认为世界末日就在不远的未来。借助圣母玛利亚的庇护，让天火教这种预言，被越来越多的信徒们所接受，这也是二百年来天火教之所以愈发繁荣地根本。

　　事实上，天火教的末日言论，是由圣母玛利亚告之他们的。而这种预言，早在远古时期，便由天父得以预知。

　　为了应对今后万物皆灭的惨状，天父用自己全身的法力制造出了可以打开异世界通路的能量钥匙，试图在世界末日之时，用这把钥匙，将神族带到另一个平面空间之中。（另一个平面空间，便是在《灵媒岛》和《双成圣主》中，多次提

　　　　　　　　　　　　　　到的无限域）

　　　　　　　　　　３７、开启天国之门的三把钥匙

　　开启天国之门的三把钥匙，事实上便是在《双成圣主》故事中出现的' 圣洁之匙' 、' 混沌之匙' 和' 净化之匙'.这三把钥匙，最初是由天父创造出来的'天国之匙'.后来在魔王阿依诺的攻击下，受到能量的影像，才分裂成了三把钥匙。

　　由于深知在不远的未来，世界将陷入万劫不复的境地。因此神族在两次圣战中，都不遗余力地想从魔族手中抢夺回' 混沌之匙'.但是，尽管两次圣战都以神族的胜利而告终，' 混沌之匙' 却始终被魔族藏匿起来。（《双成圣主》故事中，圣母玛莉亚之所以如此活跃，也是为了动用一切手段，在世界末日即将来临之前，

　　　　　　　　　尽快找到被魔族夺走的'混沌之匙'）

　　在远古的' 第一次圣战' 后，由于天父进行了自我封印。担心神族势力逐渐衰弱的圣母玛莉亚，将剩余两把钥匙中的' 净化之匙' ，交给了东方的圣人保管。

　　而这把钥匙，也引申出了《灵媒岛》故事中的一切事端。

　　从' 第一次圣战' 到《双成圣主》故事的上千年间，三把钥匙都发生了一定的变化。' 圣洁之匙' 在玛莉亚的使用下，在两次圣战中都发挥巨大的战略作用。

　　' 混沌之匙' 则在魔族的保管下，始终未能被完全发挥出来。而' 净化之匙' 则在流入灵媒岛之后，演变出了灵术、净化神力等高级的法术。

　　在《双成圣主》故事之中，' 圣洁之匙' 被圣母玛莉亚封印在素体安琪拉的体内。' 混沌之匙' 终于在魔王卡鲁多的手里发挥了作用，而' 净化之匙' ，则在天女死后，转嫁到了楚文司的体内。

　　　　　　　　　　　　　　３８、无限域

　　平行于现有世界的，里面除了广袤的空间之外没有任何事物的异度空间。但是，不同的人在进入无限域之后，因为他们脑海中的信念，会让无限域变成他们想要的模样。（在《灵媒岛》中，当楚文司等人进入无限域修炼净化神力之时，

　　　　　　　　　　无限域的样子是一片亮丽的草原）

　　在《灵媒岛》的故事之中，楚文司、楚欧瞳、风月和玉罗刹为了对抗美洲联军，进入过无限域，并成功地让四个人身体里的' 灵媒' 完全觉醒，并在故事最后发挥出了净化神力。

　　在《双成圣主》故事中，梁阁雅、安琪拉、伊娃和莲儿在缔结灵魂枷锁之时，同样进入了无限域。但是由于当时四个人并没有过多的信念，使得无限域中除了一片金光而别无他物。

　　事实上，无限域本身，便是神族所预言出的，可以让他们逃过世界末日的另一个世界。在《双成圣主- 末日终篇》之中，得到了信念的梁阁雅，最终也是通过开启天国之门的钥匙，将众人带进了无限域中，开始了另一段新生活。

　　　　　　　　　　　３９、亲属感应和灵魂枷锁

　　亲属感应，最早出现在《灵媒岛》作品中，指的是拥有灵媒素体资质、以及学会一些灵术的灵媒岛血缘者，当性器与同血统之人性器接触后，会发生强烈的快感。

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