●难道就没有办法防止这些可怕的痛苦吗？●

　　应该有。可是献身解除人类痛苦的医生们面对着社会中最需要帮助的无告者时，往往无能为力。因为公共道德的卫士们（其中有怀孕经验的寥若晨星）宣布堕胎是罪孽，于是，数以千百万计的妇女就被注定要忍受恐怖、具有残害力的疾病和经济破产；而笨拙无能的堕胎屠夫却因此可以大做生意。捉鼠要用猫，成千上万的警察、检查官和法官齐集一堂，忙于消灭这些社会的害虫，却不肯为社会带来建设性的改进。

　　妇女们或因缺乏勇气，或因害怕坠入非法堕胎的深渊而生下了成千成万没有人要、没有人怜爱的孩子。我们的那些全能的社会计划者似乎一向主张重量不重质，他们认为有两个被爱而被需要的孩子来造福社会，反不如有十个依靠社会福利苟延其生的小顽童好。

　　●节育如何呢？●

　　在人类是完美的人类时，用药丸和避孕工具来达成节育确是控制怀孕的最佳方法。但是，现在人类已是如此：只要可能，男女就能性交，家庭计划绝非勃起的生殖器的对手。堕胎是聪明的补救办法，是反方向的节育，否定堕胎就是否定人们有纠正错误的机会。

　　●人不是应该对自己的行为负责吗？●

　　当然。可是当婴儿是在男、女偶然相识而又暍了过量马丁尼酒的情形下生出来的，这新生婴儿是不应该被挤进这不欢迎他的世界里来。用性交来完成她的生物学上的义务的妇女，就应该用怀孕来付出每次性交的代价吗？蓄意流产若能通行于世，责任就能由那个采取行动的人来负，而不是由因那次行动而生下的无辜婴儿来负。

　　●但是，如果堕胎太容易了，不是可能鼓励不道德吗？●

　　使堕胎难如登天也并没有使大家都道德起来呀！它只使得守法的公民变成了罪犯，罪犯变成更有钱的罪犯。

　　在人类已经能移植器官、复制生物、去另一个星球探险，并操纵活的分子构造的时代里，却不准许他们控制自己传宗接代的事，实在是匪夷所思。

小说相关章节：十日谈系列之第三届