回163楼：    您这么一说，还真的提醒了我，对于没经历过文革的年轻朋友们来说，没有残酷的甚至血腥的恐怖，林大可也好，郑小婉也好，鹿一兰也好，他们怎么就会那么乖乖地任人欺辱呢，鲁小北、连少华们又为什么会那么屈辱地眼睁睁看着自己的亲人在自己面前受辱而不敢作为呢。所以，应该有些恐怖的铺垫，以符合这种正常的逻辑，您的建议是对的，我将考虑对前边的一些内容进行填补和修改。        今天，不论在网上还是网下，在聊到文革时的虐待暴行时，都会有些年轻的朋友们问我，说为什么那些红卫兵们欺负人，而受欺者却不反抗呢？又说即使当时不敢反抗，为什么事后没有人会想到报复呢？        这个问题还真的把我问倒了，因为如果按照今天的逻辑来看，他们问的一点不错。可若按照文革时的逻辑来看，就大不同了。在我们这些出身四类家庭接受管制的人们看来，我们压根就没想过要对欺负我们的行为进行反抗，压根就没想过要对欺负我们的人进行报复。在当时，除了惧怕，就是惧怕，没有反抗，也没有仇恨，不是假装的没有，而是打心眼里真的没有。那种极强烈的、超级强烈的政治运动，在漫天的红旗映照下，在震耳的口号浸染下，在从早到晚的高音喇叭的攻势面前，不仅欺负人的人们认为他们的行为是正义的革命的行径，即是我们这些被专政受欺辱的人们，也毫不例外地认为我们之所以这样受人欺凌，是应该的，是天经地义的。在当时，一个十五六岁的扎着小辫子的女红卫兵，可以轻易地命令几个甚至十几个五大三粗的壮汉跪着或撅着，即使她去别的地方玩耍不再死死盯住这些反动派，这些挨斗受罚的人们也不会有任何人有丝毫的抗拒，即使她四周几公里外再也没有其他的红卫兵，即使她面对的是几十个甚至上百个这些挨斗者的亲友的围观。这是什么？这是长期洗脑后的结果。这让我想起洛阳性奴案中那些性奴崇拜虐待者而甘心受虐，让我想起重庆打黑中“亮点”魔窟中的那些小姐崇拜她们的“三姐”而在受罚时也强烈地感觉有愧于“三姐”而不是仇恨“三姐”。文革时象我们这些受欺辱的人们，百分之九十九的，就是这种心理。就是打心眼里认为自己有罪而应该受虐挨斗的心理。        退一万步说，即使哪个四类分子心底深处怀有仇恨而思谋报复，他也不敢，因为在当时的背景下，革命者与被管制者之间的强弱严重的不平衡。这种强弱失衡到什么程度呢？那就相当于一只小兔面对着几十只恶狼，那就相当于一个鸡蛋面对着千斤巨锺。那谁是强者？谁又是弱者呢？就用前边举的例子，那个手无缚鸡之力的女红卫兵就是强者，为什么她是强者？因为她是红卫兵；谁是弱者，那些在她的命令之下老老实实跪着的或撅着的壮年男子便是弱者，为什么他们是弱者？因为他们是四类分子。那时有谁怀疑过这种强弱对比没有？我敢说，百分之九十九的人没有怀疑过。这便是那时人们的心理，一种在政治强势面前的心理。

　    当然，又回到小说创作上看，您的建议无疑是对的，因为上网的朋友们，绝大多数没经历过文革，不理解文革，更不理解文革时人们的心理状况，就有必要进行铺垫予以交待。

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