阴艳放开掐住阴茎根本的玉手，再狠狠一座，阴茎“波”的一声捅入了阴艳的膀胱，阴艳爽极受不了，俯下身子双手撑住皇上厚实胸膛，玉乳晃荡，迁腰带动臀部摇摆着，扭动着，疯狂的一前一后榨取着。

　　自阴艳放开阴茎的那一刻，大量聚集许久的金黄色圣精汹涌的在膀胱内激射，阴艳承接着皇上的激射，每一射肚皮上就闪过一阵金黄光芒，玉体的肌肤就更娇艳一些，邪异的双眸瞧着阴茎戳入自己美丽的两条玉腿根部中间，臀部也用力的一前一后的挤榨皇脉，一人一妖淫弄着，妖美的玉体跨坐在皇上的胯间不停的催化皇上射出更多的圣精。

　　先前通过尾巴榨取的精液满满的涨满子宫，现在的膀胱也满满的蓄满了圣精，阴艳的修为开始提升，玉体也开始了变化。

　　“给我，全部给~ 我，啊，啊，我要更多，恩，恩我要比姐姐更多的量，啊~ 射吧，射穿我最~ 好，能死在皇脉的圣器上，我也值了！咿~ 呀！”

　　阴艳的阴部开始发生变化，套着阴茎的尿道渐渐的与阴道融合了，膀胱同样的渐渐与子宫融合了，原本蓄满膀胱与子宫的圣精汇聚交融了。

　　远比原来尿道还细的新阴道让皇上不断痉挛，强大的吸力与挤榨力更胜原先，阴道内肉芽极多，不断的套弄阴茎，榨弄皇脉，直到圣精射尽枯竭为止。

　　阴艳待皇上射完最后一泡圣精，待自己功力达到新台阶，待自己下阴改造完毕，轻呼一声，缓缓俯身爬于皇上胸膛上，头戴贵妃冠的玉面贴着皇上的颈子。

　　半疲软的皇脉依旧戳在新生的阴道里，龟头更是突破子宫颈戳入子宫，子宫壁自四面八方的蠕动收缩，是在吸收圣精的同时，也在加热子宫的温度，皇上的龟头处在比阴道更炎热的子宫里面时不时的爽利颤抖，显示着巨大持久的爽快与温暖全身心的感觉。

　　皇上已经陷入深沉的睡眠，贵妃也慵懒地用玉脸不时摩擦皇上颈子亲吻皇上的下巴，双手穿过皇上的背紧紧搂住皇上，一双玉乳紧紧压在皇上壮实胸膛摩擦，深裹皇脉的臀部时不时轻轻磨弄压实。

　　天上的乌云消散，房间里又充满了温暖的月光，微风一阵阵吹来，阴艳的贵妃冠垂落床下，满头的长及臀部的秀直发披散开来随风飘摇，就像两人身上盖了一张黑亮薄毯。

　　黎明，天色渐渐快亮，阴艳子宫中的圣精已经吸收完毕，汇入了自己的奇经八脉之中待慢慢消化。

　　失去了圣精的子宫渐渐缩小，越来越小，直到紧紧包夹闯入子宫的龟头，并持续加热保持恒温与阴道一起灼热蒸腾皇上的阴茎，这也是闭关修炼最好的方法。

　　阴艳临沉睡修炼前，更加的用力抱紧了皇上，玉乳磨了磨皇上胸膛，玉臀紧了紧龙脉。

　　白烟一杨，阴艳的长长秀发分四面八方的紧紧缠包皇上龙体，夹吸阴茎的臀部以下渐渐化为蛇体，长长的蛇体麻花状的把自己与皇上裹住，越裹越厚，直到里三层外三层为止。

　　这时，蛇体表面分泌出透明腥香黏液，越来越多，直到把两人裹成一个茧。

　　阴艳皇妃清醒的最后一瞬间吻上了皇上的嘴巴，不断的吸收皇气！

　　阴艳长达或许数月的闭关修炼，开始了！

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　　不知道那一天，寝宫的大门被轻轻推开了，房内的四处拉下了窗帘，房里一片黑暗，一身华丽庄严穿着凤袍戴着皇冠的皇后缓步走了进来。

　　阴丽走进床前，看着如裹成虫卵般的蛇体小山，表面覆盖着已经变成乳白色的粘膜状态的淫液，想象着自己闭关修炼时也是这般模样，轻轻微笑起来，模样高贵邪异，淡青色眼影的勾魂双眸闪出兽性的目光，雪白细长的玉手伸入胯下凤袍内扣入淫水横流的阴道内抽弄，淫声轻呼，模样淫荡不失高贵，邪恶又勾人。

　　不久，阴丽抽出玉手伸到玉唇边，微张开红唇长出雪白獠牙，伸出黑亮的细长蛇信，优雅的缓缓吸食干净修长玉手上的腥香阴汁。

　　阴丽转身离开皇上寝宫，步态优雅端庄缓缓而行，韵味十足。

　　“妹子这次也没有怀上龙种，皇上阳寿一两年内将尽！”

　　“皇上驾崩，以后皇脉圣精就断绝了，对我姐妹修炼大大不利！”

　　“好歹想个法子怀上龙种！皇上的几个皇子都是废物般的凡人！”

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　　　　　　　　　　　　　　　观音西游记

　　　　　　　　　　　　　　　　前言

　    小弟一直最向往的是妖魔类色情文学，但是此类作者非常少，优秀者更是寥寥无几，一直非常遗憾。

　    小弟之前写过两篇妖魔类色情文学，一篇（风血王朝）一篇（妖邪传说），风血只作了五章，妖邪只作了两章，皆因现实与文化和见识的综合原因早早胆小停止，实为小弟生平的遗憾。

　    妖魔类色情文学之所以难写，在于其复杂面广，作者的奇思幻想思路要求很高，所以很多色情作者都不干这一门营生，市面上所以少见，优秀的更少见。

　    长此下去一想，小弟此生或已无望观摩妖魔类优秀色情文学，心中顿生警觉也同时催生自己创作的热情。虽然前两次作品的早早收场有现实与文化的因素而停止，但是小弟心中从来没有停止过精神中创作妖魔类色情文学，从来没有停止过啊。

　    最近观看新版西游记突发灵感，似我这新手原创难度大还不如改编现成作品，西游记里不是有很多妖魔吗？！我不是久久寻妖魔类色情文学不果吗？！我为何不重整旗鼓弥补遗憾与创作？！虽然新版西游记有许多不尽人意的地方，但是激起了我死灰复燃的小小创作热情。

　    经过再三考虑，西游记改编的作品非常多，不能走他们的老路更不能受别人的影响，我只写我想创作的妖魔类色情文学。

　    问题一：以什么人物的视角角色去改编西游记，问题二：是录用原著还是手术式改编，问题三：原著的人物性格是录用还是创新，问题四：故事的主题是什么我要表达什么？问题五：故事的结局是喜是悲又或其他？

　    经过思想反复思考，小弟最终决定以观音菩萨为主角并以观音菩萨的视角改编西游记。用手术式的方式调整西游记路线，原著的人物性格将增加不同于原著的隐藏式想法，要表达的是：少许佛法，少许道法，人生观，仙佛未必都行善，妖魔未必尽使恶，恶中有善，善中有恶，因果循环。至于用什么结局小弟我还没有想好，只努力不再让自己与看客又失望亦。

　    既然决定启用观音菩萨为主角为视角改编西游记，那么在前言里就说明一下我的设定，也许是习惯也许是文化不够，我只能在想好的大框架里创作，无法边想边作。

　　　　　　　　　　　　　观音的身世定为：

　    有位妙庄王，生了三个女儿，名妙因、妙缘、妙善。三女都到了出嫁的年龄，大女、二女高高兴兴嫁出去了，就是三女儿妙善死也不肯出嫁，执意出家。庄王大怒，把妙善赶出王宫。妙善就到深山修行，成为香山仙长。后来庄王得了重病，危在旦夕，需要亲人的一只手、一只眼来作药引子。大姐、二姐都不肯作出牺牲，只有出家修行的妙善献出了自己的手眼，救了父亲的命。佛祖被其孝心感动，便赏她一千只手，一千只眼，使之成为千手千眼的观世音。

　    随着故事的推进，观音（妙善）的大姐（妙因）二姐（妙缘）也将会参与到故事中，并会对故事起到转折点的作用，或善或恶归属何派现在未知。

　    故事里定为四派，如来佛为首的佛家集团，玉皇大帝为首的道家集团，妖后（隐藏人物）为最厉害的妖族集团，还有起辅助作用的人类世界。

　    唐僧师徒只是次要角色，起着推进剧情的作用，故事主题是佛家道家妖族的斗争为主题，善未必是真善，恶未必是真恶，善中有恶，恶中有善，因果循环，什么事情都有报应，什么事情都有相对论。

　　　　　　　　　　　　　　观音菩萨外形：

　    “眉如小月，眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点红。净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。”

　    手里托着“施恩济世的宝瓶，瓶内插着一枝洒青霄、撒大恶、扫开残雾垂杨柳”。

　    杨柳观音形象：手持净瓶、杨枝的立像。常戴女式风帽与披肩长巾。多为行走时。。。

　    持莲观音形象：坐莲叶上，手持莲花，常为清丽的观音菩萨面孔。多为腾云驾雾时。。。

　    千手千眼观音形象：周身华光四溢，清香扑鼻，表情变化莫测，千之手中开千眼，不过通常只幻化八只手不开天眼。

　　　　　　　　　　　　　　　　序言

　    感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。

　    今却是大唐太宗文皇帝登基，改元龙集贞观。此时已登极十三年，岁在己巳。且不说他驾前有安邦定国的英豪，与那创业争疆的杰士，还是那新进的美貌才人武氏（武则天）。

　    却说三藏自贞观十三年九月望前三日，蒙唐王与多官送出长安关外，去西天求取真经。一路在观音菩萨的引导下收得孙悟空、白龙马、猪八戒、沙和尚四个徒弟，路中逢庙烧香，遇佛拜佛，遇塔扫塔。但愿我佛慈悲，早现丈六金身，赐真经，留传东土。

　    话说西方有三圣：阿弥陀佛（如来）、观世音菩萨（阿弥陀佛的左胁侍）、大势至菩萨（阿弥陀佛的右胁侍），佛教在如来的领导下为了更好的发扬传播弘扬佛法，导演了玄奘西天取经的故事，从而把佛教传入中土，而玄奘事实上是佛教与道教明里暗理斗争的牺牲品。

　    且说道教在玉皇和王母娘娘（玉皇大帝之母加妻子）、三清的领导下对于蒸蒸日上逼入自己地盘的佛教提防不亦，佛道两教为了自身的发展与生存展开了大斗争，那是面和心不和。

　    而妖族在佛道两教的夹缝中却慢慢的崛起并不断壮大，而其领导者是一位神秘的妖后，只因但闻其名不见其身，她法力无边来无影去无踪，把散乱的备受压迫的妖族凝聚成了一颗沙，试机在道教与佛教的生死存亡的斗争中取而代之、、、

　    注一：道教始于老子，是周朝时候的故事，在这个时候佛教的乔达摩。悉达多连影儿都没呢，所以身为老子化身的太上老君以及以他为首的三清，肯定是比后来居上的释迦牟尼在辈分上要高上一分。（在我的故事里佛教道教没有高低之说）

　    注二：三清、道祖老子一气化三清玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（即太上老君道祖老子自己）可以简单的理解就是三清天尊是老子祖师的三魂。

　    （在我的故事里三清代表太上老君，是一个人不是三个人）

　    注三：道佛两教，一个是中土文化，一个是外来文化，佛教于东汉时期传入中国，道教亦在此时发生，两者又都经魏晋南北朝的酝酿发育，到隋唐而繁荣并盛。两教之间的相互抗争，互不相让的关系备受研究者的关注与探究。

　    注四：道教与佛教的最大区别就是，“道曰今生，佛说来世”。

　    佛说来世，劝世人忍耐，所谓今世作孽，来世偿还，这辈子凄惨，可能下辈子不再受苦，简单地说，它的宗旨是，把希望寄托在来世。

　    而道教则完全不同，所谓修炼成功的第一步就是长生不老，道教讲究今世，信道则信永生，来世的事来世讲，反正今世就要成不灭。

　    和尚需禁欲，心中只有佛，死后坐化，留舍利，莲花宝座重生；道士的要求则不是那么严，且更实际，有助人的信念，讲究修炼，最后羽化飞升。

　    基本区别在于：道教主张以生为真实，追求延年养生、肉体成仙。道教认为，人的生命由元气构成，肉体是精神的住宅，要长生不死，必须形神并养，即有" 内修""外养" 的工夫。与道教相反，佛教主张" 无生" ，认为现实对一切来说都是苦海。对现实，人们是无能为力的，所以只能忍受。要忍受，必须放弃各种欲望，把希望寄托在来世上，要追求超脱生死轮回的" 苦海" 而进入涅般木（无苦的极乐世界）。可见，道教主张对现实生活的追求，而佛教则主张舍弃对现实物质的追求，注重的是精神的修持和对来世的向往。

　    却说他师徒五人，了悟真如，顿开尘锁，自跳出性海流沙，浑无挂碍，径投大路西来。历遍了青山绿水，看不尽野草闲花。真个也光阴迅速，又值九秋，但见了些枫叶满山红，黄花耐晚风。老蝉吟渐懒，愁蟋思无穷。荷破青绔扇，橙香金弹丛。可怜数行雁，点点远排空。

　    正走处，不觉天晚。

　    三藏道：“徒弟们，天色已晚，却往那里安歇？”

　    孙悟空道：“师父说话差了，出家人餐风宿水，卧月眠霜，随处是家。又问那里安歇，为何？”

　    八戒道：“猴哥，你只知道你走路轻便，那里管别人受累？自过了流沙河，这一向爬山过岭，身挑着重担，老大难挨也！还是寻个人家，一则化些茶饭，二则养养精神，才是个道理。”

　    孙悟空道：“八戒，你这般说话，似有报怨之心。还像在高老庄，衣来伸手饭来张口的自在，不可能了。既是拜入佛门，必要吃辛受苦，才做得徒弟哩，你这般罗嗦何日才可到达那西天向佛祖求得那真经？”

　    八戒道：“猴哥，你看这担行李多重？你可知道？”

　    孙悟空偷笑道：“八戒，自从有了你与沙僧，我又不曾挑了，那知多重？莫不是你嫌累？”

　    八戒道：“猴哥啊，你看看数儿么：四片黄藤蔑，长短八条绳。又要防阴雨，毡包三四层。匾担还愁滑，两头钉上钉。铜镶铁打九环杖，篾丝藤缠大斗篷。

　    似这般许多行李，难为老猪一个人天天担着走，偏你跟师父做徒弟，拿我做长工！要不猴哥我俩轮换着挑如何？”

　    孙悟空道：“不要和我说这些。老孙只管师父好歹，你与沙僧，专管行李马匹。要是怠慢了些儿，老孙先要一顿粗棍！嘿嘿！”

　    八戒道：“猴哥，不要打我，打就是以力欺人。我晓得你的性格高傲，你是定不肯挑的；但师父骑的马，马那般高大肥盛，只驮着师傅一个，叫他带几件儿，也是弟兄之情啊。”

　    行者道：“你说他是马哩！他可不是凡马，本是西海龙王敖闰之子，唤名龙王三太子。只因纵火烧了殿上明珠，被他父亲告了忤逆，身犯天条，多亏观音菩萨救了他的性命，他在那鹰愁陡涧，久等师父，又幸得菩萨亲临，却将他退鳞去角，摘了项下珠，才变做这匹马，愿驮师父往西天拜佛。这个都是各人的功果，你莫比他。”

　    沙僧闻言道：“哥哥，真个是龙么？”

　    孙悟空道：“是龙。”

　    八戒道：“猴哥，我闻得古人云，龙能喷云暧雾，播土扬沙。有巴山捎岭的手段，有翻江搅海的神通。怎么他今日这等慢慢而走？莫不是病龙一条？”

　    孙悟空道：“你要他快走，我教他快走给你看。”

　    孙悟空，把金箍棒揝一揝，万道彩云生。那马看见拿棒，恐怕打来，慌得四只蹄疾如飞电，飕的往前跑去了。唐僧手软勒不住，让它劣性，奔上山崖，才渐渐慢速步走。唐僧喘息始定，抬头远见一簇松阴，内有几间房舍，着实轩昂。

　    唐僧正按辔徐观，又见悟空兄弟几个赶来。

　    悟净道：“师父不曾跌下马来么？没事吧？”

　    唐僧骂道：“悟空这泼猴，他把马儿惊了，原来我还骑得住哩！”

　    孙悟空陪笑道：“师父莫骂我，都是八戒说马太慢，故此叫他快些。”

　    猪八戒因赶马，走急了些儿，喘气嘘嘘，口里唧唧哝哝的闹道：“罢了！罢了！我肚别腰松，担子沉重，挑不上来，又弄我奔奔波波的赶马！你这个天杀的弼马温啊！”

　    唐僧道：“徒弟们，你们看那边，有一座庄院，我们刚好去借宿。”

　    孙悟空闻言，急抬头举目而看，果见那半空中庆云笼罩，瑞霭遮盈，情知定是佛仙点化，他却不敢泄漏天机，只道：“好！好！好！我们借宿去吧。”

　    唐僧连忙下马，见一座门楼，乃是垂莲象鼻，画栋雕梁。沙僧歇了担子，八戒牵了马匹道：“这个人家，是个富实之家，大有钱也！”

　    孙悟空就要进去，三藏道：“不可，你我出家人，避些嫌疑，切莫擅入。等他有人出来，以礼求宿，方可。知道吗？”

　    八戒拴了马，斜倚墙根之下，三藏坐在石鼓上，孙悟空、沙僧坐在台基边。

　    久无人出，孙悟空性急，跳起身入门里看处：原来有向南的三间大厅，帘栊高控。屏门上，挂一轴寿山福海的横披画；两边金漆柱上，贴着一幅大红纸的春联，上写着：丝飘弱柳平桥晚，雪点香梅小院春。正中间，设一张退光黑漆的香几，几上放一个古铜兽炉。上有六张交椅，两山头挂着四季吊屏。

　    孙悟空正然偷看，忽听得后门内有脚步之声，走出一个风韵犹存的妇人来，娇声问道：“是甚么人，擅入我寡妇之门？”

　    慌得个大圣喏喏连声道：“小僧是东土大唐来的，奉旨向西方拜佛求经。一行四众，路过宝方，天色已晚，特奔老菩萨贵府，告借一宵。”

　    那妇人笑语相迎道：“长老，那三位在那里？请来。”孙悟空高声叫道：“师父，请进来耶。”唐僧才与八戒、沙僧牵马挑担而入，只见那妇人出厅迎接。

　    八戒饧眼偷看，你道他怎生打扮：穿一件织金官绿纻丝袄，上罩着浅红比甲；系一条结彩鹅黄锦绣裙，下映着高底花鞋。时样鬘髻皂纱漫，相衬着二色盘龙发；宫样牙梳朱翠晃，斜簪着两股赤金钗。云鬓半苍飞凤翅，耳环双坠宝珠排。脂粉不施犹自美，风流还似少年才。

　    美妇人见了他三众，更加欣喜，以礼邀入厅房，一一相见礼毕，请各叙坐看茶。

　    唐僧启手道：“老菩萨，高姓？贵地是甚地名？”

　    美妇人道：“此间乃西牛贺洲之地。小妇人娘家姓贾，夫家姓莫。幼年不幸，公姑早亡，与丈夫守承祖业，有家资万贯，良田千顷。夫妻们命里无子，止生了三个女孩儿，前年大不幸，又丧了丈夫，小妇居孀，今岁服满。空遗下田产家业，再无个眷族亲人，只是我娘女们承领。欲嫁他人，又难舍家业。

　    适承长老下降，想是师徒四众。小妇娘女四人，意欲坐山招夫，四位恰好，不知尊意肯否如何。”

　    唐僧闻言，推聋妆哑，瞑目宁心，寂然不答。

　    美妇人道：“舍下有水田三百余顷，旱田三百余顷，山场果木三百余顷；黄水牛有一千余只，况骡马成群，猪羊无数。东南西北，庄堡草场，共有六七十处。家下有八九年用不着的米谷，十来年穿不着的绫罗；一生有使不着的金银，胜强似那锦帐藏春，说甚么金钗两行。你师徒们若肯回心转意，招赘在寒家，自自在在，享用荣华，却不强如往西劳碌？”

　    唐僧也只是如痴如蠢，默默无言。

　    美妇人道：“我是丁亥年三月初三日酉时生。故夫比我年大三岁，我今年四十岁。大女儿名真真，今年二十岁；次女名爱爱，今年十八岁；三小女名怜怜，今年十六岁，俱不曾许配人家。虽是小妇人丑陋，却幸小女俱有几分颜色，女工针指，无所不会。因是先夫无子，即把他们当儿子看养，小时也曾教他读些儒书，也都晓得些吟诗作对。虽然居住山庄，也不是那十分粗俗之类，料想也配得过列位长老，若肯放开怀抱，长发留头，与舍下做个家长，穿绫着锦，胜强如那瓦钵缁衣，雪鞋云笠！”

　    三藏坐在上面，好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰。

　    猪八戒闻得这般富贵，这般美色，他却心痒难挠，坐在那椅子上，一似针戳屁股，左扭右扭的，忍耐不住，走上前，扯了师父一把道：“师父！这娘子告诉你话，你怎么佯佯不睬？好道也出个声啊。”

　    唐僧猛抬头，咄的一声，喝退了八戒道：“你这个孽畜！我们是个出家人，岂以富贵动心，美色留意，成得个甚么道理！你还去什么西天取什么经啊！”

　    美妇人笑道：“可怜！可怜！出家人有何好处？”

　    唐僧道：“女菩萨，你在家人，却有何好处？”

　    美妇人道：“长老请坐，等我把在家人好处说与你听。怎见得？有诗为证，诗曰：春裁方胜着新罗，夏换轻纱赏绿荷；秋有新蒭香糯酒，冬来暖阁醉颜酡。

　    四时受用般般有，八节珍羞件件多；衬锦铺绫花烛夜，强如行脚礼弥陀。”

　    唐僧道：“女菩萨，你在家人享荣华，受富贵，有可穿，有可吃，儿女团圆，果然是好。但不知我出家的人，也有一段好处。怎见得？有诗为证，诗曰：出家立志本非常，推倒从前恩爱堂。外物不生闲口舌，身中自有好阴阳。功完行满朝金阙，见性明心返故乡。胜似在家贪血食，老来坠落臭皮囊。”

　    美妇人闻言大怒道：“这泼和尚无礼！我若不看你东土远来，就该叱出。我倒是个真心实意，要把家缘招赘汝等，你倒反将言语伤我。你就是受了戒，发了愿，永不还俗，好道你手下人，我家也招得一个。你怎么这般执法？”

　    唐僧见他发怒，只得者者谦谦叫道：“悟空，你在这里罢。”

　    孙悟空道：“我从小儿不晓得干那般事，教八戒在这里罢。”

　    八戒道：“哥啊，不要栽人么。大家从长计较。”

　    唐僧道：“你两个不肯，便教悟净在这里罢。”

　    沙僧道：“你看师父说的话。弟子蒙菩萨劝化，受了戒行，等候师父。自蒙师父收了我，又承教诲，跟着师父还不上两月，更不曾进得半分功果，怎敢图此富贵！宁死也要往西天去，决不干此欺心之事。”

　    那妇人见他们推辞不肯，急抽身转进屏风，扑的把腰门关上。师徒们撇在外面，茶饭全无，再没人出。

　    八戒心中焦燥，埋怨唐僧道：“师父忒不会干事，把话说绝了。你好道只含糊答应，哄他些斋饭吃了，今晚落得一宵快活，明日肯与不肯，在乎你我了。似这般关门不出，我们这清灰冷灶，一夜怎过！”

　    悟净道：“二哥，你在他家做个女婿罢。”

　    八戒道：“兄弟，不要栽人。从长计较。”

　    孙悟空道：“计较甚的？你要肯，便就教师父与那妇人做个亲家，你就做个倒踏门的女婿。他家这等有财有宝，一定倒陪妆奁，整治个会亲的筵席，我们也落些受用。你在此间还俗，却不是两全其美？”

　    八戒道：“话便也是这等说，却只是我脱俗又还俗，停妻再娶妻了！”

　    沙僧道：“二哥原来是有嫂子的？”

　    行者道：“你还不知他哩，他本是乌斯藏高老儿庄高太公的女婿。因被老孙降了，他也曾受菩萨戒行，没及奈何，被我捉他来做个和尚，所以弃了前妻，投师父往西拜佛。他想是离别的久了，又想起那个勾当，却才听见这个勾当，断然又有此心。呆子，你与这家子做了女婿罢，只是多拜老孙几拜，我不检举你就罢了。”

　    那呆子道：“胡说！胡说！大家都有此心，独拿老猪出丑。常言道：和尚是色中饿鬼。那个不要如此？都这们扭扭捏捏的拿班儿，把好事都弄得裂了。这如今茶水不得见面，灯火也无人管，虽熬了这一夜，但那匹马明日又要驮人，又要走路，再若饿上这一夜，只好剥皮罢了。你们坐着，等老猪去放放马来。”那呆子虎急急的，解了缰绳，拉出马去。

　    拉着马，有草处且不教吃草，嗒嗒嗤嗤的赶着马，转到后门首去，只见那美妇人，带了三个女子，在后门外闲立着，看菊花儿耍子。他娘女们看见八戒来时，三个女儿闪将进去，那妇人伫立门首道：“小长老那里去？”

　    猪八戒丢了缰绳，上前唱个喏，道声：“娘！我来放马的。”

　    美妇人道：“你师父忒弄精细，在我家招了女婿，却不强似做挂搭僧，往西跄路？”

　    八戒笑道：“他们是奉了唐王的旨意，不敢有违君命，不肯干这件事。刚才都在前厅上栽我，我又有些七上八下的，只恐娘嫌我嘴长耳大。”

　    美妇人道：“我也不嫌，只是家下无个家长，招一个倒也罢了，但恐小女儿有些儿嫌丑。”

　    八戒道：“娘，你上复令爱，不要这等拣汉。想我那唐僧人才虽俊，其实不中用。我丑自丑，有几句口号儿。”

　    妇人道：“你怎的说？”

　    八戒道：“我虽然人物丑，勤紧有些功。若言千顷地，不用使牛耕。只消一顿钯，布种及时生。没雨能求雨，无风会唤风。房舍若嫌矮，起上二三层。地下不扫扫一扫，阴沟不通通一通。家长里短诸般事，踢天弄井我皆能。”

　    美妇人道：“既然干得家事，你再去与你师父商量商量看，不尴尬，便招你罢。”

　    八戒道：“不用商量！他又不是我的生身父母，干与不干，都在于我。”

　    妇人道：“也罢，也罢，等我与小女说。”看他闪进去，扑的掩上后门。八戒也不放马，将马拉向前来。

　    少时间，见呆子拉将马来拴下，众人议论着。听得呀的一声，腰门开了，有两对红灯，一副提壶，香云霭霭，环珮叮叮，那妇人带着三个女儿，走将出来，叫真真、爱爱、怜怜，拜见那取经的人物。那女子排立厅中，朝上礼拜。果然也生得标致，但见他：一个个蛾眉横翠，粉面生春。

　    妖娆倾国色，窈窕动人心。花钿显现多娇态，绣带飘飖迥绝尘。半含笑处樱桃绽，缓步行时兰麝喷。满头珠翠，颤巍巍无数宝钗簪；遍体幽香，娇滴滴有花金缕细。说甚么楚娃美貌，西子娇容？真个是九天仙女从天降，月里嫦娥出广寒！

　    那三藏合掌低头，孙大圣佯佯不睬，这沙僧转背回身。

　    那猪八戒，眼不转睛，淫心紊乱，色胆纵横，扭捏出悄语低声道：“有劳仙子下降。娘，请姐姐们去耶。”那三个女子，转入屏风，将一对纱灯留下。

　    美妇人道：“四位长老，可肯留心，着那个配我小女么？”

　    悟净道：“我们已商议了，着那个姓猪的招赘门下。”

　    八戒道：“兄弟，不要栽我，还从众计较。”

　    孙悟空笑道：“又有甚么计较？师父做个男亲家，这婆儿做个女亲家，等老孙做个保亲，沙僧做个媒人。也不必看通书，今朝是个天恩上吉日，你来拜了师父，进去做了女婿罢。”

　    八戒道：“弄不成！弄不成！那里好干这个勾当！”

　    孙悟空道：“呆子，不要装傻，又是甚么弄不成？快快的答应，带携我们吃些喜酒，也是好处，早早让师傅休息。”

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