作者：nihaop21

　2013/02/23发表于：SIS

　字数：3734

　　　　　　　　　　　　　　　第六章 被俘

　　胡元拉住想回去求证的姬康，换岗的，还看什么，赶紧跑吧。众人顾不得劳累。顺着山口落荒而逃。

　　越往前跑越是没路。都是些羊肠小道。越来越难走。一个在前探路的奴隶叫了一声就看不见他了。等大家小心翼翼到近前才发现是山体的裂缝。深不见底。

　　这使得大家更不敢快跑。姬康喊住胡元。大夏军士的装备重过我们，追不上的。我们乱跑的会迷路的。

　　胡元这才发现，四周杂草丛生。峭壁悬捱。那里还有路可迷。这时天以大亮。太阳透过山脊已经升起来了。胡元见后面没有追兵，命令大家先休息一下。然后叫一名善走山路的奴隶去探探路。

　　休息的命令一下，一众的奴隶都瘫倒在地。跑时慌乱，本来抬着姬康与胡元女儿的抬干早就不见了。慌乱下胡元的女儿不见了。

　　在胡元的心中姬康就是他的祖宗，一切的荣华富贵。老妈妻子女儿都可以没有小主人不能没有。那是他东山再起的唯一希望。

　　可真到这一刻，老妈妻子近了肚子，女儿也跑丢了，一时悲从中来。眼看着前路渺茫。逃亡至今。自己的财产马上就会没吃的了。前面的路还怎么走？另外大夏又最看不得卖主求荣。他胡元真的卖了姬康最好的结果还是个死。

　　姬康只有13岁，心智还没有成熟。当初姬辛氏让他出城找姬仲。有俩个目的。第一个是真的找到姬仲，那么更好。第二个。万一城中有变，玉石俱焚。还能留得一条姬康的一条性命。姬辛氏不会幼稚的真以为共和国后，就真的除掉了帝制时期的株连九族那样的虐政。

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　　大夏由帝制走向共和体制是短暂的。大夏一统后。自始皇帝去世。延续不过一俩代，弊端就开始显现，一是地方治理由地方分封的诸侯管理。所谓的无为而治，使得皇权出不了皇城。而诸侯自身又因继承而分裂成更多的小块。

　　实行自大夏始祖的，管理自身的制度，无为而治。已经实行不下去了。天下大乱。

　　当时有大臣推动皇帝实行所谓。仁礼之学。把人也就是整个国家分成等。所谓君君臣臣，父父子子。这一学说就是管人的制度。

　　仁礼之学的实行会建立一个高度依赖集权的独裁统治。若没新的学说。那么虽是障碍重重。也可能会推行下去。可历史中是会有意外产生的。

　　当时有一个被皇帝治罪的外戚。在皇城发动政变。皇族被屠杀殆尽。诸侯勤王后。诸侯们又相互制约互不妥协。建立仁礼之学高一统的制度已经不可能了。

　　恰在此时。有奇人出奇书。提出共议国事。建立一个一起协商和管理的国家，让具有财富和地位的人成立长老长老议事制度。是为共和国。士大夫社会死去了，随之而来的是教养代替了血统的贵族阶层。

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　　姬康不知道这姬辛氏的心思。只知道只有依靠自己的力量，才能走出如今的困境。

　　在姬康体内贪婪的种子与惊惧的种子已经相继发芽了。姬康看不见，可他就是感觉的到。姬康的能力只能通过触摸才能把微弱的能量传递出去。在胡元身上实验过惊惧。

　　被碰触后的胡元像个娘们一样，尖声惊叫着跳了起来。不过只是那么几吸。显然是姬康太弱了。至于能引起贪婪的种子，在现今的情况下则没有实验的意义。

　　姬康又挥了挥手里的短剑。良好的贵族教育，让他有着扎实的基本功。上次神念用嗜血的爆发后，残留的能量，还是对姬康的身体，起到了强壮的作用。

　　这次长时间的奔跑，姬康的体力完全可以承担，而且感到还行有余力，那么缺乏的就是实战能力。再有就是身体过于矮小，短剑变成了长剑。

　　冲击，突刺，受限于体重，不能用。盾技，没有适合的盾也不能用。

　　杀伤力大的招数都不适合用。思考了半天，姬康得出一个沮丧得结果。那就是跑为上策。跑不掉的话，就只能改为双手持剑游击了。

　　正在此时，寻路的奴隶回来报告说前方发现有一个山坳。在入口处有人立的木杆，上面悬挂着五个人头。

　　胡元听见吃了一惊，那是野蛮人的领地。五个人头代表着部落的规模。

　　姬康从书中看到过，野蛮人智力走向两极，一部分极为聪明，远超常人。另一部分愚笨呆傻。他们共同的特点则是身高比大夏人要高出一大截。孔武有力。像是自家抬床的奴隶都是他们。镐京的奴隶主贵族出门也基本是这样。可野蛮人选择领地时多会在河流和高坡之处。怎么会在山坳之中？

　　姬康说与胡元，他觉得应该是溃败的野蛮人。五个人头只代表原来的部落。并不能表明还有那么多人。还是向前去看看，我们是否能绕道。

　　姬康与胡元来到山坳面，只见对面山坳深处，似有人活动，姬康更是见得有白光泛起。一时不知代表的是什么能量的情绪。

　　还未来得及再向前靠近，就被身侧突然来人按到在地。姬康胡元抬头看到，跟随的俩个奴隶已被几个人持剑逼住。

　　你们是什么人。一个满脸胡须的大汉问道。姬康毕竟年龄太小。作为贵族教育的习气犹存。眼见得像是农夫的一群人按倒，感到的是一阵羞辱。

　　我是贵族，你要谨守你在与贵族谈话时的敬语。话音刚落。就被一只手抽了一个耳光。一个被按倒在地的贵族老爷。

　　胡须大汉显得满不在乎。你们的人被征用了。我们有多人被野蛮人虏进山坳里。我们准备对山坳的野蛮人发起进攻。你们要是拒绝。后果如何你们应该想到。

　　胡元赶紧连连点头到，同时说道这是镐京姬家的小主人，是姬仲的侄子，你们不能伤害小主人的安全。事后你们会获得一大笔财富。

　　姬康随着一巴掌在一瞬间还接收到了报复的种子。很是意外。这是那胡须大汉带给他的，姬康本以为是因为刚才的一句话，可马上姬康看到了大汉脖颈上有带过项圈的痕迹。在看其他几个能看见裸露脖颈的，果然也是如此。

　　随着那大汉一句你们的人，而并非你们的奴隶。姬康猛然知道了，这些是什么人了。

　　（神创造出奴隶是服务于人的。他们出生的唯一使命就是伺候好主人。没有其他。奴隶生出的自然也是奴隶。实际上自由民泛指着包括奴隶主贵族高利贷者、大商人等。可在现实中阶级本身已经固化。只有农民，手工业者才被称为自由民。）

　　他们被称为逃走的反叛奴隶。

　　一，下层自由民，因破产等各种原因。变成奴隶，却不服从判决或不遵守约定的。二，由于大夏使用了大量的异族奴隶，发生的叛乱。还有一种。是大夏高层视为耻辱的，主人与奴隶生孩子，这样的行为本身是被禁止，可还是不断发生，主要的是男主人与奴隶生子。

　　姬康偷听过姬仲与姬辛氏的谈话。大夏国有个奴隶叛乱组织。自称平等与自由是神赋予人类不可转让的基本权利，他们煽动叛乱。在大夏军的围剿下，这个组织已经藏匿起来。他们称呼自己为，自由军。

　　那大汉让胡元把人都带过来。却没有放姬康。胡元只得回去叫人。这时从远方可见大群的人过来。

　　那大汉走过前去与一位女子在交谈。片刻那女子走过来。仔细的看着姬康，突然说道，我认识你，你小时候我给你把过尿。

　　姬康见这女子丽质绝伦。不但容貌不似凡尘，最主要的是，举手投足间，就有一种浩瀚气度，似让异性连爱慕之心都生不出来，心中大是敬畏。可这出口的一句话，却大出姬康的意料。

　　女子并没有过多解释。只是转过身去让大汉分派人手的安置。赶过来的胡元等人被安排在第一波中，要求他们进山坳口引野蛮人出来。胡元在胁迫下只得领人进入，随着那女子的来人有三十几人。他们其中二十几人。手持一杆长长的圆筒。

　　片刻后只见胡元在前面奔跑过来，身后记得高壮的野蛮人有二十几个。那大汉叫了声瞄准点火。只见他们把圆筒指向山坳口。圆筒后面被点燃。姬康很奇怪的看着。

　　等到十数吸后，胡元跑了过来。那大汉示意胡元带人继续跑过手持圆筒的众人。野蛮人咿呀喊叫着手里有舞着粗木桩的，还有那着像是匕首似的短剑。赤身裸体的跑来，下体那巨大的阳具随着跑动左右摇摆。

　　姬康不明白那些人还蹲着拿那些个圆筒做什么时。只听见残差不齐的额声音响起。圆筒前段冒起缕缕白烟，还有几个却爆炸开来。那几个手持筒子的人立时被爆炸引燃衣服。嚎叫着乱滚。而在对面的野蛮人同样如此，只见最前面的几个瞬时焦黑。

　　随着大汉的一声命令。几十人分成多组拦截并围住野蛮人。胡元也被大汉驱赶着加入战团。

　　那女子从怀里拿出一个神庙祭祀用的骨杖。一边低声的吟唱。一边远远的向野蛮人划动，每一个被她划到的野蛮人就好似喝醉酒似的摇摆不定站立不稳。很快就被围着他的人解决。

　　姬康见从那骨仗上射出一缕缕泛着红色的光线，姬康不知道那代表着什么。不过显然释放这样的红色光线对那女子很是吃力，在连续绕倒了四个野蛮人后，休息片刻后才又举了起来。那女子吟唱的音调好似与祭祀们的吟唱很像。

　　在伤亡十几人后，这二十几个野蛮人都被杀死。姬康与胡元被裹挟这进入谷内。只见里面一片狼藉。三个熄灭的火堆上，架着支架，上面是已经被烤成熟肉的人，能看出的是有男有女。

　　旁边还有捆绑在一起的三男俩女。看他们的表情，显然在昨夜恐怖情境的打击下，他们的神智已经不清醒了。

　　胡元试着问是否可以释放他们，被拒绝。同时那个大汉宣布，属于胡元的财产那十几名奴隶自由了。胡元听见此话神情呆滞，显然大脑处于不能思考状态下。

　　姬康被那女子拽到一旁。然后对姬康说道。你那贵族爷爷与奴隶生有一个孩子。养到二十岁时，被人指认出为奴隶之子，后被带上项圈，说着让姬康看自己那雪白颈项上的嘞痕。

　　实际上我是你父亲与你大伯的妹妹，也就是你的姑姑，那女子看着吃惊长大嘴的姬康大乐。

　　　　　　　　　　　　　　　（待续）

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　　由于我没有大纲。我写的也随意。但还是会做一些合理性的补救。

　　这一章就有共和制怎样在大夏发展出来的。这些说明还是有其必要的。毕竟讲故事就会涉及到故事的背景。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

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