作者：上帝对我偏心

　2014/02/23 发表于第一会所

　1-3章前文联系可能并不紧密，看不看无所谓1-3章地址

　自行统计约3763字

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　　　　　　　　　　　　　第　　四　　章

　　胡忠华虽然有道号明月，也有宗观所发的戒牒在手，但是实际在本质上根本与正统的宗教人士毫无瓜葛，还是个彻彻底底的江湖游侠儿。而事实上他也从未领取过鞑子朝廷所发放的新度牒，因此，其实严格意义上来讲，他这样穿着道袍梳道髻穿街过市，一旦被人检查发现没有“朝廷”所发的度牒，立刻就可以被抓捕起来杖责数十下，并剥去衣冠，令只穿内衣离去。

　　但是实际上，鞑子朝廷的法令压根没有得到任何程度的贯彻和实施。不但在街上、城门和任何地方都没有人检查过往僧、道的度牒，甚至于就在京城的寺庙道观也大肆收容弃家避世者为和尚道士，甚至举家入道观者也不在少数。某道观曾十日间收容四十余名女冠，助她们避免在家破人亡后沦落为娼妓奴仆。

　　鞑子朝廷对于这些基层的宗教场所缺乏足够的管理能力，而且也不热衷于对其的管理。想起来了就直接派出兵马大肆砍杀僧人烧毁寺院、典籍，将被收容成为僧人的难民强行掳掠回去作为将领或鞑子高官的私人奴隶，或者直接打破尼姑庵的大门，兵卒将领们冲进去肆无忌惮的淫辱，再把庵舍彻底烧毁，尼姑们掳走收为姬妾或者奴婢，胆敢不从就直接殴打致死。而想不起来的时候，就任凭自己的都城等统治的核心地带的寺庙道观明目张胆的收容“前朝余孽”、“反贼后代子女”和失地流民、破家孤儿。

　　鞑子在做出淫尼毁寺，烧杀抢掠这样畜生的兽行后，却每次都声称是这些寺院庵庙不守清规律例，私自收容剃度，并收纳反贼才进行“处理”的。甚至还用被尼姑庵收留的家毁夫死的苦命怀孕女子，来污蔑被毁的“每座”尼姑庵“全都是”藏污纳垢是妓院娼馆之所，他们捣毁放火乃是“百姓称颂”的所谓“大快人心”之举。

　　说到庵舍为娼寮，寺庙是淫窟这种事由，其实自古有之，也从未曾杜绝过。可无论哪朝哪代，都不过都是淫徒浪女混入佛门，又或者强人贼寇强占山门，其比例甚至连百分之五都没有达到，其实少中之少的败类而已，哪里能是常态呢？即便是民间风评不佳的寺庙道观庵舍，在传言中也不过十之一二而已。

　　若说兵荒马乱，灾荒年月，许多寺庙道观趁灾年收人占地，亦或是仗势强索香资之类倒能说是并不少。可是鞑子的这种说法，却是一下子把“所有他们所看上的”佛寺尼庵全都污蔑为卖肉场。然后他们自己却是淫女奸尼，烧屋掠像，大肆在天下和尚寺尼姑庵抢劫金银佛像器皿，又岂是真正意在大业，试图称雄中原成为正统王朝的争霸势力所该做的？

　　鞑子平时更从未派驻任何人员管理僧、道、尼的出家情况，也没有专门的机构来发放和审核度牒，只是凭地方官府直接自行书写度牒来发放，甚至连格式都没有规定，只是沿袭前朝而已，不过要求用鞑文书写，附上一份汉文而已。甚至于全国没有一家道观、寺庙，向鞑子的朝廷上报了自己的人员在编情况。因为他们直到现在也根本没有要求、没有通知。

　　甚至鞑子新建立的朝廷连前朝的度牒他们也没有马上要求收回更换，而是任凭他们新发的鞑文新度牒跟汉文的旧度牒并存。导致许多下边做公的，全都无所适从不知道该不该抓没有朝廷度牒的道士僧人。而也就是这样使得很多不愿剃发易服改换衣冠，却又没有明目张胆穿着前朝衣饰穿街过巷的武林中人，类似胡忠华这样，搞了一身道服一穿，再从认识的寺庙道观里弄一份前朝的度牒拿上，就可以大摇大摆的走在路上了。

　　而且非但如此，鞑子还在许多被焚毁破坏的佛寺、庵舍、道观的遗址上或是空地上建起喇嘛庙，请来喇嘛教僧人传教，占据了这些被毁坏的佛寺道观的“教区”。比起这些真正是藏污纳垢，淫占所在区域乡民妻女，并且强奸或骗奸女香客并长期监禁，甚至于在他们寺庙里生下被奸出的孩子来也不放回去的喇嘛庙来说，那些没有被建喇嘛庙，而是被立起鞑子部落里所信奉的祭祀祖先天神的原始萨满所用的石堆，插下神牌挂上长幡的地区反而是相当幸运的了。

　　而喇嘛教中，即使不算那些拥有宗教权的同时还跟领主头人共同拥有统治权的其发源地，那些作威作福观了的大喇嘛活佛，所养成的作风骄奢淫逸，为人荒淫无耻的肮脏败类们。就说是真正向往成佛，心有佛法的这种十中未见有一的喇嘛，其中也至少有四分之一其所信奉遵行的教派里，修行直到就是男女性事，阴阳交合。

　　这些喇嘛们不是心有鬼祟地骗人捐献钱财，淫战他人妻女。而是真正的相信着他们的行为就是佛法正道，肏女信众的屄是真正的对她的拯救和净化。他们坚信赤裸相对，彼此亲密无间，在两人一起达到高潮时，把鸡巴插进女信徒的屄内射出精液，最后光溜溜地拥抱在一起喘息，就是灵肉交修的最高境界了。

　　这些喇嘛甚至会拉上多对夫妻信众跟多位单身女信众一起，玩起真实意义不是“没有隐瞒跟掩饰，把内心对佛法的理解全都彼此交流出来”，而是纯粹的字面意义的无遮大会。简直是赤裸裸的群魔乱舞，到时候多Ｐ、多飞、换妻、群交跟女同都是轮番上演，最后所有女人们的小屄内、屁眼里都有精液向外流出，就连嘴里也全都灌进了男人的精液，甚至脸上奶子上都沾着快干了的精液的时候，这样群奸乱交的聚会才会结束。

　　这种纯粹连他们自己都相信是“好事”，结果信徒跟法师之间彼此亲密无比关系好得比夫妻都好的境界，只有在长期传教地区跟发源地才能达到。在鞑子占领区新建立的用来传教的喇嘛庙，全都是些在原本地区地位较低的喇嘛或者是教区斗争中失败了，没有自己“就食”的地方的低等活佛在掌管。这些货色尽皆是些淫邪贪婪之辈，要搞女人，也就只能玩些骗奸、强奸或者囚禁之类的“粗俗把戏”了。

　　胡忠华现在匆匆赶路，就是要赶去一个驻扎在比较偏远地方的喇嘛庙救人。他在鞑子入关之前，是个从家乡闯荡京城武术界的小字辈。机缘巧合认识了后来的师父，跟着师父一起结识了许多官场中人。这些肮脏烂污之辈，导致朝廷被灭前朝亡国的罪魁祸首，胡忠华现在想起来还觉得他们实在是太贪婪、愚蠢、无能跟自负了。其中唯一一个稍微能让他有些好感的，就是原来的礼部尚书，后来在其岳父、老宰相被人诬陷入狱时为其鸣冤叫屈，而被降职成为侍郎的张永君。

　　也正因为这样，他跟张永君关系不错。后来在鞑子军破都城之时，他跟一些其他官员愿意殉国，却不想家人跟着一起殉死，想要托付给胡忠华照顾。可是当时胡忠华并不在京城，所以他的一妻一妾跟一个女儿，都是由家仆护送，在城被合围之前就送往他的家乡去了。

　　可惜半路没有遇到鞑子追击，却赶上了山贼劫道。一片混乱中，他的正妻因为反抗不从而被山贼轮奸，最后跳下山去自尽身亡。妾侍自愿投靠了山贼头目做了压寨夫人，后来其所跟的山贼投靠了鞑子，她也就当上了官太太，而其女儿张玉珠则是在这次山贼袭击中下落不明了。

　　后来，鞑子遍地建设喇嘛庙，除了把那些喇嘛们挪个地方糟蹋，别可着他们的所谓“龙兴之地”，广大后方祸害之外，也有靠喇嘛教重新占领宗教阵地的意思。可惜这些喇嘛都不中用，只知贪财恋色，到处奸淫妇女侵吞钱财。引得许多觉得鞑子势力太大，战力很强，潜伏不出隐居度日的江湖中人都忍受不了了。

　　其中有个原来本省的地头蛇帮会，觉得鞑子实在是残暴贪婪无耻凶恶，其平均道德水准连他们这些帮会中的地痞、混混、街头浪荡子都不如。就投靠了反清组织的大帮会，成为了其分舵下属的小分堂。这个原来小帮会中的一些年纪较小的人，就有潜入到喇嘛庙里做仆从佣工的。

　　这些被喇嘛们收留在寺里的年轻汉人中，除了一些十分幼小的，负责伺候大喇嘛跟活佛们饮食起居，在其淫心大发却又想要尝鲜时还要献上屁眼之外，其他的全都是每天一边干活一边诵读喇嘛教佛经，争取可以被活佛收为弟子，成为正式的低等喇嘛学徒。

　　这个帮会的一个帮众，就在一间喇嘛庙里发现了许多前朝官家小姐与富商、大地主家的女眷。他还趁机会偷偷溜进关押她们的地方，跟其中几个交谈了一阵子，得到了第一手的信息，于是就把消息透露了出来。

　　胡忠华也跟那个反清的大帮会中高层交情甚好，所以也就得知了张玉珠流落在外，被一土豪家族族长之女收留，成了其贴身侍女，在去一家汉人寺庙进香拜佛时一起昏迷，却莫名其妙被人劫到了喇嘛庙里的事情。

　　消息传来时，听说失身的还没轮到张玉珠，因为她已经用胡忠华曾经赠送她的易容物品遮掩了自己秀丽出众的肌肤跟容貌，加上年纪尚幼乳房小小，屁股扁平，实实是个黑不溜秋矮小瘦弱的小丫头。但是时间长了，怕喇嘛庙里的低等喇嘛跟汉人帮凶们饥不择食，或者搞群奸乱交的大会，那她可就是贞洁难保了，或许在男人的粗暴奸淫下性命也会丢掉。

　　想到未能保护好好友的妻女，胡忠华内心一阵阵地难受，又想到小时候曾经抱着他的大腿撒娇的小丫头如今或许正在受苦受难，被男人给粗暴地蹂躏着，他就更加的焦急跟难过了。

　　在他火急火燎的赶路之时，却听到一个声音在不远处叫他：“胡叔叔，胡叔叔！”他回头张望，却没有看到山道上头有人。再抬头望去，只见一个身着青色短衫的年轻人站在一株大树的粗壮枝杈上看着他，正是他认识的莫家长子。

　　他见到熟人的惊喜神色还没露出，就看到莫家小子身边的树枝末梢尖端上，居然站立着一个约莫十四岁的少年人，他整个身躯都靠落脚处的树枝尖端，树枝随着风轻轻摆动，他的身子也随风而晃，却是摇而不落，整个脚就跟粘在了上头一样。

　　这份功夫别说他做不到，在他心里头估摸着，就连自己那已过古稀的师父最巅峰时的身手，也是做不到的。这个少年是什么人？他是什么来头，怎么跟莫家的那个小子在一起的？胡忠华心头满是疑问，这回应也就没有做出，只是抬头看着树上的两个人，并不说话。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

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