第四部分

　　７，阿卜杜拉的女人迎接了阿卜杜拉

　　阿卜杜拉走出了黑人上司的房间后，他的女人迎接了他。

　　阿卜杜拉曾经去厨房给她带去了吃的东西。女人十分感激。所以当忍受不住黑人房间里不断传出的女人的呻吟声的刺激，阿卜杜拉鲁莽的表示要看看女人私处的时候，异教徒的女人没有像姐姐和村里其他女人那样激烈的反抗，而是不顾旁边还有一个『丧门星』女人，主动撩起了自己的袍子，解开了里面的裤子。她主动坐在了阿卜杜拉的床边，把裤子褪到了膝盖以下，把女人身体最隐秘的一面展现给了阿卜杜拉。

　　阿卜杜拉这时候突然发现同一张床上还仰面朝天，一动不动的躺着另外一个女人。那个女人已经被吓得浑身哆嗦，瑟瑟发抖，动也不敢动，大气也不敢出。阿卜杜拉也是刚分到这个村庄和这间房屋的，并不知道这里还有这样一个女人。『行吗？能不能让她看到？』阿卜杜拉想到这里不免有些犹豫。

　　「阿伊莎，你把脸转到另一个方向去。」女人看出了阿卜杜拉的心思。她对床上自己旁边的女孩说。

　　那个女孩果然转到背对着阿卜杜拉的方向去了。瘦俏的身体留下一道女孩侧卧时的优美的身体曲线。

　　「真脏。」阿卜杜拉的女人说，「她是个小寡妇。逃跑后又被抓了回来。暂时留在这里管理房间。要等三个月，证明她没有怀孕以后，才能继续出售。」

　　「我不是寡妇，我的男人还活着。他是个中国人，是自干五派的。」

　　女孩虽然转过了身子，嘴里却依然不停地说着什么。

　　女人看了一眼背朝着自己的女孩，撇了撇嘴，咬着耳朵低声告诉阿卜杜拉说，「她的第一个丈夫被她的第二个丈夫抓起来了。没想到第一个丈夫挣脱后又把第二个丈夫打死后跑了。临逃跑之前，她的第一个丈夫让她一起逃跑。但是她没有。她以为叛军会因为她是『叛眷』而放过她，可是她还是被送到人肉市场，再次出售。」

　　「没想到的是，她的第三个『丈夫』上午『娶』了她，下午便被政府军打死了。又有一个叛军买了她，晚上娶，还没到半夜，她的第四个丈夫便被美国无人机炸死了。后来没人敢娶她了。都知道她是丧门星，娶了她之后的生命便不会超过２４小时了。只能让她到这里来打扫房间。她又脏，做的饭都没人吃。」

　　幸亏这张床很大，另一个女人离他们还远。并不碍事。

　　女人这才把自己的脚也搬到床上，顺着床坐下，叉开了双腿。看得出她『那里』干净得很，不像姐姐留有一丛黑色的阴毛。她的腿上也是干干净净的，没有那层黑毛。虽然女人的那几块肉的颜色比较深，比姐姐的还要深，呈现出一种棕红色的色彩。但是没有了阴部和腿上杂乱无章的毛发，只有一层整齐的毛茬。这甚至使女人显得年轻了不少。

　　「毛毛呢？」阿卜杜拉不解的问。他明明已经看到，爱莎那里是有毛的。

　　「刮了。刚刮的。别问了。一会时间不够了。」女人说。她没有说为什么会『时间不够。』

　　但是。女人两腿之间刚才姐姐的身体上陷进阿卜杜拉手指头的地方没有凹陷，却明显的突出着两块肉。阿卜杜拉有些奇怪。他努力的回忆着刚才姐姐隐秘地方的样子，却怎么也想不起来了。『难道说这块肉的中间还有一个小洞？』阿卜杜拉思索着。终于他忍不住把自己的手伸向了女人的那个地方。

　　「哦……」女人沉吟了一声。好像她已经紧张了很久，突然得到了放松一样。她蜷着腿躺了下去。完全是瘫了下去，

　　女人的那个地方和阿卜杜拉想象的并不完全一样。那里有四块没有骨头，没有肌肉，自己也不会动的软肉。当女人躺下去的时候，它们便紧紧的合拢在一起。显露出紧紧挨着的两块深色的软肉中间，有着一条粘滑的，深不可测的裂隙。

　　阿卜杜拉好奇的用手指分开，扩大了这个异教徒女人身体最为隐秘处的那道裂痕。只见缝隙的底部有一个没有任何皮肤纹路，非常光滑，颜色发白还有些坚硬的坡壁。坡壁呈Ｖ字形，并不断向中间倾斜，最后集中到了一个仍然紧紧合在一起的肉穴之中。看到这些阿卜杜拉突然心里一紧，一种要做黑人对姐姐所做的那样事情的欲望不可阻挡。

　　女人既不出声，也没有动弹。静静的承受着男人的每一个动作。

　　阿卜杜拉站起来脱光了自己身上所有的衣服。

　　正在这时女人也一把握住了阿卜杜拉的命根，「它好大啊！」女人惊喜的说。

　　旁边有什么人动了一下。

　　阿卜杜拉急匆匆看了一眼那个倒背运的女人。生怕人家偷看。见她确实已经背着自己睡着之后，便急不可耐的骑到了自己的女人的身上。

　　女人的小腿上还套着她的裤子，膝盖不能分开。所以只能由男孩骑到女人的身上。从上面插入女人的身体。可是女人的两条瘦瘦的大腿也是并在一起的，如果插入，男人的阴茎必须首先经过女人紧挨着的两条大腿。大腿上没有女人身体内部分泌出来的润滑液，非常涩。男孩因为已经割去了龟头包皮，扯动阴茎皮时没有了活动余地，很疼，竟然无法继续往下插了。

　　女人连忙用两只手分开了自己的两条大腿，扶着男人的阴茎把它导入自己的身体。女人的阴道里聚集着大量的男人身体里分泌出来的，有着非凡润滑作用的液体。一旦进入便没有任何困难了。

　　阿卜杜拉大口喘着气，在女人的身上激烈的动作着。他的动作非常粗鲁，他的阴埠剧烈的撞击着身下女人的外阴前庭，发出巨大的「啪啪啪」的声音。可是大男孩全然不顾。姐姐受难的过程给了他太大的刺激。他好像浑身每一个毛孔都在喷火，必须通过这样的动作来解压。

　　幸好女人十分同情他，毫无保留的承受了男孩这种对女人的摧残。

　　床的另一端的女人的身体在随着床板的颤动而颤动着。

　　阿卜杜拉偷偷的看了一眼那个女人。她在床板另一端穿着黑袍侧躺在那里。她上面的那只手被紧紧的夹在两条大腿的中间。她的身体随着床板在颤动。心想，幸亏她已经睡着了。不然双方都会十分尴尬。

　　毕竟是第一次，前面又受到了过分的刺激，这些刺激都必须计算在性交时间里。因此整个性交过程非常短暂。阿卜杜拉很快便射精了。事后男孩挣扎着还想再做一次。十几年的积累怎么可能这么几秒钟便结束了呢？害怕女人因此看不起自己，他还想再挣扎着干上一次，可是无论他用手怎么拨拉、撸动，小的可怜的那块软肉依然无法勃起。已经力所不能及了。

　　８，中国史籍的记载

　　自干五也想到了那本古籍。书里所述，会不会是他在一本历史书中看到的那段历史呢？那本书里是这样写的，

　　关于这段历史，唐朝杜佑的《通典》记云：「拔汗那国，人多寿。其王自魏、晋相承不绝。」「怛逻斯南千里。东隔山去疏勒二千馀里，当大月氏、大宛、康居道。南去莎车五、六百里。俗事祅神，有胡书文字。贞观九年，遣使献名马美女，自是朝贡不绝。其马伟岸，名曰『汗血』。开元十六年，玄宗遣使册立其王裴安定为疏勒王。」（这段说，拔汗那国好远啊，是大唐的藩属。盛产汗血宝马。万岁爷注）

　　又云「其地多沙碛，少壤土。俗尚诡诈，生子亦夹头取褊，其人文身碧瞳。王姓裴氏，自号『阿摩支』，居迦师城。贞观中，突厥以女妻之。胜兵二千人。」（这段说，拔汗那可不是突厥人。生性狡诈。）

　　其书云「西去石国，城有数十，兵数万。隋大业初，西突厥弑其王，以特勒匐职统其国。武德、贞观间，数献方物。显庆三年，以瞰羯城为大宛都督府，授其王瞰土屯摄舍提于屈昭穆都督。开元初，封其君莫贺咄吐屯，有功，为石国王。二十八年，又册顺义王。明年，王伊捺吐屯屈勒上言：」今突厥已属天可汗，惟大食为诸国患，请讨之。

　　『天子不许。（这段说，石国更远啊。可它和突厥有仇，也是中国的藩属国。万岁爷注）

　　又云「拔汗那国得一美女，肤白长身，遍体生香；肌滑脂软，长发及膝。以为神。欲贡唐皇。石国窥之，不允。发士卒三千欲得其女。拔汗那遣臣使往大唐，遇石国军，无人生还。皇帝劾其无蕃臣礼，着安西节度使高仙芝讨之。」（这段说，美女好美啊。可惜被石国截了皇杠。唐皇没有的到金钱美女。生气了。万岁爷注）

　　书云，「安西四镇节度使高仙芝伪与石国和，引兵袭之，虏其王及部众以归。仙芝性贪，获石国大块瑟瑟十馀石、真金五六馲驼、名马宝玉称是。匿其神女私宠之。」（这段说，高仙芝好厉害啊。胜了。但是获得的战利品全都私眯了。万岁爷注）

　　「（天宝）十年，安西节度使高仙芝入朝，献所擒突骑施可汗、吐蕃酋长、石国王、朅师王。皇帝斩之。加仙芝开府仪同三司。寻以仙芝为河西节度使，代安思顺。」（这段说，石国国王玩完了。被砍了脑袋。万岁爷注）

　　「石国王子逃诣诸胡，具告仙芝欺诱贪暴之状。乞兵攻仙芝。诸胡皆怒，由是西域不服。王子遂潜引大食欲攻四镇。囤兵怛逻斯。以直其冤。」（这段说，小人告状真难办。万岁爷注）

　　「怛逻斯城城堡间杂，日寻干戈，凡农人仆从，皆擐甲胄，专相虏掠，互以为妻妾奴婢。其川西有城，名曰怛逻斯，（今哈萨克斯坦塔拉兹城）。石国大镇。」（这段说，阿拉伯军来犯。石国倾覆。万岁爷

　　　　　　　　　　　　　　　　注）

　　「仙芝闻之，将蕃、汉三万众击大食，所帅有异姓突厥葛逻禄部，兵马逾万。」

　　「唐军深入七百馀里，至怛罗斯城，与大食遇。相持五日，大食虽兵众马高亦不得胜算。使人贿葛罗禄部。葛罗禄部叛，与大食夹攻唐军。」（大食人兵多将广却打不赢，便收买了唐军藩属。突厥人不可靠。）

　　「阵破，仙芝大败。士卒死亡略尽，所馀数千人陌刀环卫，徐徐而退。仙芝欲再战。右威卫将军李嗣业劝仙芝宵遁。」（这仗高仙芝输惨了。万岁爷说。）

　　　　　　　　　　　　　　　第五部分

　　９，黑人又一次霸占了阿卜杜拉的女人

　　「里面的女孩是你什么人？」女人在性事完成以后问阿卜杜拉。显然她已经发现了什么。

　　「我姐姐，，可她是一个异教徒，，」

　　「我说嘛。没关系。她会好的。她以后给给你生一窝小黑外甥、侄子的。比他们爸爸的皮肤颜色轻，可和你姐姐也是完全不同的两种肤色。」女人接着说

　　「你信什么教？」

　　「和你一样。」女人含混的说着。无论她说什么教都有可能引起男人的不满，不如这么含混的回答，『你信什么，我也信什么。省得俩人打架。』这也是女人心里的小算盘。

　　「霍霍。」头顶上突然传出炸雷一样的声音，把阿卜杜拉的魂都快吓出了胸膛。抬头一看硕壮的黑人像座大山一样，已经悄无声息的来到自己的身旁。浑身赤条条的一丝不挂。脚上也没穿鞋，所以挺大的个子，走起路来却悄无声息。

　　黑人一看便不是个真正信教的。真正信教的男性更不允许把自己的下体暴露给他人。同性也不可以。

　　「呵呵。你干的也不错嘛。」说话间黑人看着阿卜杜拉缩成一团，和拇指差不多大的小鸡鸡说。

　　比起黑人的大吊，阿卜杜拉的工具小的可怜。

　　阿卜杜拉什么话也不敢说，浑身战栗。他的宗教认为男人的生殖器比女人的阴户更重要，更不能被人看到。有的夫妻终生都互不见过对方的隐秘之处。但此时他无能为力。所以尽管他想赶快穿好裤子，却浑身瘫软，动弹不得。

　　女人此时还没有穿好衣服，袍子上面卷到了胸口；下面裤子褪到了膝盖；身体中间最隐秘的地方却敞开着。女人急忙拉过男人的一件衣服盖在了自己身体裸露的地方，没想到歪了，只盖住了乳房。

　　「让她进去。到我的床上去。」黑人命令阿卜杜拉说。他顺手摸了一把阿卜杜拉的女人还没有来得及盖上的大腿和阴埠。这时他发现，这个女人比自己的那个好，起码这些地方都光溜溜的，干干净净的没有一根毛。而且肉也多一些。虽然论胖，她连非洲裔女人的一半都赶不上。

　　「不。」女人坚决的说。如果她被另一个男人糟蹋，她原来的男人便会抛弃她。而这个男人是她刚刚找到的自己今后的依靠。没有了这个依靠，她会很快死在战乱中。

　　可是在这关键时刻阿卜杜拉自己反倒不敢说任何话。黑人知道阿卜杜拉的软弱。他二话不说，提起了阿卜杜拉的女人便走。就这样，阿卜杜拉自己的女人又一次被黑人头目抢占去了。

　　看到阿卜杜拉的女人还在用脚使劲蹬着地不肯跟自己一起走。黑人伸出一只胳膊，将女人一把夹在自己的腋下，头也不回的回到自己的房间去了。

　　女人在半空中挣扎着，哭喊着。可是没有任何作用。

　　这时阿卜杜拉发现，黑人的性能力非常强大，能够很快进行第二次或第三次性交，可是他不能。果然，不大的功夫之后，黑人的房间里跟快便再次传出了女人凄惨的哭声。

　　「哭什么哭！」房间里黑人厌烦的说，「再哭便把你的奶子割下来。」

　　女人果然惊恐的强忍住了哭声，可是抽泣却制止不了，每隔上几秒钟，女人的双肩便要剧烈的颤上一下，鼻子里发出「嗯」的一声。

　　「去。到卫生间里把你身体里面的刚才那个男人射进去的东西都给我挖出来，洗干净。」黑人命令说。

　　「不。」女人不愿意

　　「我数三下。一，」黑人说着不知从什么地方拿出一把亚光，钝黑色的猎刀来。随手轻轻一晃，便从床头削下一片木屑来。

　　女人看到了这看似愚钝，实则锋利无比的猎刀，想都没想便抬起了屁股，一步三回头的小跑到卫生间里面去了。

　　１０，公元８世纪，大唐西域

　　号角阵阵，梵风催动旌旗倒；马嘶鸣鸣，黄沙淹没将士骸。

　　这段古诗正是人们描述当时大唐在现中亚边境的一个场景。

　　据历史学家们讲述，公元５７１到６３２年，散乱的阿拉伯诸部落逐渐被伊斯兰教所统一，开始向东扩张，６５１年灭波斯萨珊王朝，６５４年越过阿姆河，进入中亚。而此时葱岭以南中亚的大部分地区已属中国或为中国的附庸。此时中国正值盛唐，国力充沛，疆土广阔，科技先进。两个庞大的帝国便在现中亚这个地方开始了频繁的接触。

　　公元６５１年，中国与白衣大食，即阿拉伯倭玛亚王朝建立了正式外交关系。以后中国和白衣大食互有使节往来。这是中国古代与外邦建立的最重要的外交关系之一。但随着中国和大食同时向中亚扩展，两国的边界越来越近。两国间缓冲的距离越来越短了。

　　贞观四年（６３０年），唐名将李靖以三千之众击溃突厥主力，在另一大唐名将李世绩的配合下，一举将东突厥彻底消灭。东突厥汗国纳入中国版图。唐朝利用投降的突厥军队作为先锋，开始经营西域。公元７４０年左右，横亘于唐朝与大食之间的突骑施国灭亡，其领土被唐朝和大食所瓜分，唐朝和大食之间自此失去了天然屏障。只剩下一些如石国这样的弹丸小国。直接战争成为可能。

　　不过，这时大唐与大食发生直接冲突时间尚早。未等阿拉伯人东进，安西四镇的兴旺首先引起了不服藩属的吐蕃的觊觎。吐蕃于公元６７０年，高宗咸享元年，对安西都护府发动了第一次攻击。拉开了两国争夺西域的序幕。此后唐朝与吐蕃在四镇几番争夺，四镇数度易手，唐朝在公元６９２年，武周长寿元年，由唐武威军总管，王孝杰与武卫大将军，阿史那忠节联兵攻破吐蕃，争夺战终于结束，安西四镇稳定。

　　到了玄宗开元年间，唐朝的国力经过几十年的休养生息达到了顶点，唐朝开始大规模对外用兵。中亚一代已经并入大唐的版图。此时阿拉伯帝国也加入了争夺西域的行列。但是由于大唐国力的强盛，优势开始向唐朝一边倾斜，异族在西域的扩张被连续挫败。

　　形式逼迫大唐的敌手们联合起来。开元三年（公元７１５年），吐蕃与大食共同发兵，攻打唐朝藩属拔汗那。唐朝反击。监察御史张孝嵩与安西都护吕休率旁侧戎落兵万余人，击败联军，恢复中亚重要的属国拔汉那、石国。

　　开元五年（公元７１７年），突骑施叛，联合吐蕃、大食攻打安西四镇，被唐军击败。

　　开元十年（公元７２２年），吐蕃军从克什米尔的斯卡尔都方向攻打唐朝属国小勃律（今巴基斯坦的吉尔吉特）。北庭节度使张孝嵩率疏勒副使张思礼以步骑四千救援，大军长驱六百里，大败吐蕃军。

　　阿拉伯方面，阿拉伯人称为「列王之父」的阿卜杜勒麦立克任命优素福为东方面军的大总管。在优素福的率领下，阿拉伯的疆域向东方不断扩张。由于垂涎中国的富庶，优素福应许他的两个大将，『中国国富兵弱；钱多人傻，你们俩速去。谁先占领了全中国，就任命谁做中国的长官。』于是两名兴致勃勃的阿拉伯二将军各率领数万人马向中国进发。

　　向中国的进军中，大将穆斯林征服了粟特人的大片中亚地区；而另一名大将卡西木则征服了松散的印度人的北部边疆地区，即现在的巴基坦南部。但是阿拉伯人很快发现，用尽了兵马甚至都不能接近中国。

　　而巨大的中国仅传说便已经压得他们喘不过气来了。他们连附庸中国的藩属国都打不过。

　　从开元三年开始，阿拉伯对中国的战争连遭败绩，被挡在大唐诸附庸国之外。

　　出于宗教的目的，阿拉伯仍旧执着的向中亚进行扩张。强迫被占领地区的笃信佛教的原住民改信伊斯兰教。由于地理上的巨大优势，更因为唐军这个时期在青海和吐蕃进行大规模的战事而无暇顾及西域。阿拉伯的影响力在被他们占领的地区慢慢的体现出来，宗教的影响使得唐朝西域属国，栗特民族、突厥族诸国纷纷倒向了阿拉伯一边（因为占领者是黑衣大食，所以这一地区至今仍信奉什叶派的教义）。

　　天宝八年（公元７４９年）十一月，吐火罗（在今阿富汗北部）叶护失里伽罗上表唐廷说，师国（今巴基斯坦北部奇特拉）王投靠吐蕃，迎娶了吐蕃公主。此王随后切断了小勃律与大唐西域之间的交通。大唐藩属国突骑施欲攻师国，请求唐朝调发安西兵助战。

　　于是安西四镇节度使高仙芝奉命出军。未等突骑施行动，于翌年二月攻破师国，俘虏其国王勃特没。将吐蕃永远的挡在克什米尔（今属巴占克什米尔）。此后一千数百年再不敢北进一步。

　　高仙芝本是高丽人，出身于将门之家。二十余岁时即拜为将军（此时跟他爹的官职一样大）到了开元末，即升任安西副都护、四镇都知兵马使（军区司令员）。

　　这次对克什米尔地区的远征不仅稳固了大唐克什米尔保护者的地位，还使高仙芝在西域获得了极大的声誉，被吐蕃和大食誉为山地之王。

　　高仙芝的胜利也标志着唐朝在中亚的扩张达到了顶点。此时，中国已经成为伊犁河流域和伊塞克湖地区和塔什干的宗主，控制了帕米尔山谷地区，成了吐火罗地区、喀布尔和克什米尔的保护者。现在的塔吉克斯坦，吉尔吉斯斯坦，土库曼斯坦，哈萨克斯坦大部均属大唐的领土。高仙芝驻军库车，其行为俨然是中国在中亚的总督。

　　公元７４９年，正当高仙芝忙于对付吐蕃的时候，阿拉伯国内发生革命，白衣白旗的倭马亚王朝日渐衰落；代表什叶派的黑旗和黑色大手的标志偷偷布满了整个两河流域和波斯的土地。公元７５０年４月２６日，以黑色为标志的什叶派军队攻陷首都大马士革。逊尼派倭马亚王朝的白衣大食终结，什叶派阿拔斯王朝的黑衣大食兴起。

　　黑衣大食将统治这片土地数百年，直到一个以巴彦为先锋的，成吉思汗的蒙古大军横扫两河流域后方才寿终正寝。本文主角之一张海伦正是这一王朝皇族的后裔。

　　不过当时的黑衣大食还是一幅欣欣向荣的景象，向外扩张的野心极强。为了打破阿拉伯的统治，高仙芝以石国（昭武九姓之一）无蕃臣礼为由，发动了对石国的战争。利用河中叛乱的机会灭反叛的突骑施，剪除大食羽翼。逐步规复唐朝在岭外的政治主权。天宝十载（７５１）

　　正月，高仙芝入朝，献所擒突骑施可汗，突厥酋长、石国王、师王。

　　高仙芝的行动自然会遭到阿拉伯的反击，怛罗斯（今哈萨克江布尔城附近）战役终于在天宝１０年（公元７５１年）爆发。这是一场迟早要打的战役，唐朝要恢复被蚕食的，在中亚的霸权就必须击败阿拉伯，而阿拉伯要控制中亚则必须击败唐朝。

　　１１，明教驼队

　　晚上躺在床上，自干五张的阿拉伯媳妇，现已改名张海伦的医生为自干五张讲述了一个她小时候听到的故事。

　　「大王，拔汗那进贡大唐的美女抢回来了。驼队和俘虏也被押送回来了。」一名石国将领进到过往的大帐报告。

　　此时正值唐天宝八年，公元７４９年。

　　石国指现中亚塔什干附近的大片土地。东起天山南麓，西至咸海。今天为哈萨克斯坦。此国从唐朝的藩属国开始，又过了几百年后到中国的明代依然存在，称为达失干。明朝永乐年间行在吏部验封司员外郎陈诚出使西域曾到过达失干，曰：「达失干城在塞兰之西，去萨马尔汗七百余里。城周回二里，局平原上，四面皆平岗，多园林，广树木。水流长行。土宜五谷。居民稠密」。

　　石国最早见于《隋书？西域传》。「石国居药杀水，都城方十余里其王姓石名涅……有粟麦，多良马。其俗善战……南去鏺汗（拔汗那）

　　六百里东南去瓜州六千里「。

　　杜佑《通典》记述，「石国，东与北至西突厥，西至波腊界，西南至康居界。隋大业五年，唐贞观八年，并遣使朝贡」。石国人善舞，有柘枝舞流行唐代长安，到宋代仍流行。

　　石国亦是古代中国僧人前往『西天』取经时惯用路线。法显、玄奘等大和尚前往『西天』取经时均经此地。都曾路过赭时国，即石国。唐玄奘所著《大唐西域记》记载：「赭时国周千余里，……西临叶河，役属突厥」。

　　后人根据『役属突厥』这句话认为石国为突厥人。其实不对，石国实为粟特人的国家。虽然有些历史学家认为粟特人以经商为主，并没有自己的国家。显然那是错误的。

　　「按照规矩，俘虏分到各部落为奴。美女赶快引她进来。」石国国王高兴的说道。

　　「国王，」一个石国的重臣，国王的弟弟，王子的皇叔说，「大唐是我们的衣食父母，国力无比强大。我们千万不能得罪啊。」

　　国王没有理睬皇叔，「快快快。把她押进来。」

　　皇叔只能站在一旁不语了。

　　随着帐幔的掀开，一缕强烈的光线照进了简陋的王宫内，晃得众人睁不开眼睛。小国没有很大的财力，几座大一点的房子权充了国王的宫殿。

　　当帐幔重新放下，人们的眼睛可以看清周围时，他们发现一个美艳妖妇和一组乐手。此时女人已经站在宫中了。

　　只见那妇人，从头到脚盖着一袭淡紫色的袍子和同样颜色的盖头。只露出两只眼睛和两只手。远远望去，好像一棵紫色的竹笋。女子身材高挑，瞳仁湛蓝，柳眉杏目，四肢修长。身体却已有些丰腴。

　　「你是什么人？」国王通过译员问道。翻译也是王族，去过很多地方，出身高贵。

　　女人没有回答，面对国王和众大臣将领掩饰不住她的恐惧。

　　「他们刚刚从拔汗那国出来。她是波斯明教进贡给大唐皇帝的贡品。

　　波斯人现已改信什叶派的教门。什叶教严苛，不容它教，明教岌岌可危。便派使者携带珠宝珍玩，教经丹药，武籍宝典，奇世美女，欲献大唐皇帝，恳求唐皇允许他们逃往国富民强，人心向善的东土大唐。

　　途中被我们截住了。「一名卫兵替女人答道。

　　「这明教好像在什么地方听到过？」国王说

　　「，，？」

　　「哦？这大唐圣土和我们一样乃佛教之地，怎么会要你们明教？」国

　　　　　　　　　　　　　　　王接着说

　　「大王不知，」美女听了翻译急忙争辩说，「东土大唐最为开化，容纳百川，兼收各教。清真教、道教、景教、拜火教、拜树教都有传播布道。为什么我们明教不可以呢？」

　　「既然这样，把珍宝美女留下。其他的明教之人和他们的教经典义什么的都放行了吧。。」国王说。

　　「此事似为不妥。如果大唐怪罪下来如何是好？」一个大臣感到不安。

　　「有何不妥？」另一个大臣说，「只要说是土匪干的便可。」

　　「，，」其他大臣还要争辩，被国王制止住了。

　　「你叫什么名字」国王转而去问那个明教女子。

　　「回陛下。小女名叫爱莎。」

　　「爱莎你听着，」国王说，「如果你回答本王问题回答的好，本王便放你前往大唐。」

　　明教女人点了点头。

　　１２，张海伦讲的故事，摘下你的面纱来

　　「那么，爱莎，你把面纱摘下来给我看看吧。」国王突然对明教的女人说。粟特人并不懂得尊重人家的风俗习惯。

　　女人没有动。

　　「卫兵呢？去把她的面纱摘下来。」国王命令到

　　两个侍卫走上前去，一把扯开面纱遮住女子口鼻那部分。因为女子盖头上还有一道头箍缠着，所以第一次未能摘下来。遮面纱打开后，一张年轻女人俊俏的面孔露了出来。只见洁白、狭长的小脸顿时放出无限风情。明媚红唇，睫毛弯弯。两只大眼睛却死死的盯着地面，不敢抬起来。

　　「哦！」所有的人都被女人的美惊讶得嘴都合不上了。

　　面纱后面，只见那女子大大的眼睛漆了一圈黑黑的眼圈，使得本来便大大的眼睛几乎有大了一倍。长长的睫毛向上翘了起来，为女子增加了无穷的魅力。她的鼻鼻梁又长又高又直；小嘴殷红，唇厚而齿白。

　　不过嘴角下挂，带着一丝神秘的悲伤。

　　「好！好！」国王禁不住叫了起来，「漂亮！果然是匹好马。」

　　女人遮挡面部的面纱是她盖头的一个角。既然遮脸的面纱被摘掉挂了下来，十分累赘，看来只好把它彻底摘掉。

　　「把它全部摘下。」国王命令到

　　侍卫再次上前，把女人的盖头彻底摘去了。

　　女人歪着头甩了一下脖颈，一头长长的，杂有一缕缕金发的淡亚麻色的头发像瀑布一样的瀑散在女人的后背上。长发过臀，

　　「好！」粟特人喜欢长发。众大臣们也都不禁喝彩起来。

　　女人是如此的美丽。如果这时有个姓白的诗人看到了，肯定会情不自禁的吟出一首千古绝句来，「七房粉黛无颜色，，四千宠爱于一身，，朝从朝兮夜从夜，君王从此不狩猎，，在天愿做四翼鸟，在地必为分叉枝，，石国国王不厚道，此恨绵绵无绝期。」

　　此乃夺国妻之恨。

　　可惜最终得知此事的不是诗人，而是大唐安西四郡节度使，大唐名将，山地将军高仙芝。不过此是后话。暂且按下不提。

　　「接着脱，，」有人喊道。虽然阿拉伯人认为女人的头发也是羞体，最能勾引男人，必须遮盖住。这和她的阴部、乳房一样，是不能让外人看到的。但是石国是个粟特人（斯拉夫人）的国家。崇拜佛教的粟特人并不这么想，他们仍然不满足。

　　『袍子里面隐藏着一具什么样的酮体呢？大马士革人的白色？还是贝都因人的褐色？非洲人的黑色或者是突厥人的麦色？是丰腴饱满？抑或枯瘦不堪？』男人们禁不住胡乱猜想着。

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