第二天喽兵们把祝永清两个从笼子里面放出来，四肢摊开绑上木桩的时候，两个人十分合作，而且还讨好地问：「施大侠，想怎么杀我们，千刀万剐，锉骨扬灰都行，赶紧动手吧。」可知活着对他们来说是一种什么样的负担。

　　绑好以后，喽兵们用水又给他们把身上洗干净了，恢复了原来的样子，不过这么长时间的折磨，两个人还是变得有些憔悴。

　　照着孙二娘被害的样子，他们也打算把两个人开膛，然后挂在那里让他自己耗干，不过没堵他们的屁股，反而命令他们当着他们的面拉屎拉尿。

　　为了能快点儿死，陈丽卿早已顾不上羞耻，真的硬撞挤出来一小脬尿，可惜这屎是说什么也挤不出来，因为昨天听说今天行刑的时候她兴奋极了，根本就没心情再吃东西，只是让喽兵灌了她一坛子烧酒，要不然怎么那么容易就睡着了。

　　范成龙却不依不饶，还威胁说不拉屎就要把她送回笼子里，急得她差一点儿又哭起来。

　　施恩见把他们折腾得差不多了，那么大的九门提督，那么大的诰命夫人，给整得象孩子一般哭，也该够了，便叫住范成龙，然后让喽兵行刑。这群喽兵不少杀人，但都是讲究杀人怎么快，怎么省事，现在让他们学着杀慢一点儿，还真有点勉强，不过既然是要为孙二娘报仇，他们也不在乎什么麻烦了。

　　一个喽兵拿着尖刀，分开陈丽卿两片厚厚的肉页子，从那刺得极象的母王八的屁股捅了进去，陈丽卿还真没喊，只是很惨地哼了一声，全身的肌肉都僵硬起来，脸上却还挂着一丝如释重负的傻笑。

　　刀在她阴门儿里，先向后一推，豁开会阴，连通了阴道和肛门，然后又向回一拉，仔细剖开了整个女阴，再一挑，挑开耻骨中间的结合部，然后一直豁到膈部，肠子肚子「突噜」一下子流了出来，再从后面把从后颈到肛门的肉都豁开至见了骨，这才让她拖着一地花花绿绿的肠肠肚肚挂在那木桩上等死。

　　　　　　　　　　　　　　　　（七）

　　那边祝永清也被开了膛，也没喊叫，不过眼睁睁看着自己男人的象征被一剖两半，那地方是男人最敏感处，被刀一割，那可是真疼啊，不光是伤处疼，心里也疼。

　　施恩果然照孙二娘被害的样子过了三天才把两个人彻底解决。在此之前，他告诉他们，要把他们的裸体传遍周围各县，让成千上万的老百姓都看一看九门提督和他的诰命夫人的光腚眼子。祝永清两个已经不在乎了，他们现在想的就只有一个字：「快」，不是快跑，而是快死，只要能早死，把他们怎么样都行。

　　卢世全买来的那群狗可开了斋，施恩叫把它们牵了来，去拖那祝永清两个的内脏，那时候他们还活着，眼睁睁看着那群狗从自己的腔子里把肠子拖出来，拉得老远，然后扯断，撕碎，津津有味地吃下去，又来掏肝，掏脾。

　　施恩把祝永清两个杀死后，便开始实施示众程序。山寨里有几个喽兵从前作过鞋铺学徒，会绱鞋，施恩叫他们来，把四片尸体一样一半重新缝成两个整尸。

　　这两个喽罗也够损，把祝永清的左半边同陈丽卿的左半边缝在一起，这样，不光是一半男一半女，而且还一半冲前，一半冲后。这边看，左边是个男人的屁股，右边却是女人的乳房和肉唇，再到那边看，屁股倒是女人的，可另一半却是半条男人的子孙根。等缝完了，拴着脚倒挂起来，看着那滑稽的样子，连几个喽罗自己都忍不住笑了起来。

　　就这样，施恩暗中派人偷偷将尸体运下山，分别送到不同的地方，寻那靠近人来车往的大道，地势险要又难以够着的地方挂起来，两颗人头和两套裸尸分别送了四处，最近的两处相距也有五十里之遥。当然要插上牌子，要让所有的百姓都知道死的是什么人，为什么该死。

　　浙江正是方腊的老家，人们对方腊很有感情，对朝廷和官府则恨之入骨，大伙发现尸体后，都在那里看，还纷纷回各村去报信，喊更多的人来看热闹，每一处示众的所在都招了成千上万的人看热闹，竟无人报官，生怕官府把尸首收了去就没热闹看了。

　　过了一整天，才有几个地保里正去报告，但路途遥远，等官府听到消息派人赶来的时候，又是一天过去了。

　　官府得到消息，一面急忙前去收尸，一面写奏章飞报汴京知道。朝廷见了奏章，知道梁山余孽跑到浙江来了，急忙调重兵来到浙江，在附近山里搜了半个多月，什么也没有找到。原来，施恩早就想好了退路，前脚把祝永清两人的尸体送下山，后脚就放火烧了山寨，启程向西而去。不久，他们就穿过徽州和赣州的大山，隐没于湘西的山林中。

　　　　　　　　　　　　　　　　【完】

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　　跋：

　　施恩是梁山诸将中少有的几个得以善终的，在报了孙二娘之仇后，他和手下就一直藏于湘、黔、滇、桂一带的山里，没再回中原来。

　　在他在世的那段日子里，一直想把梁山泊的真实故事讲给人们听，因为在一般人的心目中，梁山人马不过是些山贼草寇，杀人放火，无恶不作，从来不知他们都是些堂堂正正的大英雄，是劫富济贫的好汉子。为了实现这个宿愿，他让自己的孩子把梁山泊的故事一代一代传下去，直到数百年后，他的后人施耐庵才根据老辈儿的故事写下了着名的《水浒传》，完成了施恩的宿愿。

　　不过，由于水泊梁山的将佐太多，每个人都有许多故事，不可能一一讲到，所以长辈们讲的故事中大事件比较多，对每个人物的秩事以及人物本身的描述比较少，因此施耐庵只能从他们的绰号上进行臆测，难免会有差池。就如扈三娘为什么叫个「一丈青」，孙二娘为什么叫「母夜叉」，他就不知道。

　　其实，扈三娘家乡的人都知道她的一头秀发和发镖的故事，孙二娘的家乡人也都知道她虽然性如烈火，却是个美貌无比的妇人，可惜施恩没有告诉过自己的后人，也许告诉过，但在一代代的流传中漏掉了，而那时的条件又不允许施耐庵去逐一调查，当然就无法在其作品中把真实的情况反映进去。

　　不过施先生总算没有把孙二娘写成丑八怪，只是写她大大咧咧，不会打扮，大概他听说过孙二娘其实挺漂亮吧。

　　尽管《水浒传》有着这样一个天然的缺欠，仍丝毫不影响《水浒传》成为一个伟大的作品。怀着对水浒女英雄们的敬仰，我把她们真实的故事呈现给大家，希望各位因此更加喜欢《水浒》的女杰们。

　　石砚

　　于二零零二年＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

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