第四章

无关的侍女都已经退到了外面，室内的几个人还在斗嘴。崔思华扬扬得意：“赢了就是赢了，输了就是输了，耍赖皮可不行。”郭胜天：“哼，要不是我和克难跟先文火拼的太厉害，你怎么能赢。”梅先文：“都是你们两个，走到我的地盘就跟我拼命，让人拣便宜了不是。”周克难：“要不是你开始那副臭美样子，我们能跟你作对？还不是你自找的。”梅先文：“我开始占地多，也不是作弊来的，你们为什么眼红？”

崔思华：“我说嘛，又不是我让你们火拼的，我的胜利是无可非议的。”

众人还要争辩，刘云飞咳嗽两声，提醒他们注意。刘云飞道：“思华说得没有错，赢了就是赢了，输了就是输了。好在你们这只是游戏，不服气大可重新来一次，规则也可以重新定。可是等你们真正掌管着国家的时候，先文，就没有这样的机会了。有些时候，一次失误就等于万劫不复，切切要慎重。昨天我们讲到关于食用女人的立法，今天我们先来具体看看这部法律的建立过程。”

关于是否可以食用女人的争论基本上已经结束了，即便有些人有意见，也不再敢当众宣布了。新法律的制订几乎是顺理成章的事情，可是实际立法的过程却花了好几年的时间。这倒不是说出现了新的挑战，主要是出于策略上的考虑。

首先，法律的名称最初叫“蛋白质食物法”，并且表示是因为缺乏蛋白质类食物，所以不得不牺牲部分女人的利益。女人对此已经不持异议，但是皇帝等人显然不能满足于这点。如果一旦出现了其它的蛋白质来源，就不能继续食用女人的话，那么这么多年的谋划和忍耐不就都付诸东流了。可是如果立即就改变这种说法，那么刚刚平息的争论马上就会再起，所以需要时间让女人首先习惯已有的变化，然后再来立法会容易的多。

其次，皇帝等人的目的是将所有女人置于控制之下，但还不能明说。一旦事情败露，女人反弹起来，在当时的条件下，甚至不能保证多数的男人会站在皇帝和政府一边。所以，同样需要时间理顺男人内部的思想。同时，在女人中，虽然不存在一个像梅惊雷一样地位突出的中心人物，但在六七年的时间里，也出现了一些在女人中有影响力的人物。由于年纪轻，在崇信爱情就是一切的环境中长大，没有经历过也没有想到过政治斗争，更没有想过社会利益集团是按照性别来区分，这批人要想识破梅惊雷他们的真正目的显然不是短时间内能办到的。

以有心算无心，皇帝一方不想过早打草惊蛇。如果皇帝心目中的法律文本现在就公布出来，这批人自然不会再帮助男人去劝说其他女人，因为在很大程度上，她们的这个态度是在错误的估计到自身的安全受影响不大的条件下才有可能的。一旦她们改变态度，甚至起了疑心，要求彻查所有事情的前因后果，不是没有可能发现一切都是阴谋。那样的危险性太大，皇帝显然不想在稳操胜券的情况下去冒险。

对于皇帝和男人而言，还有一个更现实的考虑是，现在还需要有人来承担各种工作，光靠男人是显然不够的，而出生于尚阳星的女孩要到能够承担社会工作，哪怕是最简单的工作，还需要几年的时间，在这之前是不能消灭掉原来的女人的。

所以法律草案就这么一再拖延，迟迟没有正式公布。所有的肉食都仍旧按照皇帝公布的临时办法征集，到有重要节日或庆典时，抽签决定由哪些家庭提供奉献者。当然，皇帝和他领导的政府并没有消极等待，一系列的安排在暗地里进行。在政府的明示或暗示下，那些反对食人最厉害而又影响相对不大的女人被最先送进了厨房，同时由于区别对待上层和下层，汉女和倭女，女人的内部也迅速在分化，在短短几年时间里，女人挑战男人统治的社会基础基本上不再存在。相反地，男人内部的统一大幅度提高了。由于经常性的屠宰和食用女人，多数人原先持有的道德观念逐渐瓦解了，一开始认为这种行为是情非得已的罪恶，继而不再认为是罪恶，只要牺牲者是志愿者或者得到合理的补偿，再后来在欲望的驱使下，多数人认同这种行为是合理的，不必要牺牲者自己愿意，只要选择的过程是公平的就行。

当然，皇帝并不是单纯地在等待。当初王洪朝与梅惊雷讨论建立这样的一个社会时，提出了一些必须要预先解决的问题。在等待时机解决食用女人，男性统治的最高体现，的法理化的同时，皇帝决定开始处理社会的可延续发展问题。在这方面需要打破和建立的观念系统丝毫不亚于说服人们接受食人的现实，皇帝自己也没有奢望自己可以完成所有工作，他只是希望尽可能先解决部分问题。

于是，食用女人的问题再次成为社会议论的中心。不过，这次议论的重点已经从可不可以食用女人转变成如何保证操作过程的公平公正。这一方面是为对那些暂时还没有受到冲击的女人动手作舆论准备，更大的目的是在问题出现以前，和平地解除，准确地说，大大降低来自于男人自身的可能逆动。皇帝和政府适时表态表示将采取一切手段保证社会的公平，所有政策和规则都优先考虑是否可能有违公平的原则，压倒所有其它因素。抓住一点，不及其余，大作文章，这其实是师法过去西夷用过的手法，并不合中国传统的中庸之道，不过这倒是强势一方对付弱势一方相当有效的一种办法。

近两年时间的大造声势，陆续解决了一些附带问题后，矛头的指向转到了一个看似简单，实则是此次主要目的的女人姓名问题。有人指出，女人现在的名字很容易引起不公平的结果。因为如果女人的姓表明了自己的血缘关系，那么与社会上的权力阶层有关的女人就可能受到照顾。比如说在选择食用对像时，在相同的条件下，总理或部长的女儿可能就没事，而普通人的女儿就可能被优先挑选。皇帝陛下和政府首长为了社会的公平，采取了很多措施，比如所有女孩集中抚养，禁止透露父亲的资料，限制探望时间等等。但是如果不解决姓名的问题，人们仍然可以猜测其背景，从而自觉不自觉地产生偏向，让政府的苦心毁于一旦。

皇帝自然是立即从善如流，指定人员专门研究此一问题，研究的结果是有必要改变现有的名字系统。原先由地球来的女人可以继续保留原名，但是在尚阳星出生的女孩均须改变。这点先由皇帝发布诏书推行，后来一并都写入了女性管理法，到现在仍然有效。

该法案规定，女孩的姓名既不随父姓，也不随母姓，而是由抚养人员自主选取。汉女所生的女孩名字由三个字组成，倭女所生的女孩名字由四个字或五个字组成。为了避免不必要的困扰，对名字的首一二个字设定了限制，即著名的“二百五法则”。当时的女性姓名改革委员会制订了一个清单，共有二百五十个汉字，其中包括八百先贤的姓氏共一百九十多个，以及其它一些虽在帝国没有人用，但在地球使用的人数比较多，大家习惯性的把它首先当成姓氏的字。

法案规定，女孩名字的第一个字不能与清单中的单姓相同，头两个字不能与清单中的复姓相同，其它部分可以任意选择。这份清单至今有效，包含了最主要的中国人姓氏，但不是全部的姓氏。如果要把全部姓氏都禁止，既没有那个必要，也不方便，将为以后的取名带来过大干扰。比如艺晴和柔波名字中的兰和水，实际上在地球上也是有人姓的，不过八百先贤中没有人姓，所以就没有必要列在清单上。一些还算常见，但却没有列入清单的姓还包括颜，花，文等，按照皇帝的说法，这些字实在很适合用来为女孩起名。

唯一的例外是梅，皇帝的姓，虽然列入清单，但只禁止常人使用，公主，不管是汉女血统还是倭女血统，名字的第一个字依然是梅。在当时，人们认为是皇帝在搞特权，不过鉴于事情并不严重，也没有什么人反对。从现在看来，皇帝实际上是在给大家作表率。经过姓名改革，没有人还知道哪个女孩是自己的女儿，哪个女孩是自己的姐妹，做很多事情都少了思想上的困扰。

你们没有经历过，我也没有经历过，但是可以想像，如果所有血缘关系都清清楚楚，有几个人能够仅仅为了短暂的享受而丝毫不受影响的处决食用自己的女儿姐妹，尤其是在当时的道德伦理条件下。不要说自己动手，恐怕见到别人动手就会忍不住去干预了。所以书上记载，在天灾或战乱年代，“人相食”，“易子而食”，但很少见到食用自己的亲生骨肉的，当然，易牙那样的变态例外，由此可见，斩断这层联系对帝国建立现在这样的秩序是多么重要。除了皇帝和他的核心集团成员，其他人在当时并没有意识到这个改变背后隐藏的目的，只是开始觉得有些不习惯，但很快也就习惯了。

尤其是在动物植物，生态环境都发展起来，各种食物来源都不再短缺以后，想要继续这种女肉男食的状态，没有预防措施来防止可能的逆动是不行的。很多人一开始也不可能想到生态环境还有机会在尚阳星建立起来，即便抱有一丝幻想的人也没有料到那会发生在可预知的近期，所以女性姓名改革在没有引起多少疑问和反对的条件下顺利完成了。

在后来，食物来源已经不成问题以后，有些人曾经犹豫，觉得是不是应该停止食用女人，毕竟那食物有可能还是自己的什么人呢。皇帝这时候站出来说话了，你们怎么这么婆婆妈妈的，还像个男子汉吗，我的女儿，那些公主们，不也一样上餐桌吗，我都没有说过什么，你们还犹豫什么。众人琢磨着也对，再说了，吃下去的也未必是自己人，自己不吃，自己的女儿也保不住，而且哪个是自己的女儿只有天知道，再加上一点口腹之欲，也就随了大流了。

以当时的人口数量，真要去调查这种血缘关系也还有可能。社会发展到现在这样大的人口数，还要去做这样的调查，那就难了。而且，所有的生育资料都在社会发展部保存，都有保密期，想查也无从查起，也没有人去做这种调查。话又说回来，不知道更好，这本来就是先贤们进行姓名改革的目的。比如潇兰蝶舞如果是我女儿或孙女，而我又知道这一点，我会把她们拿给你们？想也不要想，她们几个可比你们几个乖得多，也比你们几个讨我欢心得多。如果人人如此，那样一来，我们这个社会制度就必须进行大的革命了。

话题扯远了，我们刚才说到姓名改革进行的很顺利，但是也不是没有任何疑问。首先的一点，有人问，既然是为了公平，为什么不干脆所有女人都采取同样的取名规则，还要有汉倭之分呢？反正即便现在两者还有差别，过上几代以后，还不都是一样的了，都是咱们自己的后代了。

在公开场合，张行健胡叔平解释说，在公平的同时，也需要保护传统文化和风俗习惯。在私下，皇帝把这种愚蠢的家伙痛骂了一顿，以后的这个社会，必然是少数男人统治多数女人的社会，而且比例会很悬殊。以少驭多，即便多数一方内部没有矛盾，也要制造矛盾出来。我们辛辛苦苦在人为地制造矛盾，这个蠢家伙一句话就差点儿把一个天然存在，可以随时挑起来利用的大好矛盾给抹平了，简直是不可救药。他还以为我们真的是要公平呢？

倭女的代表问，禁止使用的都是汉姓，可不可以使用原先存在的日本姓氏。胡叔平解释道，只要母女使用不同的姓氏并且符合规定，并不排斥日本姓氏。比如松下，山本这样的就没问题，但是田中，石原这样的就不行，因为田和石是被禁止使用的。

汉女对此很不满意，自己方面所有人都需要改名，而罪犯后代的倭女倒有相当部分可以不改名，或者因为母亲已经不在了，或者因为原本就没有随母姓。有人赌气道，既然不让我们姓自己的姓了，我们干脆取洋名。胡叔平依然是笑容可掬，可以可以，只要符合规则。比如叫爱丽丝就没有问题，叫艾丽丝就不行了。所以在帝国头一百年左右的时间里，听起来像传统倭人姓名和像西夷姓名的特别多，后来才慢慢消失了。意外的收获是，帝国的公民听到这两种名字食用起来比较少心理负担，对于整个社会经历当时的过渡期多多少少起了一定的作用。

与女人姓名改革相对的，男子的姓名仍旧保持中国的传统。有一些不服气的女人背地里管男人叫“二百五”，因为所有男人的姓都包括在那二百五十字的清单里面，而所有女人都在那以外。皇帝和内阁成员听了都没有反驳，因为实在是没有必要，真要生气了，随时都可以找个借口将对方送上餐桌，又何必动口呢。能既不挨打又不挨骂当然是最理想的，在做不到这点时，能让对方只能破口大骂其实也是不错的选择，至少这说明了对方不敢随便动手。

随着时间的流逝，从地球来到尚阳星的女人数目逐渐减少，在尚阳星出生的新一代逐渐长大。帝国纪元十五年，政府再次真正启动了立法过程，这时的名称已经变成女性管理法了。新女性虽然年纪还小，但是已经可以干一些工作了。皇帝等人的基本判断是，再有一两年的时间，小女孩子就可以学会所有应该会的东西，至于一些需要更长时间学习的理论和技能，在现阶段根本用不上，也没有必要让女人掌握。等到这批人正式进入社会，那么原先的旧人就需要及时清理。以前几年因为各种顾忌，比如男人的性需要，社会的劳动力需求，不成熟的伦理观念等，而刻意限制了女人的屠宰数量，现在需要有借口大大提高屠宰的速度。

公平和公正再一次被提了出来。有人指出，在现有的体制下，可能有些人运气不好，早早地就失去了生命，而有些人因为受到庇护，比如说与老公感情比别人亲密，从而可以只享受，却可以躲避付出，这样有违公平的原则。此论一出，在女人内部掀起巨浪。原本认为自己很安全的女人突然发现自己也面临巨大的危险，可是现在要想再反抗已经来不及了。

相对于男人内部立场的空前一致，女人内部完全是一盘散沙。部分人早就在恶劣的自然和社会环境中麻木了，以倭女为主的下层早就看不惯以汉女为主的上层女人，巴不得她们也和自己一样。上层女人在这关键时刻得不到来自下层的支持，虽然有人努力想说服大家联合起来，可是使双方联合的起码信任都已经不复存在，谁知道对方会不会再次背叛自己。没有支持，仅凭部分女人的力量是无法与掌握着所有资源和权力的政府抗衡的。

尤其重要的两点是，女人现在缺乏领导而皇帝显然不会再给她们机会形成自己的领导集团。男人自己内部偶有分歧，皇帝可以出面协调。协调不成功，可以动用政府的力量快刀斩乱麻。而女人内部所有试图联合的尝试无不遭到政府的坚决打击。据不完全统计，在短短的三年内，以各种罪名处死的女人多达三百多人。不要认为这个数字小，考虑到当时的人口基数，以及所有不那么明显的反抗都是用其它的手段来镇压，比如在食用女人抽签时“偶然抽中”，这个数字已经很大了。对于女人，一切都来不及了，如果早在五六年前，女人自己就能意识到问题的严重性，并且能够统一行动的话，帝国的历史很有可能需要改写，不过历史是没有如果的。

女人零散的反抗在立法的后期变得更加激烈，从前期的口头抗议发展到具体的行动。这种行动分为两大类，一类是逃亡，一类是攻击。对男人和社会的攻击遭到了政府的坚决镇压，帝国的第一支女子警察部队就是在这个时期建立起来的。新一代的女孩子从四五岁开始就基本上与成年女性隔离，在教师为男人全部垄断的学校里长大。成年女性对孩子的影响被限制在一些生活起居的领域，而主要的思想和世界观完全为男人所灌输。

刚刚从学校里出来的女孩是很单纯的，相信现有的制度是合理的，女性的牺牲是必需的和神圣的，所有反对的势力都是邪恶的。这种观念要在社会上与其他女人交往一段时间以后才会改变，虽然旧女人反抗的声音很多，对于这样根深蒂固，十几年培育起来的观念，一般也需要一年以上才能有所触动。

政府充份利用了这段时间，女子警察部队完全由新出校门的女孩组成，补充男人的人数不足，在男人的领导下工作，报告女人内部的动向，镇压女人的反抗。女子警察部队对旧女人的打击不仅是肉体上的，而且是精神上的。想到同自己斗争的是自己的女儿辈，怎么能不让人感到悲伤和绝望呢。女子警察的人员组成是经常变动的，通常在一年后，一批人不再能够被充份信任时，就将她们遣散，从下一批新人中重新挑选合适者。被遣散者通常不允许再相互联络，使其不再能够形成有效的战斗力。

女子警察和女子便衣警察的使用，使旧女性的反抗完全转入了地下，并且在几年后，她们完全被肉体消灭之后，这种反抗的思想也成为一个似乎无足轻重的思想。之所以说似乎，是因为它实际上并不是无足轻重，而是直接导致了帝国后来的几次战争，只是在开始的那两三百年里，没有再给帝国造成有形的困扰。现在的学者认为，这种反抗的思想直到三战以后才真正被清除干净了。不过仍然有人认为，直到现在也未必真的清除干净了，只是被大大地压制了，如果条件成熟，这种思想的再度爆发也不是不可能。

一般学者认为，帝国头两任皇帝的疏忽是造成这种思想不能根除的原因。皇帝看到了掌握学校的重要性，却忽视了对社会的控制。皇帝可能的想法是，只要社会上没有人公开反抗，随着受新式思想灌输的女孩一批批出来，一批批离去，旧的思想会自然被稀释直至彻底消失。

这种想法本身并没有错，但是它低估了旧思想的顽固性，尤其是在，公平地讲，女人本身确实是受到欺压的条件下。人的观点是会随着所处的环境而变化的。在一批批新人的稀释效应同时，被压迫者自然会产生的不满想法又促使她们向旧思想回归。如此周而复始，形成了一个表面上的而且不稳固的循环。

刚出校门的女孩，对这个男权至上的社会充满了服从，并且协助男人维护社会。之后逐渐感到不满，如果还没有被消耗掉，进而逐渐萌生反意，开始同意以前老大姐们的说法，再后来，自己也开始说同样的话，如果到这时还没有被正常消耗的话，之后很快被新出校门的小妹妹送进厨房或送上刑场。

帝国初期，大家对这个现象认识还不清楚，而在随后的两三百年里，政府的注意力大部分集中在帝国由天降城附近向全星球扩展的事业上，对社会关系的管理基本上延续头两任皇帝的方法，只是在具体和局部的方面进行了一些调整。

学校是帝国初期政府控制的最重要机构，全部教师在初期都由男性出任，直到大约一百五十年后，因为人口的急剧增加，才逐渐允许女性在小学，继而是中学中任教，但是校长和教务长一直都由男性担当。而且女教师的挑选是所有职业中思想审查最严格的，超过军队，警察和政府部门，自然待遇也要好一些。其中一点是比较稳定，除非有重大过失，不然女教师是不会在学期中途被处死的，这点是其它行业没有的，尤其是在帝国前期。当然，到现在，即使在大学中，女教师的数量也不少了。

女人的反抗虽然激烈，包括有超过五十个的男性政府雇员在冲突中牺牲，政府的立法仍然强行向前。在军队和新建警察部队的强力镇压下，女人终于暂时丧失了反抗的意志。所有的凶手和主要反抗者都被送上了刑场，剥皮，割乳，剜阴，肢解，这些现在看来还算一般的刑法，对当时的女人而言已经是梦魇。大多数女人退却了，在女警部队对她们的心灵和肉体的双重打击下，在残酷的刑法逼迫下，没有人还试图阻止政府的立法。

对政府压力最大的攻击行动停止了，仍旧不甘心的一些女人选择了逃亡，试图躲避即将到来的残酷命运。但是这也是徒劳的，绝大多数的逃亡者很快就被捕捉回来，直接送进了厨房。只有少数几批皇帝故意放走的在外面能够多生存几天。比如据记载，一批四五十人的女人携带粮食和种子集体逃亡，而皇帝几个人计算了她们带走的粮食数量后，决定只监视，不捕捉。

实际上在当时没有任何树木花草掩蔽的环境中，要发现和捕捉几个逃亡者并不费事，皇帝等人只是希望藉此打消后来者的逃亡念头。果不其然，只坚持了三个多月，还未能等到开春可以种粮食的时节，这批女人所携带的粮食就基本吃光了。如果搁到现在，还可以去采野果，打猎，钓鱼，可是在当时，这一切都不存在。终于在这批女人内部也出现了弱肉强食，一些弱小的女人被干掉充作食物，而且比在逃离的社会里还显得残酷。需要记住的是，当时帝国是用电作为唯一的能源，烹调也是用电炉。而这些逃亡的女人从什么地方去得到电能供应啊，所以只找了个温泉做饭，根本就只有六七十度，把粮食泡来吃吃倒也就算了，杀人吃肉跟生吃也没有多大差别了。

残酷的行为又持续了两个月左右，看看春天也将来了，而剩下的女人也不到十个人了。政府几个人一商量，觉得时机差不多了，迅速出动警察和部队将剩余的几人逮捕。这几个人并没有被马上处死，政府把她们的逃亡经历广为宣传，皇帝甚至批准动用了库存的录像材料替她们拍照。要知道，所有这些现代化设备的消耗材料帝国普遍要在三百到五百年后才能生产，在当时仅能靠飞船上带的不多的储备，用一点就少一点。悲惨的文字和画面不负所望，打消了女人逃亡的念头，既然一定会死，死在帝国至少会痛苦少些，而且逃亡的确太辛苦了。

至此，女人的一切抵抗都接近完结，法律的通过是水到渠成。女人的反抗也对法律产生了一定的影响。一方面，法律的名称被进一步修改为“女性权利和义务以及女性管理法”，其中强调了女性的权利。虽然只是很笼统的宣称除特殊义务所排除的，女性享有与男性同样的其余所有的权利，毕竟也还算有名义上的权利。法律的重点是女性的义务和管理。

女性的义务包括，遵守法律，积极支持皇帝和政府，发展生产，维护社会秩序；保障人口的生育繁衍；保障男性的性生活圆满；提供特殊的肉食和原料来源；提供社会的娱乐休闲；服从男性管理人员。这部法律也被后世称作第二宪法，它从根本上限定了女性的社会角色，即男性的附属，可随意处置的财产。

在女性的管理方面，这也是女性抵抗造成影响的另一方面，法律大大强化了对女性的控制力度。主要的规定包括，女性的姓名管理规定；女性的生育和抚养办法；社会安全号码的使用；女性的婚姻，说白点，分配原则；社会和家庭中女性行为准则；女性社团，组织，和集会的规定；女性流动人口的管理；女性年龄限制的规定。

这其中，女性的姓名管理我们才讲过，生育抚养我们下次再讲。社会安全号码是每个人从出生就给予，直到死亡也不变的二十四位数字，人一生中的所有事情在档案中都与此相联系，尤其在计算机时代，十分有利于管理大规模的人群。皇帝他们都是从计算机普及的环境中出来，也相信帝国会很快走到那一天。

现在已经谈不上婚姻了，只是婚姻这个名词还伴随帝国过了近两百年。所谓婚姻，实际上就是男人如何瓜分从学校出来的小女孩。因为这个具体的制度在帝国历史上变化非常大，我们就不细讲了，以后碰到合适的场合再说。后面的几点也一样，我们不在这里细讲。

最后一点是女性年龄限定，这也是帝国立国的基本规定之一。按照所谓的公平法则，有些人早早就牺牲了，而有些人却总有好运，这是不应该的，所以有了这么个规定。即便你总是在抽签中有好运，那么到了一定年龄你也必须牺牲，具体这个年龄值由社会发展部负责制定。帝国的第一个女性年龄限制是四十岁，不分学历职业和身份。

我们现在这个限制平均是三十岁，如果高中毕业不再继续学习，限制年龄是二十八岁，如果能够大学毕业并因成绩优秀再进修两年，限制年龄是三十六岁。如果还想活久点，就只有两条路，一条是男主人格外优待，可以自主延长寿命两年，但不能更久了，而且每一家同时最多只能有五个超龄女人的存在。第二条是由议会进行特批，这个很难，在一般家庭，娱乐，文艺，服务，或者普通生产部门的女人根本就不用指望。只有一些特殊的生产部门，如果一个女人掌握了别人没有而又为生产所必须的技能，或者在自然科学研究部门有重大成果，才可能提交议会讨论特批。现在全帝国这样的女人也不到一百人，全部来自研究部门。所有获特批的女人都会被相对隔离，除了工作必需以外，不再接触社会上其他女人。

那么现在实际上女人的寿命是多少呢？总的平均是二十六岁多，二十七岁不到。如果按职业来划分，在生产研究领域的女人平均寿命是接近三十，与社会发展部的规定年龄平均只差两岁多。寿命最短的是娱乐服务领域，平均年龄只有二十岁出头，比如餐饮业，一个女孩从进入到被吃掉，平均只有十二天。所以为了降低成本，餐饮业大量接收其他领域淘汰下来的女孩。而其他领域为了保持压力，也乐于如此做。比如某纺织厂预计两年后需要一百个新工人，那么厂主会在高中毕业生中购买一百一十名女孩进入技术学校学习。两年后，成绩好的一百人进工厂，而剩下的十人则卖给其他行业。而这十人，对于其他行业未必就差。餐饮业和其他一些供男人娱乐的行业只要求女孩肉质和外观，并不在意其纺织技术如何。

年龄限制在当初是打着公平的旗号，在抽签决定食用女人的条件下产生的。可是抽签的办法在那不久以后就废止了，仅仅一百多年的时间，食用哪个女人，如何烹调已经完全由男人随心所欲的指定了，但是年龄限制并没有变，而且设定的年龄还越来越小。这仍然是因为这个措施并不是为了公平，而是另有目的。一个很肤浅的解释，按照梅二仙皇帝的话说，如果你有机会选择，谁会放弃年轻充满活力的小妹妹而去选老女人呢，当然省下那些粮食养小妹妹了。二仙皇帝说这话自有其特定背景，如果不深究的话，也算是对年龄限制的一个回答。

如果从物质生产的角度来看，大量的女人在生产技能正处在高峰时被处死实际上是不利于社会发展的。但是对于我们星汉帝国而言，物质生产必须要服从于社会控制，社会关系的稳定才是最重要的。之所以不能让女人活太久，是因为人经历的事情多了，阅历多了，其思考问题就会更深刻，对社会关系的认识也会相应的提高。简单点说，包裹在神话，宗教，宣传，和法律之后的，政府所鼓吹的一些欺骗女孩子的观点受到挑战的可能就大大增加了。

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