冰心如水论《金鳞》

　　                   　　     论《金鳞》之一

　＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊    请Ｉｎｔｅｒｎａ不要误会，这仅仅是学术之争，绝非是人身攻击。特此声明。

　　正如毛主席所说的：笔墨官司，有比无好。

　　Ｉｎｔｅｒｎａ无疑是位大家，有着文学评论大师的风范，既有恢弘的气度亦有独到的见解，同时，也有着一般「大师」共同的缺点：圆滑。

　　写这篇文章，是因为看了Ｉｎｔｅｒｎａ的《金鳞杂谈６４》有关「于是，好端端的一部高质量的「色情「小说，就这样的在暗地里被塞入了重大政治性错

　误，实不知作者有甚抱负、意欲何为耶！」有感而发的。

　　网络的意义，就在于它的自由性。

　　在《金鳞》一书中，我看到了一本武侠名著的影子――《笑傲江湖》当然，这并不是说，《金鳞》可以和《笑》相提并论，无论是文化底蕴还是文学造诣，Ｍｏｎｋｅｙ与金庸都不在同一个水平线上，但是，二者却有着相同的写作目的：政治影射。

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　　个人以为，几时我们的社会可以允许《金鳞》这种书公开出版了，那么也许意味着我们的社会文化真正的成熟，毕竟，文化之火，是永远「禁」不住的。至于「封」的问题，大可不必担心的，诸君不妨试看，有哪一本书在网络上禁的了的？

　　文学的意义在于包容，而非排斥。

　　防民之口，甚于防川，这是历史的结论！！！

　　而Ｉｎｔｅｒｎａ却希望《金》不讽政，政不封《金》非要希望作者将一部小说搞成「去其精华，取其糟粕」的庸俗之作，未知意欲何为也？

　　再次声明：请Ｉｎｔｅｒｎａ不要误会，这仅仅是学术之争，绝非地人身攻击。

　　特此声明。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　　候龙涛，一个值得很多人敬仰又羡慕的流氓。他像韦小宝，但又不全像，金庸大师借韦小宝的飞黄腾达反射出历史与人才「黄钟毁弃，瓦釜雷鸣」的悲剧，候龙涛不是，他只是一个流氓，一个值得尊敬的真小人。他的奋斗史体现出的是人才走向成功的基本要素：能力，人际关系，权力，远见，机遇。

　　作为《金鳞》一书的主线，候龙涛的奋斗史充满了传奇与巧合，然而，这似乎是大多数人所愿意看到的，绝大多数传统的中国人，以及接受传统教育的海外华人，都习惯于接受一个英雄从头到尾打通关的写作模式。

　　候龙涛其人，可以说是下里巴人――「俗」文化的代表（「骨子里永远是街头的小流氓」――武大语），但同时又受到了阳春白雪――「雅」文化的熏陶，或者说是包装（留学，办慈善事业，创办东星高中等等），他不是我们接受的正统教育中「样板戏」「高大全」的「革命英雄」形象，而更多的是从个人利益出发，主观为自己，客观为别人，具有比较接近于普通人的性格。

　　或者说，候龙涛其人与他的奋斗史，是很多当代人的梦想。候龙涛的形象中有着在现代社会「混的开」的一切条件：他至情至性，勇猛深沉，风流佻达，机谋善断，相貌俊美，交游广阔，财富惊人却又轻财重义，文质彬彬的外表下充满了邪恶的魅力，容易为广大青少年所喜爱甚至是顶礼膜拜。

　　金鳞中的诸多女人，个人以为，冯云，冯洁，曲艳，任婧瑶四人写的是比较深刻的，「龙驭风云」的心里描写堪称全书同类描写中最出色的；冯洁在被玉倩下了药与候龙涛发生关系以后，以及「没有帽子是不能回家的」时候，还有戴上戒指的时候，得知玉倩私自出国的时候，人物形象活灵活现，跃然纸上。

　　曲艳「只要是女人都会想结婚这一天的」，寥寥数语，尽写出当代绝大多数女性的爱情观，任婧瑶从「怕的要死」到「心理上也不是不能接受」到正式成为「后宫」之一，思想上的转变着墨不多，但言简意赅。

　　相对而言，书中其他女性形象虽然也有较为出色心理刻画，但是，多少都有些漏洞，许如云仅从一个眼神就断定「他是真的爱我」。虽有两年之约，然自我找台阶下的成分更重一些，严格分析起来，多少有些缺乏性格基础；

　　茉莉双姝与薛诺妹妹的单纯稍有白痴之嫌，单纯的莫名其妙；

　　何莉萍的所作所为所思所想颇不像一个年近四十的「社会底层营业者」（网吧老板）；

　　施雅对其夫的「背叛」心理依据不足；

　　宝村香奈，智慧双姬的忠诚完全建立在「传统」与「教育」的基础上，显然是不怎么合理的，忽略了社会对人类的影响；

　　唐蕊的「谁都不信任」也同样缺乏性格依据，司徒清影其人，仅用「愿赌服输」来解释其最初接受猴子的原因，同样未免有些不合理，这些女人中共同的缺点是「缺乏性格基础」。

　　对于全书而言，这一点无可厚非，我相信针对读者而言，就如同Ｍｏｎｋｅｙ所说的：「大家更爱看候龙涛与男人之间的戏码」。至少我本人是如此。

　　《金鳞》中的「Ｈ」，平心而论，写的不能算是十分出色，当然，这仅仅是个人的看法，难免有所偏见。个人以为，这一类的书中如果带有明显的方言色彩势必会影响读者的胃口，当然，北京地区的读者也许例外。

　　元元，情海，无极，羔羊的合集我都有，还有不少零散的小说，相信我看过的「Ｈ」小说比论坛中大多数人都要多，《金鳞》中的「Ｈ」不管是从本身还是从写作手法上来看，都堪称上品却难称极品。相信许多「元元」时代老朋友应该深有同感。

　　这些女人之于《金鳞》的意义何在？

　　个人以为，很简单，主要只有三个：

　　１、丰满主角的形象。在本书中主要是缓和与化解候龙涛身上以及情节中过多的血腥和戾气。

　　２、被主角当枪使。本书中主要体现在冯云和玉倩身上。

　　３、花瓶，戏不够，爱情凑。本书「凑」的可以说比较自然，刀刻斧凿之痕迹并不明显。

　　其实，就一般情况而言，以上三点同时也是绝大多数意识流小说中女性的主要作用。

　　也许，我在苛求，毕竟，连载的书很难面面俱到的，我看过连载版的金庸作品，也一样有不少漏洞，但是瑕不掩瑜。《金鳞》也是一样。

　　我曾经寄希望于泥人，《江山如此多娇》气势恢宏，手法细腻，作者有着精神的古典文化造诣堪称情色武侠的扛鼎之作，可惜他……

　　我也寄希望于半只青蛙，《龙战士传说》在诸多人物塑造方面可以说是非常成功的，可是他更新有点慢，而且又太长了。

　　所以，我真的希望通俗文学中能出现几位文坛巨擘。我真的期望，在诸多名家归隐，诸多名作太监的当今，Ｍｏｎｋｅｙ能够独臂擎天，支撑起如今已是江河日下的网络通俗文学。

　　个人感慨，一家之言，各位仁兄，得罪莫怪。

　　　　　论《金鳞》之二　  《金鳞》与「金庸」——我看候龙涛

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　　首先回复「晓涩郎」兄台「楼主是个女的吗？」

　　请勿误会，冰心如水是个男人。昂藏七尺，如假包换。

　　冰心如水与Ｉｎｔｅｒｎａ的不同之处在于：Ｉｎｔｅｒｎａ多是从社会的角度去谈「金鳞」这个问题。而冰心如水则试图从「人性」与「文化」的角度去探索《金鳞》中人性内涵与文化底蕴。

　　冰心如水绝对不敢拿自己和Ｉｎｔｅｒｎａ比，所谓萤火之光怎比天边皓月也。只是还是原来那句话：笔墨官司，有比无好。真理总是越辩越明的。

　　其实也不一定非要辩论出个谁对谁错来，事实上，文无第一，很多时候根本没有什么对错可言。

　　Ｉｎｔｅｒｎａ的《金鳞杂谈》已经「谈」得几乎堪称是面面俱到了，所有的人物，所有的情节基本都已经「谈」过了。

　　没「谈」的似乎只剩下两个部分：一是政治，二是候龙涛其人。前者过于敏感，就是Ｉｎｔｅｒｎａ这样的「大家」，「成熟之士」，「不愿」为也，至于后者，则似乎Ｉｎｔｅｒｎａ想要在《金鳞》结束之时给予一个盖棺定论。

　　既然如此，那就让冰心如水来抛砖引玉吧。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　　《金鳞》之「政」前已论过，且看——

　　《金鳞》与「金庸」——我看候龙涛

　　二者看起来似乎没有什么联系，二者作于不同的时代，分属不同的门类，前者属于近几年方才兴起的所谓「意识流」小说，后者则是武侠世界中绝对经典的不朽名作；前者的历史背景是当今社会，后者则多是冷兵器时代的社会大变革时期；二者有着迥然不同的文学层次与天壤之别文文学地位。

　　然而，精心研读过「金庸」和「金鳞」的读者并不难发现其中的共通之处。

　　我猜想，注意，仅仅只是猜想，作者Ｍｏｎｋｅｙ应该是个二十五岁以上，不到三十的男人，由于在海外买中文（尤其是简体中文）的书不是很容易，所以在海外华人中影响巨大的金庸著作就成了阅读的首选。，而金庸大师的作品在各个方面潜移默化的影响了作者。

　　作者可以说在各个方面都受到了金庸的影响，当然，这绝非坏事。候龙涛有七个兄弟，可以说这七人明显受了「武当七侠」影响，宋远桥身为大弟子的端庄守礼却不免显得虚伪有些类似武大；俞莲舟极重情义武功高强，很像刘宏达；张翠山虽然「潇洒」却不免有点「嫩」，颇似《金鳞》中的刘南，莫声谷率真冲动却又耿直可爱。很像林文龙……

　　当然，说他们「像」某些人，只是部分性格上相似，不能够生搬硬套全盘照抄。而且，作者在他们身上加了一些「附加性格」，那就是「痞」气。通过满嘴的「丫那如何如何」以及「砍……」体现出来。

　　那么，候龙涛像谁？

　　他的性格和行事作风最像《倚天屠龙记》中的一位「魔中之神」的形象：谢逊。

　　诸君不妨试看，二者在性格上有着相当多的共同点：爱憎分明，对有恩于己的人，涌泉以报。

　　对仇人不择手段的打击报复。行事作风都一样的狠辣，两个人都有着强烈的追求欲望：前者是为了复仇，后者是为了「我梦想着有一天，中国有产品能在世界市场上独占鳌头，再展我中华雄风。」所不同的是，由于环境的差别，前者少了一些心机，而后者多了几分阴险。

　　所以，最终，前者是败，后者成功。因为做生意毕竟不同于学武练功，学武练功只要「精诚所致」就能「金石为开」，属于单方面行为；做生意讲的却是尔虞我诈，是双方面的行为；前者有一个青灯古佛的少林寺可以远离江湖险恶，后者却没有人间的世外桃源。

　　个人以为，作者试图将候龙涛的性格简单化，或者说的更确切一些，是在一个简单性格的基础上给他加上一些性格层面。这个人物可以说刻画的比较丰满。

　　中华民族的传统英雄形象，并不完全适合他，传统意义上的民族英雄，多半是精忠报国，以德报怨，忍辱负重，为了民族的解放鞠躬尽瘁，死而后已，最重要的一点是，义气为重，女色为轻。

　　候龙涛不是英雄，他只是茫茫黑道上的一名枭雄。但是，他却充满了邪恶的魅力。候龙涛对于他的兄弟无条件信任，而这样的「生死之交」仅仅建立在「高一那年，七个人喝了血酒，结为兄弟」的基础上，未免说不过去。白头如新，倾盖如故的典故不是没有，但是，要说发生在现代社会，尤其是候龙涛生活的那个圈子里，实令人难以置信。不是「不能信」，而是「不可信」，因为缺乏逻辑基础。

　　尽管这样的友情明显缺乏感情基础，但是，却无疑是大多数人心中理想的友情，由此不难理解为什么《我就是流氓》那样的书会有如此高的点击率，因为，他们写出了绝大多数热血青年（包括冰心如水）心中的梦想。

　　在感情上，他要的是绝对的服从，他征服了那些女人，至少，在逻辑上是说得通的，这些女人服从他的意志，当然，他也付出了可观的情感，甚至几乎陪上了性命，但是，他的首要要求是服从，绝对的服从。

　　他做到了，从冯云的「谁能让我动心，我就对谁百依百顺」，到裕美的「我什么想法也没有，一切都由主人替我想就行了」；从如云「她遵循了一条亘古不变的原则，就是尽一切努力取悦自己的男人」；到陈倩抱定「我一切都听他的」的宗旨；再加上自认「生命的全部意义就在于侍奉我们的主人」的智慧双姬，等等，十几个女人无一例外。

　　候龙涛对他的女人的占有与征服是绝对的，也是明显的，所有加盟「后宫」的女性都要在臀峰上纹上「爱奴」二字，从将门虎女的冯云到草莽英豪的清影；从尊贵典雅的如云到到出身贫寒的茹嫣；从朱门千金的玉倩到贤惠温婉的陈倩；从二八佳人的薛诺到风韵犹存的莉萍，所有人等无一例外。

　　从这里，可以十分明显的看出候龙涛性格中最基本的层面：理智与征服欲。

　　从征服薛诺到殄灭德外四虎，直道２２４的石纯的出现，候龙涛始终十分理智的控制着一切事态的进程，而他的征服欲体现得更加的明显，从黑道到白道，从国内到海外；及横跨亚欧美三大州的世界四大国，到处有他「征服」的纪念，正如林文龙所说的，「与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷！！！」

　　当黑与白，血与火，光明与黑暗完美的融合在一起时，他也得到了他想要得一切。

　　必须注意的是，仅仅靠理智和征服欲，虽然已经足够成为一位「意识」中的霸主，但是，想要把候龙涛这个人塑造城一个有血有肉的丰满的文学形象，仅仅靠这两条性格特征是不够的，他还需要其他人为他丰满形象，那些女人，衬托出了候龙涛真挚的情感，而他的手足，则突出了他的义气。而邹康年这样跑龙套式的任务，则更多的是用来突出候龙涛的爱心，并且，在一定程度上冲淡甚至化解候龙涛奋斗过程中的血腥，说白了，就是想办法往他的脸上贴金。

　　大家必须明白一点：作者塑造的候龙涛这个人物可能是作者心中理想化的自己，可能是大多数人希望成为的偶像，但是，就像作者说的：偶像是虚的。他只是作者或者说大多数人（主要是男性）心中的一种理想人生。

　　可以说，本书中除了候龙涛之外的所有男性的性格都有「单面化」，我想，这主要是因作者要迎合绝大多数读者的胃口：一切以主角为中心，而其他的人，首要作用就是用来丰满主角的形象，一言以蔽之：给主角当绿叶、或垫脚石、或炮灰。

　　除了主角之外的其他男性形象，给读者留下的印象仅是性格中的一个侧面，或者说是主要部分，譬如，大胖的仗义。豪爽，但做事不计后果，极易冲动；武大的「极有城府，攻于心计」林文龙的重情重义，容易接触，但办事不牢……但是候龙涛对他们无条件信任。体现出候龙涛的可敬之处。

　　必须指出的是：书中的内容，仅仅是在「逻辑上」说得通，绝对不能套入现实中来，固然，小说反应的是社会，《金鳞》更是如此，但是，小说毕竟首先是一种文学题材。《金鳞》首先是一部文学作品，然后才是其他。文学，注定是源于现实，而又高于现实的，意识流小说的根本特点就在于「意识决定一切」。同样，这个特点也大大的局限了它的范围，使它只能流于「意识」之中。

　　无论是深度还是广度还是文学性，可以说Ｍｏｎｋｅｙ欲金庸都不在同一个水平线上，但是，二者之间，确实有着不少的共同点，那是因为，世界上的人性就只有那么几种，只是各人表现出来的层面不同，所以人性才显得那么复杂。而文学的作用不外乎两种，一是反映社会，二是反映人性。

　　也许，这就是文学的魅力之所在。

　　　        论《金鳞》之三　《金鳞》与《龙战士》纵横谈

　　在社会的视角上，Ｉｎｔｅｒｎａ迄今为止六十六篇的《金鳞杂谈》已经论述的淋漓尽致了，「眼前有景道不得，崔灏题诗在上头。」所以本人试图从「性格」的角度出发，来探讨《金鳞》中的学问。

　　其实，撰写这些分析文章的目的十分简单，冰心如水试图从严谨的传统文学视角出发，来分析论述、探讨这些并不怎么严谨的「意识流」类型的网络通俗文学。

　　李白早年写诗云：「寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。」大约就是形容我这种人的。

　　网络上有「Ｈ」情节的长篇小说我基本上都看过，相信大多数人也都看过不少，个人以为，从情节发展，背景设定，逻辑思维，人物塑造，精彩程度，创新意识以及「Ｈ」戏等方面综合而论，以《龙战士传说》与《金鳞》堪称极品。

　　相信所有的看网络小说的人，也都曾经看过ＭＯＮＫＥＹ的《金鳞岂是池中物》，候龙涛那传奇而又邪恶的奋斗史相信同时也是很多人心中的梦想，然而，虽然候龙涛的奋斗史看起来匪夷所思，但是，至少从逻辑上，至少我本人，还找不出任何明显的破绽。

　　因为，在当前的社会条件与政治环境下，出现一个候龙涛那样的人物在理论上（注意：仅仅是理论上！！！）是完全可能的。所谓理论上，就像牛顿第一定律中说的：一切物体在没有受到外力作用的时候，总保持静止状态或匀速直线运动状态。但是我们也不可能创造一个「没有受到外力作用」的环境来进行实验一样。我们同样基本上不可能在现实中找到候龙涛的那样集「超级幸运」与「超级成功」于一体的半神化的偶像。候龙涛的成功只能说是一个以现代社会环境与政治气象为背景的神话。

　　相信所有看网络小说的人也都曾经看过半只青蛙（蒙面奸魔）的龙战士，该书气势磅礴，场面宏大。描写深刻，发人深省。作者态度严谨，力求完美。从元元到河图，三易其稿，时至今日，历时凡六载之久，始有今日之规模与气魄。诚可谓煞费苦心。达克。秀耐达的形象，除掉那些变身武艺以及不可思议的性能力以外，可以说与我们身边的人很接近。达克是一个神的形象，书中也赋予了他接近神的能力，但是，他已经是一个被作者「人」化了的「神」的形象。《龙战士》可以说是一部把「神」赋予「人性」的小说。

　　请大家注意：我在概括这两本书时使用了两个词汇：「神话」和「传说」。

　　《金鳞》是「神话」，《龙战士》是「传说」。

　　「神话」和「传说」有什么区别？

　　一般认为，差别不大，或者基本没有。但是，个人以为（注意：仅仅是个人以为！！！），二者之间存在着细微却本质的差别：

　　「神话」是把「人」「神」化；而「传说」是把「神」「人」化。

　　听起来有些拗口，但是，个人以为，二者之间的差别真的就是这样。

　　两本书相较，前者的写作重心在候龙涛的事业，其主要作用就是塑造一个现代社会中神的形象；后者的写作重心在达克的性格，其主要目的是探索人性最深处的本质。所以，前者绝大部分的篇幅（除了「Ｈ」以外的）都花在了候龙涛与他人的勾心斗角上；而后者则花了相当多篇幅来描写达克。秀耐达内心的挣扎。

　　就两个唯一男主角而言，前者纯粹，后者复杂。

　　候龙涛恩威并施，双管齐下，注重并善于制造和利用社会影响。深谋远虑，防患未然，一切于不知不觉之中掌控大局，消灭对手于无形，待对手发觉，早已万劫不复，悔之晚矣。绝对是块从政的好料子。

　　达克外热内冷，随寓而安，对权利斗争本来毫无兴趣，却又不断被卷入权利斗争中来，在广场一战以后，达克开始为希美亚等人关注，也开始遭到皇帝的嫉恨。水淹加里斯一役，达克欺上瞒下，力排众议，顶住巨大的压力，不惜牺牲友军，覆灭魔兽联军四十万。套用恩格斯评歌德的话说：「有时非常伟大，有时极为渺小。」达克有时刚决森冷，有时又犹豫不决，但是，遇到生死关头时又能谋善断。是一个出色的集团军群级别的军事指挥家。

　　候龙涛的性格看上去和很多人很像，其实未必，他只是梦想和许多人很像而已。诸如「占尽天下美女」乃至「扬我中华国威」等等，像候龙涛那样心狠手辣并且颇识时务又能够做一个「不怎么讲义气」却可以「无条件」的相信自己「流氓朋友」的人。现代社会里能有几何？能够对自己朋友「推心置腹」的人能有几个？反日等等，书中写的虽然很明显，但是，并不是候龙涛行为的主要部分，并不是书中情节的主要部分，也可以说，并不是候龙涛性格的主要部分。

　　至于达克，个人以为，和我们普通人更加相似些。他比较负面化，这从他的名字中就可以看得出来，「达克」者，「Ｄａｒｋ」（黑暗）也。还有，我总是觉得，达克身上有很多中国人共同的的影子，或者说，达克的性格是不少中国人的性格缩影。特别是１９７５年前后出生的人。茫然，迷惑，不知所从，不想去争又不得不去争。（我绝对没有贬义，纯属神经过敏的感觉）

　　二者的写作背景毕竟不同，《金鳞》所写虽属神话，但毕竟仍旧要受到「法律」的约束，尽管候龙涛可能并不在乎这个，法律似乎也不能拿他怎么样，但是一定的约束力甚至是威慑力还是存在的。《龙战士》则大大不同，在书中的历史背景设定里说得很明确，龙战士是帝国人民心中的守护神，在帝国拥有绝对的威望。几乎可以为所欲为并且拥有绝大多数行为的实质上的豁免权。例子我就不举了，大家去看书，俯拾即是。

　　在现代意识流小说中男主角的必要条件之一是「风流倜傥」，其二是「金枪不倒」，似乎所有的网络通俗文学均未能免俗，而各大名家也纷纷采用了早已通用的「独门」法诀来达到这一目的，或是基因改造，或是外星附体，或是通灵内丹，或是传奇神药（譬如「金鳞草」），还有一些干脆就是设定一个传说中的形象（譬如吸血鬼）或者自行定义一个形象（譬如龙战士），然后给该人物设定一定的经验值。生命强度，攻击力等等，个人以为，无论哪一种写法，只要不会出现过于明显的逻辑错误，均无可厚非，毕竟这是「意识流」小说，当书中所述与现实。历史。科学出现矛盾时，一切以书中所述为准。

　　从情节上说，现今初到２２４章的《金鳞》应该是已经接近尾声，发展到第十集的《龙战士》则是尚未发展到高潮部分，前者的最后亮点已经基本确定是候田之间的总决赛；后者从情节发展来看则十之八九应该是刑场部分以及万神血咒的如何破解的问题。

　　但是，这两者之间是有着的本质区别的，前者是搬掉通向成功顶点的道路上的最后一块绊脚石；后者则是为了生存这个最基本的需要，可以说，达克的命运比龙涛要悲惨的多。龙战士从力量一觉醒就注定了终生的命运，并且至今还没有找到行之有效的破解之道；而龙涛却可以通过自身的关系。权力。金钱。智慧。

　　手段来改变自己「流氓」的命运，当然，二者之间还是有着共同点的，那就是机缘。也就是作者安排的「巧合」。这些「巧合」在作用上的差别是十分明显的，《金鳞》中候龙涛的幸运多半是「净化器」。「魅忍」。「司徒志远」等等有助于他事业发展的人物与事件；《龙战士》中，达克遇到的则基本上是「」这样「双龙合一」。「堕落天使路西法」。「兰丝」这样决定他未来生命走向人事物。

　　而这些人事物，无一不是直接或间接的关系到诅咒的破解以及龙战士以后的命运。

　　在背景写作方面，《金鳞》的影射显而易见，《龙战士》中的政治影射似乎并不那么明显。

　　然而，只要我们翻一翻三千年的政治史就会明白，处在权力核心的最高层的（此处大多数时指帝制时代，有时也适用于现代政坛）人士，仍然不外乎改革失败奥拉皇帝、铁腕继承者如月，一心为自己集团或者说是自己所代表的政治势力谋取利益的希美亚公爵与鲁亚基公爵，一大批顽固派实力等等。

　　我在看这一段的时候，第一个想起的就是历史上北宋时期的王安石变法，奥拉皇帝就像有心改革却始终斗不过顽固派势力，又欲取西羌不果，饮恨而殁的宋神宗皇帝赵顼，如月就像是一度得势却最终失败的参政知事王安石；甚至两者在新政之中所采用的政策也颇有相通之处，如月与保守派之间的斗争简直就是王安石与司马光等人之间明争暗斗的缩影。个人猜想，也许作者也是受了这一段历史的影响也未可知。

　　这次暂时「论」到这里，下次继续。

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