《婚姻法》除了「一夫一妻」之外还有「恋爱自由」，侯龙涛不愿要婚姻，只想要情人；张玉倩只想做妻子，不愿当情人。这种现象，在理论上称之为「矛盾」。

　　在「另择佳偶」与「甘做情人」的「两选一」中，玉倩有着足够的时间与自由。

　　她最后不管是因为什么原因，毕竟是自主地作出了选定，我们局外人又能再说什么呢？

　　　　　　　　　金鳞杂谈之十二　　怎样读《金鳞》？

　　怎样读《金鳞》？

　　怎样读《金鳞》？这是一个极难回答的问题。

　　不管不同立场的人如何评价《金鳞》，褒之者称为「成人文学」，贬之者称为「黄色小说」，假如全中国十三亿人口中就仅仅只有那么「一」个人在法庭上供认不讳，他（她）就是仅仅因为读了半部《金鳞》之后才因此而走上「性」犯罪之路的，《金鳞》的「诲淫」之名，亦将难辞其咎也！

　　Ｉｎｔｅｒｎａ不信神、不信鬼，不信真主、不信上帝，惟信辩证唯物主义与历史唯物主义，我们常说「马克思主义是放之四海而皆准的真理」，那么，如将马克思主义放之于《金鳞》，它还准不准呢？

　　在实际上，至少在一百年之内，这是一个「剪不断，理还乱」的，势必成为「问题」的问题：

　　有人急于要完成任务，有人偏要争这一席之地；保护未成年人合法（免害）权益与保护已成年人合法（需求）权益在这儿形成的矛盾，首先经受考验的是我们的专家学者，而不是公务执法人员，因为后者面对的首先不是马克思主义，而是「上级指示」、「文件精神」与严肃的「组织性纪律性」，我们不能非难他们的克尽厥职与认真负责。

　　记得九届中央政治局委员姚文元（后因「江青反革命集团罪」被判有期徒刑十八年）向毛主席报告，工农兵群众批判《红楼梦》是「黄色小说」时，毛主席是大不以为然的，伟人从中读得的信息却是「阶级斗争」！

　　我们这些凡人、俗人，有几人能从《红楼梦》中读出「阶级斗争」来呢！于是当我们被迫交出「中国小说艺术的最高峰（鲁迅语）」而付之一炬时，只能十分怯懦地私下窃念：但愿十年之后能够在新华书店里购得重新出版的《红楼梦》耶！

　　有人已将《金鳞》与《红楼梦》、《金瓶梅》相提并论，我看已经涉嫌溺爱了，沦为偏颇。《金鳞》为我们演绎不到十二个月之内的最新当代社会故事，虽属意外，更且不易，但要誉为「经典」，实在相差甚远。

　　首先，它根本未能反映当代社会的大多数人的主要的心性走向；

　　其次，其中主要人物的所作所为与生活方式并不具有示范意义；

　　其三，其中许多人与事仅仅勉强处于「还没违法」、甚至于是已经违法但在暗中还有能力「罩得住」或「搞得定」。

　　《金鳞》如果对于当今社会也有一点儿积极意义的话也是极其有限的；即使它揭露了某些流氓阶层的为非作歹，暴露了某些官吏衙内的胡作非为，但对整个社会来说，绝对不具有「从量变到质变」、「一叶落知天下秋」的耸人听闻的程度，这同《官场现形记》与《二十年目睹之怪现状》的满清末年那种全局溃烂是绝对不可等量齐观的！

　　Ｉｎｔｅｒｎａ在观察社会问题方面，从本质上而言仍然是一名自然科学工程技术工作者，不仅会看到有「问题」，还要估量这「问题」的范围与力量究竟有多大，这种职业习惯同某些别的行业的工作人员可能会有所不同。

　　那么，我们究竟为什么会喜欢读《金鳞》呢？

　　请看Ｉｎｔｅｒｎａ的《金鳞杂谈》之七「金鳞缘何惹人爱」：

　　金鳞缘何惹人爱伏笔悬念费疑猜一个淫字怎了得万众性事俱关怀问题矛盾须解决唯物辩证好安排青龙欲伸冲天志不废闲暇拥粉黛

　　大量的「伏笔悬念」固然提供了小说的可读性与趣味性，而广大适婚年龄以上的人民群众由于实践经历的性生活形成的性生理到产生了性心理到对性文学的需求和由此而产生的各种问题、困难疑惑、理性思考、知识误区、文化观念与教育积欠等等，未必就不会引起方方面面的注意与重视。

　　这也就是我所说的「我们嘴皮儿上常说要『以人为本』，想必不只是指的几十公斤血肉皮骨」，也就是我之所以会一方面完全尊重冯云与玉倩的非常自由、非常个性化的选择；但却一而再、再而三地提到，莉萍与冯洁在「爱情」与「婚姻」已经注定不能兼而得之时，非常艰难地作出的对人生命运抗争的生死抉择。

　　读《金鳞》要读得慢些，细些，前后线索多照应些，才能享受更多的惊喜与乐趣。例如，大家可能早就注意到了，前面曾经多次提到「福禄寿度假村」的话头，今天终于就要揭开这块面纱了。

　　其实你尽管细加考究，Ｍｏｎｋｅｙ在安排伏笔与悬念方面是从无矛盾、遗漏，或者自己难圆其说的，几乎每一个「莫名其妙」

　　都是一处伏笔或悬念，谁如果没注意或者忘掉了，那绝对是你自己的损失。

　　　　　　　　　　　金鳞杂谈之十三　　山口先生

　　今天是中秋佳节，Ｉｎｔｅｒｎａ祝福「金鳞俱乐部」里的姐妹兄弟们阖家欢聚，幸福快乐！

　　每到这样「人逢佳节倍思亲」的时候，我总会想起一个人来，那是一位日本人，一位非常好的日本人。

　　二十年前的八月十五，我正出差在上海。一位搞外贸的亲戚打电话给我，说是请我吃晚饭。我刚推辞了几句，他说主要是请与他有来往的一位日本客户，请我去是当陪客：「你肯定会对他有兴趣的。」

　　噢？这么肯定？那我倒要去叨扰叨扰的了。

　　我俩在国际饭店十四层楼餐厅刚坐下一会，客人就到了。

　　「山口正一。初次见面，请多关照！」客人讲一口相当纯正的中国普通话，发音比我还要标准，光是这一点就已经引起了我很大的兴趣。从名片上看，山口先生是一家名不见经传的株式会社社长，就是我们所说的股份有限公司经理。业务上是我这位亲戚的需方，也就是「下家」。

　　他们谈他们的，我一句也插不上口；幸亏酒好菜多，所以嘴巴并不感到特别委曲。

　　「我这位大哥和你一样，也很关心中日友好。」亲戚大概是看我寂寞，所以在帮我起话头。

　　「好！好！好！友好，很好！」

　　我同山口先生不仅是初次见面，并且自忖今后未必还会再见，所以心里想大概不见得能聊得到多深。

　　「山口先生的普通话讲得很好呀！」高帽子不分古今中外总是容易让人感到高兴的。

　　「噢！我是四十多年前就来过中国了，而且一住就是十多年。中国话都是同志们教的。」听了这话，我才认真注意到山口先生两鬓已经斑白，估摸着总已经有六十上下了吧。

　　随着我同客人语来言去，使我明显地感到他同我一样具有一种典型的外向型性格，非常健谈，直爽坦诚，而且他还有着一段颇具传奇色彩的非凡经历。

　　山口先生刚刚步入青年时代，适逢中国人民抗日战争达到高潮之际。他应征参加了日本陆军，被派往中国华北地区作战，在著名的「百团大战」中被我八路军俘虏。

　　在我后方经过一段时间的教育和学习后，加入了「在华日本人反战同盟」，和许许多多由于种种原因而滞留在中国的日本籍反战人士一起，专门从事反对日本军国主义、反对侵略战争的革命工作。

　　他重返前线后，经常在月黑风高之夜，同我八路军战士一起，前渗到敌军的炮楼据点跟前，用卷成喇叭状的土话筒向敌军士兵喊话，抛撒传单，揭露日本军国主义的罪恶、法西斯主义的反动本质，宣传反战思想。他有几次还单独深入敌后，执行一些特殊任务。

　　抗日战争结束后，他说：「我要为中国人民的解放事业继续工作」，于是就主动报名参加了中国人民解放军。在激烈的战斗中，负过伤，立过功，一直打过长江，打到全中国（除台湾地区以外）的解放。

　　在五十年代，山口先生给组织上打了个报告，意思是说：现在中国人民已经得到解放了，我继续留在中国也起不了多大作用，所以想申请转业退伍，回到日本去专门从事日中人民友好工作，这样就有可能更好地发挥积极作用。组织上批准了这份报告，他就乘着释放战俘和遣返日侨的轮船回到了他的祖国——日本。

　　山口回国后，开设了一家小公司，专门从事对中国的贸易来往。除了自己做些业务，他还经常介绍日本工商界人士来华访问，为别的商社开展对华贸易牵线搭桥，向对新中国还不了解或有误解的日本人介绍第一手材料和真实情况。

　　每年两届的广交会，他是逢会必到，而且总是提前来华，滞后回国，「为的是看看老首长，会会老战友」。

　　山口有时候还挺会幽默：有一次进关时，他递给海关验证人员的《日本国护照》里，夹着一本中国人民解放军的立功证明书。这位关员开足了脑筋很想了一会，直到看见他胸前佩带着几枚红星闪闪的军功章，并且正在面向自己敬中国人民解放军的军礼时，才恍然大悟条件反射般地向这位持《日本国护照》的老战士回敬了一个军礼。

　　山口在讲述这则趣闻轶事时，洋溢在他脸上的那种自然惬意的表情，即使没有用相机抓拍下来，我也不会觉得有所遗憾，因为它已深深地镌刻在我的心中，永远也不会有所磨灭。这种表情深处所蕴藏着的难以言表的丰富内涵，二十年来一直滋补着我的心态，营养着我的思维。

　　我同山口先生是名副其实的「一面之交」。今夜如果他还健在，差不多已是八十高龄了。请中秋佳节的明月，带去我最美好的祝愿：祝福你！山口先生。

　　但愿人长久，千里共婵娟。

　　　　　　　　金鳞杂谈之十四　　　法律不能何证爱情

　　（写了一张给「天衣有缝」的回复帖，自己觉得有点意思，就拎出来了。）

　　「法律只能保障婚姻，不能保障爱情。」

　　上面这句话是Ｉｎｔｅｒｎａ从一本绝对正宗「官方」编写出版的《中华人民共和国婚姻法》宣讲文件上一字不差抄录下来的，也成了我研究《金鳞》的指导思想与理论依据之一。

　　所谓「婚姻」决不是红地毯走走、婚纱披披就算了事的，一张《结婚证》与一盏「交杯酒」一样，相对于「银婚」、「金婚」、相濡以沫而言，其「重要意义」根本不值一提。

　　任何一宗幸福的婚姻都需要用「爱」去充实填满，用「心」去打造经营。

　　《金鳞》里的所谓「爱奴」们，被Ｍｏｎｋｅｙ塑造得个个都是这方面的专家与英雄。她们弃《结婚证》于不屑一顾，她们不仅只是为了享受最美好的「洞房花烛夜」，而且几乎是以整个儿的生命去交换一辈子的「爱」与「被爱」（就连冯洁也是这样）；她们对于「爱情」与「婚姻」的理念与实践、「众女同侍一夫」的生活方式都是「另类」的，完全不值得模仿与推崇，但是在心理学方面却具有研究意义，这是其它许多性文学小说所无法比拟的。

　　　　　　　　　　金鳞杂谈之十五　　金鳞要读仔细

　　（回复Ｔｒｉｅｙｅｓ的好帖《试析：诸钗的愿望与名分属谁》，自己觉得有点意思，拎出来独立成篇，以飨读者。）

　　Ｉｎｔｅｒｎａ一直渴望拜读这样的理性的分析文章！

　　关于龙涛与陈倩后面或许会有「大戏」儿，我也有这种感觉，支持楼主的预测，让我们一起等待（同样会有「大戏」的还有玉倩）。

　　但是，有许多伏笔与暗示也需要读者最充分地发挥自己的想象力的，就以龙涛对陈倩的「性开发」为例：

　　１，03/01/2003，「似水柔情」与「双娇入怀」一气呵成，姐妹俩「同床伺夫」，陈倩接受得自然而然；

　　２，03/10/2003，姐妹俩参加新的「五凤迎龙」，陈倩脱得爽爽气气，并且当即就接受了如云与月玲，接受了「双头」，接受了纹身；

　　３，04/03/2003，陈倩表演了「姐妹对面相叠」，这又比同床轮换「前进」了一大步，接着就接受了同陌陌生生的香奈一起「同床伺夫」；

　　４，12/05/2003，「茉莉飘香」，陈倩已经不需要任何「前戏」，就可以迅即进入状态，而且同妹妹合作更加默契，自己也更加变态，而且已经彻底地不需要龙涛的任何指示与暗示，完全出于自己的行为自觉。

　　细心的读者都会注意到，迄今为止，Ｍｏｎｋｅｙ独独没有正面地讲述龙涛是如何对陈倩进行「性开发」的，但也恰恰正是这独独对陈倩一个人不作这方面的任何交代，反而能够令读者想象到龙涛已经将对每个女人使用过的各种「性开发」程序综合起来，全都在这「实在是太淑女了」的陈倩身上进行过了，当然必须再加上陈倩所说的「我一切都听他的」作为接受全部「性开发」教育的理性基础。

　　既然陈倩是「一切都听他的」，每位「金鳞迷」无不熟知侯龙涛的本性、兴趣、习惯、能力，以及他对「爱奴」的基本要求，那么，发挥各人自己的想象力应该没有困难，否则无从解释这「实在是太淑女了」的陈倩的这些快速「进步」与高度自觉。

　　读《金鳞》必须要读得非常仔细！

　　不能企求Ｍｏｎｋｅｙ把甚么鸡毛蒜皮通通倒给我们，充分发挥读者自己的推理能力与想象力，许多事都是「可想而知」的。如能做到，那么Ｍｏｎｋｅｙ付出１００，你就能得到１２０、１５０甚至更多，否则就只能说是你自己的损失！

　　《金鳞》中的「伏笔」真是太多太多，这是读许多其它类似作品所体味不到的一种很特别的现象。

　　看到有个别读者提出一些「低级」问题（例如：方杰死了没，为什么要做掉「华狼」等等），Ｉｎｔｅｒｎａ绝无不敬之意，但也为其损失而扼腕叹息……

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