政治与经济都是混沌系统与无法控制的，是不可控的。

有时，仁慈地使用残酷比残酷地使用仁慈更好；如果统治者因为惧怕恶名而拒绝使用残酷只会死更多的人。

大多数民众是麻木、功利、短视与自私，更糟的是，以至于无法看到与接受自己的缺点，许多是自大的更宁愿指责别人的缺点来获得攻击他人的自我感觉（许多人都无法接受自己的缺点甚至明白缺点但不愿改变；这并不意味是完全有害的，但是自大而轻视他人是有害的；一个乐于以他人的缺点来攻击他人的人为了一时之快而以言语的代价招致他人长久的仇恨并且轻视而放松警惕会召致失败。）；其中有些人乐于其中互相攻击以至于像豺狼吞噬血肉一样。民众先天厌恶知识与学习，因为人类天性使然。少数人（这些人中相当一部分是为了个人更好的生活而学习一些—尤其是经济有关的知识，而不是知识本身。即使如此，也比学习之后来让自己成为压迫他人的压迫者要好的多）与强制性的义务教育也无法改变这一点。

又大多数是欺软怕硬的，即使在一些同样短视的统治者的统治下忍不可忍爆发革命推翻了它；用不了多久就会重新被新的统治者利用而回到过去的处境。只需制造待遇差别与派别争斗，就会忙于内斗而对统治阶级予取予求了。在对统治阶级有需求的情况下甚至乐于赞颂它。很明显，领导层已经堕落，那么就必须与之斗争，打击当权者直到它们失败。

当资本通过血腥的对内压榨或者对外扩张完成原始资本积累之后会经过自由市场竞争时期，在这一时期极少数的即幸运又具有才能的人能成为兴起的资本家中的一员，当然人类的记忆不会记下那些失败的资本家。

自由市场竞争时期结束之后，新的或者旧的精英阶级重新形成；之后，要么向国家资本主义发展，要么向金融资本主义发展。无论那一种当它的资本市场发展进入垄断资本时期，它最终会不断发展直到到达一个临界点（当和平时期的市场已经饱足，同时科技发展又不足到达科技革命来发展生产力时）左右，当资本市场越过这个临界点时忍不可忍的劳动者就会爆发反抗…同时，当国家内资本市场都被少数企业垄断时，这个国家已经无法继续满足资本增殖的要求时，资本必然要求获得其他国家与地区的市场来进一步增殖资本（盈利）。

因此，任何依然明智的统治阶级与资产阶级都在这一时期选择对外扩大市场与影响力来控制其他国家；也正因如此，这一时期资本主义转向了帝国主义。如果它不这样做，它就会转向毁灭这个国家的市场…

总之，统治阶级与资产阶级都希望对外发动战争来转移阶级矛盾、控制国际市场与维持统治，那么如何利用无产阶级来对外扩张呢？

如果是单一民族国家只需要煽动民族主义与国家主义就可以了，在这种煽动下无产阶级会幻想帮助统治阶级进行战争罪行与付出财富甚至生命之后，统治阶级会把从其他国家掠夺来战利品分出一小点给自己。有时是土地，有时是财富，有时是虚无飘渺的事情。

这种情况在二战尤为明显，希特勒告诉德国士兵当战胜苏联之后会把苏联的土地分给他们…而他本人却可以在柏林坐在办公室前把成千上万的士兵送到苏联战场。从明治维新开始，日本统治阶级为了完成工业化与原始资金积累，先将农民赋税提到三倍与允许工厂招收低薪女工，再然后由政府成立妓院组织女性前往南洋卖身…这批前往南洋的农家女孩大多客死他乡。更不要说米价飞涨与税收剥削了。

最后军事入侵数次成功后，旧日本帝国又告诉日本各阶层当征服亚细亚后会建设王道乐土之类，于是，许多日本农民开垦团前往东亚大陆，日本青年们成群结队的参军，女学生们沦为妓女与慰安妇将得到的资金捐赠为军费…但是，即使最后战败了日本皇族依然保持了君主制，财阀、贵族依然拥有财富与地位；他们只需要向美国保持忠诚就可以把日本军部推出去当替死鬼，当然这并不代表日本军部没有战争罪行；最终，死去与一无所有的终究不会是统治阶级与精英阶级。

所以，在那些民族主义与国家主义兴起的单一民族国家中，社会地位与生活水平越卑微的人最狂热，越显贵的人最无感；资产阶级与知识分子都明白这只是宣传手段，但在战争狂热能够带来利益时也会支持。

在主体民族不占人口多数或者非民族国家的联邦国家通过不同手段也一样可以做到，例如宣传意识形态与价值观念；当然，或许有人说：‘你怎么证明你不是通过阶级矛盾转移了民族矛盾？’或者‘你怎么证明你不是像女权主义者一样从社会矛盾中只看到性别矛盾一样只看到自己所看到的阶级矛盾？’

那么，当然需要对此进行反驳；让我们先换位思考假设一下，如果数十万年前是猫这种动物的祖先而不是人类的共同祖先觉醒了使用工具与火的能力，在数万年前世界各地的猫们开始组成数只猫或者数十只猫的原始群，这些原始群逐渐发展成了家庭、家族直到形成猫的部族。然后，这些猫们修建了墙壁、成立了原始国家；并根据毛色把猫们分成不同的种族。

在这样的猫世界社会中，如果从两个国家挑选出一只猫A与一只猫B；那么，在双方之前没有交集的情况下双方进行交流会因为什么产生矛盾与冲突？国籍？民族身份或者种族矛盾？还是意识形态与价值观念的差异？

如何是前两者，更换国籍与民族身份但双方的思想、性格不变的情况下还会继续产生矛盾吗？如何是后两者，假设双方意识形态与价值观念一致，但是国籍与民族身份的情况下会产生矛盾吗？

对啊，能说这些猫本来就存在民族差异吗？如果存在民族差异的话，难道一些猫的民族是优等的？另一些猫的民族是劣等的？

实际是A猫农耕说自己优等，其他都蛮夷。B猫经商说自己是荣耀猫，其他都劣等。C猫不定居到处抢劫说自己强大与伟大，其他都呆迷与南蛮。互相咒骂杀几千年，每个猫族中那些拥有钱与权的猫把一批批公猫送死，自己在后面草着小母猫与吃着小鱼干，再让负责教育的猫给小猫说要自己猫族团结，其他猫族想实现霸权。

然后时间推移，几个看穿了的猫分别建个了几个宗教要实现猫类大同与废除阶级。然后那些贵族猫发现这几种拿来忽悠不错，分别拿了几种再对自己猫族平民说，这个宗教的先知猫说了，这样做死了后就能建设猫族共同社会或者上天国享受七十二母猫。

正因如此，我们假设两个非特定的无产阶级与两个非特定的资产阶级会面，这四个人一定会因为什么而产生矛盾？会因为民族身份还是意识形态与价值观念？一切社会矛盾的产生根本原因是因为什么？整个历史不断产生改变的动力是什么？

难道有任何一个国家的社会结构阶层划分是应该完全根据民族或性别划分的吗？我想可能是南非，但那完全是另一回事了。

因为，社会阶层结构如果是按民族划分的，那一定会形成类似古印度的种姓制度。在这种情况下，阶级身份被民族身份取代了，统治阶级必然愿意用民族矛盾来转移矛盾与巩固统治。种族冲突不能用阶级叙事，阶级矛盾也不能使用种族冲突。

但人类之间的民族身份与种族身份是人为制造的，全人类都没有生殖隔离，这种身份在生物学上是不同的，它可以被消除或者形成平等状态。比如，南美洲国家的种族民主状态以及跨种族婚姻的种族问题。虽然通过消除种族概念来形成一个完全平等的社会似乎不太可能，但实现这一目标需要遵循一些模式。

无论如何，人类单一个体的社会身份总是多种多样的，然而单一个体的社会身份依然消除阶级身份，而民族身份现今是可以消除的。民族身份应该消除或者至少融合而不是分化，遗憾的是现在新自由主义的美国依然在制造更多的种族身份与性别身份，各地人类的差异也在增加。

尽管在生物学上物种分化是正常的，但人类分裂成两个甚至多个物种至少需要严格的种族隔离制度并执行至少数万年才可以。不过，人类学那两种根据肤色划分种族是一件很可笑的事情，最后只能把跨肤色婚姻算成混血种族…幸好，红发的凯尔特人与美国那个蓝血人没有大规模的人口，不然或许有红种人与蓝种人…而另一种划分方法至少是按照染色体划分的，这种划分方法就很有趣，因为它显示现在每一个人染色体成分相当丰富…毕竟一个人的所有祖先向上追遡是按倍数增加的…

到目前为止，还根本没法计算一个人染色体基因的民族血统百分比，毕竟要按百分比划分，就需要一个100%民族血统的人…所以，那一个民族能找到这样的人？全人类能意识到民族是现代社会意识、文化传统与政治环境建构的就可以避免很多冲突，尽管，人们连地域与方言都能发生冲突，很难怀疑人类这个物种能否团结。民族间的基因差异，远远小于地域间的差异。而且分子人类学也击败了多地起源与地域独自进化的观点，虽然，这些观点本身也解释不了为什么在文明出现前，智人为什么没有消灭独立进化的人种与现代人类没有生殖隔离的问题。因此，这些主张跟某个国家拥有单独的物理学一样荒谬。

需要认识到的重要一点是，没有人拥有更多的遗传物质来促进物种的进化——我们已经在这一点上发挥了最大的作用，人类已经经历了20亿年的进化。

而粉碎民族叙事的关键在于废除民族身份，粉碎阶级叙事的关键在于废除阶级身份。结果很明显，废除前者是可以并且已经有人做到了，而后者不行。因此，革命的马克思主义者的中心任务是废除前者，重新定位后者，为新的共同事业服务。这正是辩证唯物主义的本质，它本身就是。

如果有人能在实际中的一个社会结构中废除阶级身份，这个人将推动社会主义理论发展出比罗莎卢森堡、列宁的这两种道路更好的理论道路。如果有人能废除民族身份，这个人将比那些提出以战争和帝国主义为基础的民族解放政治的人，更好地理解民族身份的文化、社会、政治和最终的意识形态作用。

讽刺的是，资本主义政治经济学往往被获利者支持而被最了解它的人们反对，社会主义政治经济学往往被最了解的人们支持而被获利者反对。

当然，拿列宁式社会主义与共产党一党专政来否认所有的社会主义道路是很荒谬的。马克思与恩格斯也不是神或者圣人，他们的言语与理论也有局限性与错误，重要的是发展与改进。（比如已经落后的劳动价值学说，马克思缺乏日后发达的价格理论，而新古典经济学缺乏对社会活动的社会框架理论。）即使在欧洲，马克思经济学也一样在被人学习与讨论。反而是某些一党专政的威权社会主义国家不敢讨论这些问题，因为它们已经腐化与放弃消灭阶级了。

同时，资本主义它很难继续其经济实践，但它创造剩余价值的手段本身就是为了复制和加强社会和文化的结构，这些结构包含并限制了群众的物质现实。

无论如何，历史逻辑已经无数次告诉了人们这一事实，完全的资本主义与社会主义都不可能是人类的未来。除非，那是没有未来的地狱。正如历史上无数次二元对立的思想斗争，最后获胜的是最进步与平等的那一部分思想会传递下去。

而且，一如既往，有些人会不顾一切困难和事实，试图坚持他们所拥有的东西。

在这场斗争中，这两个对立的学派中哪一个会获胜？

谁都不会，一种全新的思想会取代并淘汰这两者。否则，或许人们要么发展到极致的消费资本主义，被一种是巨型企业与政府集团的集合体垄断与私有化一切资源，空气、水、姓名、语言甚至生命。要么发展到极致的赛博社会主义，能够递归自我完善的计划经济智能系统控制与规划了国有制社会经济的一切活动。或者，人们将演变为后稀缺的无政府共产主义的乌托邦梦想，在那里，生产资料以及他们所有的商品都是集体所有，不受任何人控制。

这三种情况所主张的或许会像宗教的地上天国一样不会发生，也或许会。但我希望我能活着看到人们超越或者发生了资本主义的历史终结、共产主义的世界革命、无政府主义的乌托邦这三种情况的时代，我真心希望。

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