题记：

　　前日，得一音声，初以情色闻之，后渐感其声而悲其心，爱其善而怜其境；哀其德尚而辱，才美而折，羽蝶困于蛛网，孤梅碾于泥尘，心有不忍，意有未平。听罢，哀声塞耳，终日不绝，遂戚戚难止，茶饭不思焉，如白乐天泣琵琶声，阮步兵哭兵家女。辗转而起，续其故事，欲救之、赎之、医之、养之、善之、友之、助之、成之。又绘其新生之姿，示之结亲友而复身心，扮形与舞宴，同乐于众友，斯幸矣。鸾雏万劫，凤起九霄；薪火未灭，赤染苍原。虽愚驽之拙笔，聊足以慰吾心。

　　本以信笔弄拙之作，不足以过众目，自以慰乐耳。然又见其终局，甚觉凄惨，义愤冲膺，遂弃正作而立异统也，并檄文以纪之。

　　檄曰：

　　盖闻天德好生，地势载物，万物无常，唯善有一。是以理想国之绝悲剧，孔仲尼之咒作俑。率兽食人者，岂人有是情乎？天有是德乎？是可正乎？非彼异乎？

　　原以拙笔驽钝，不欲贻笑大方，然见其临终，竟以君子亡于惨绝，芳兰碎于粪土。则宁弄斧班门，不作伥虎口，宁舞揭竿结裋之旗，不拜恶统金玉之玺。彼女残躯，尚以挣扎，我者螳臂，何不当车！

　　一人之心，天下人之心也；一人之苦如是，则天下之苦未绝也。禽兽之行，尚有生息，人伦之清，岂容割剥！奉天子而篡之，不可谓忠臣；立人节而毁之，不可为信作。故人欲杀之，吾欲救之；人欲惨之，吾欲赎之；人欲残之，吾欲医之；人欲虐之，吾欲养之；人欲苦之，吾欲友之；人欲弃之，吾欲助之；人欲毁之，吾欲成之；是正作以暴而吾以仁，正作以凄而吾以怜，正作以毒而吾以情，正作以暗而吾以义尔。

　　古人云：圣人不仁而有情；故神器更易，上善得存，苍天失道而黄天出，正统无德则异统起。鲁公役奴，盗跖弄戈；暴秦虐民，陈涉奋钺；天子得于董贼，义兵讨之；神器归于曹魏，西川伐之；诸葛北伐，薨而流名，司马凌君，胜而遗臭。是以为亘古之道，非尊正也，乃尊义也，非美能也，乃美善也。故敢以愚陋之才，绝正立异，行仗助复咲故事耳。遂作新语，复纱夜之身心，横刀诛邪鬼，挥剑斩恶人！

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题记的大概意思：

　　音声给我听破防了，于是自己写了个续篇给她个HE；一看p站上还有BE结局（不好意思这里勘误一下，我原本说的是原作者发了be结局，这个不是原作者写的，一开始看原作者转发以及这同样残虐的文风还以为是原作者或者官方同人呢，感谢指正），更破防了，本来是自己写着玩写的续篇，文笔辣鸡发出来丢人，但原结局说什么我也不能接受，丢人就丢人吧，发出来带伙儿嗑点儿小甜饼。

　　当然前面两坨文言文也都不是瞎复制粘贴的，每一句都是真情流露，看得下去的还是看看上面原文吧，这个大概意思嘛属实太大概了。

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关于正文：

　　正文部分会和音声台本一样以纱夜的台词来写。除了一些台词以外的效果音之类的说明，或者必不可少的其他角色的台词，这些会加括号里，不加括号的都是纱夜第一人称说的话。

　　PS：正文虽然没有特别明显的性描写，不过姑且还是归到R18，记得开R18看。

　　然后，关于原音声：《元剣術小町(両腕切断済リョナ風俗奴隷)に今まで受けた仕打ちを話してもらおう》，想听的dl上搜吧。原作者写的结局：p站id（小说）：18017183。

主要登场角色：

【纱夜】

　　原音声的女主高森纱夜。

　　曾经的剑术美少女高森纱夜，在黑社会作为肉便器兼沙包度过了两年的监禁凌辱生活后，被切断了双臂，之后又被卖到虐待风俗店『地底天堂』作为奴隶工作。有时被当做肉便器，有时被当做沙包，除了被切断双臂，她还受到了股关节变形、恒牙全部拔掉、右眼失明、皮肤坏死等各种身体功能的破坏。她的身心被无尽的凌辱和暴行摧毁，直到“主视角”（杜尔西尼亚）的到来。

【杜尔西尼亚】

　　相当于原音声的“主视角”，即听纱夜讲述的“你”的角色。

　　原创角色，名称取自《堂吉诃德》中的人物名称（因为是愿意帮助平民的贵族，类似海贼里天龙人的堂吉诃德家（明哥除外）的人，所以用了堂吉诃德中的名字）。

　　出入虐待风俗店也毫不奇怪的涉黑变态贵族，有传闻说会买回奴隶带回家虐待杀死——然而真实身份是革命军的一员，会暗中将进行暴行的贵族或黑道的情报交给革命军。更多设定会在之后的个人番外放一些。

　　在虐待风俗店『地底天堂』听了纱夜的请求，感受到纱夜强烈的求生欲后，决定救出纱夜。

【希尔薇】

　　Teaching feeling的希尔薇，本文故事中作为革命军的医生。希尔薇是被医生拯救的奴隶少女，继承了高明的医术和拯救他人的仁心，在革命军作为医师。她告诉“主视角”（杜尔西尼亚），即便治好了纱夜的双腿和损伤的脏器，术后巨大的痛楚和极其辛苦康复锻炼也可能会让人放弃生活的希望，但在“主视角”（杜尔西尼亚）的坚持下，为纱夜作了手术。

【蕾】

　　《奴隷少女と小さな幸せの魔法》（这是个云养女治愈音声，推荐，放心听）中的女主，蕾（レイ）。温柔可爱的白发美少女，本作中也作为革命军的一员，她作为教堂的修女拯救了许多人，被称为“圣女”。

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