一·不兼容属性从何而来

　　　人格的形成离不开外部世界和内部自我不断交融和平衡。

　　　人生每一个阶段自发性的内在矛盾（自我同一性，恐惧、焦虑、孤独、不信任……等等），和被外部世界（他人，团体，社会氛围，道德……等等等等）认同并接纳的渴望，这二者形成相互影响，互为依存，相互矫正。理想情况下，人们会在二者角力当中，生成一种适应环境又不放弃自我坚持的独特人格。（详情见于《人格发展·埃里克森与莱文森·发展理论》2005上海社会科学院）

　　　于禁的青少年时期是怎么设定的，这个我猜不出来。但从登场时的性格来看，我觉得吧……干将军从青少年时期心理问题就没解决好。成年后更是成长停滞，解决问题的能力没增加，倒是问题本身增加得非常迅速。

　　　比如说差到不行的兼容性。

　　　同样是不断追求完美的内在精神，性格高洁而宽柔的荀彧就具有极高的兼容度。他认为人是多种多样的，有不同的个性表达，当然也有不追求完美的权力。这种思想使他选拔人才的方略具有高度灵活性。

　　　拿郭嘉举个栗子。郭嘉就是不高兴当十大杰出青年，就愿意留着缺点不改，那也是郭嘉的自由。荀彧并不特别介意，照样可以举荐他并且两人关系还不错。因为荀彧知道在郭嘉的价值体系中，寻欢作乐跟荀彧追求高洁自守是具有同等意义的。（三国无双里荀彧还是大众脸，这是根据光荣《三国志》推测的）。

　　　但换了于禁可能就不明白，怎么会有人不想追求一个内在和精神方面更完美的自我？什么叫“精神追求没有高下对错之分”，这种话在干将军的世界里是不存在的。放任散漫既然不是因为愚昧或能力达不到，就是被欲望、懒惰、贪婪……等等什么东西所蒙蔽了。反正非得找个原因出来不可。

　　　无论这个原因找不找得到，总之让他理解并包容郭嘉这样欢脱的思维回路是不可能了。由于所属不同他管不了郭嘉，就只能强忍并尽量无视。万一忍不住时会怎样，那就难说了。从无双IF剧情里的对白，“气氛会变僵硬”，“对人对己的严苛，使旁人感到畏惧”，可见同僚们应该有领教过……

　　　多说一句，如果郭嘉归于禁将军直接领导，那就惨了。一定会被狠狠地“劳动改造”“接受精神再教育”，直到郭嘉哭着跑去跟曹老板求救为止。

　　　像于禁这种严重的不兼容，常体现在自我同一性混乱的青少年身上。按埃里克森的发展理论，这种偏狭是心理防御机制的一种体现。当人们对自我同一性产生混乱时，便会依附于周遭小环境，包括领导、群体、朋友、配偶……林林总总，通过排除异己来获取同一性的满足和归属感。这种情形发展到极致，便会形成纳粹主义，民族阵线等一系列典型的例子。（埃里克森，1968）

　　　如果情况理想的话，人们将通过时间和生活经历，逐渐达成自我同一性。一个具有完整稳固自我同一性的人，有能力接受并容纳“异己”，并从中发展出真正亲密的关系（包括友情和爱情）。如荀彧，郭嘉，乃至曹老板那样。

　　　而于禁的情况则像是在混乱中过早形成了自我同一性。其典型特征是，接受外界给予的价值观、目标、生活方式，形成尊重权威，不包容，比较死板不灵活的处世方式。（美国心理学家马西亚James Marcia）

　　　值得注意的是，自我同一性并不是一成不变的，也存在有倒退、重构等现象。埃里克森也认为，人格的发展过程总有渗透、延伸和残留。如果用这套理论来概括一下于禁的角色设定，就是：“虽然自我同一性过早形成，它仍可能不稳定，并且带有往期的明显印记。”

　　　说个跟主题没关系的闲话，这种渗透和残留在我们日常生活中也常见，比如说疏离反应。成年后在人际交往中感到自我同一性受到威胁时，人们会进行一些破坏关系的行为。这就是青少年时期某些心理的残留和延伸。（《人格发展·埃里克森与莱文森·发展理论》2005上海社会科学院）这种疏离反应控制在一般社交范畴内，就是一种常见的心理状态。并不代表内心存在问题。

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