第七章第一次的经验

　　　　　　　　　　　　　　１家畜语概论

　　自墙壁里出来的畸形侏儒正是从　Ｓ　Ｃ（　Ｓｅｔｔｅｅｎ』ｓ　Ｃｌｏｓｅｔ厕畜房，肉便器的壁橱）

　　出来的标准型肉便器。倘若飞碟只有宝琳一人就会设置专用便器，如果琼森家其他成员也一同搭乘就会附设公用便器。搭乘时要是不怕大费周章，大可拆掉能源线换成专用便器，不过向来对此类器具不甚拘泥的宝琳经常维持现状。

　　因口哨声而现身，正是传唤的信号。除了附加的读心功能外，耳朵也是活体家具的重要能力。标准型肉便器拥有绝佳的听觉，只要听过一次口哨声，第二次听到同样的口哨声也能清楚分辨，

　　听过一百个人就能听出一百个人。眼前附设在驾驶舱内的厕畜，当然知道现在吹口哨的主人是谁。

　　它一双短腿滑稽似地快速交替着，兴冲冲地朝宝琳方向前进。能源线像一条长尾巴在地上拖行。不知道胸前那三枚Ｙ字的烙印是什么意思？

　　「　Ｎｏ　！」宝琳突然出言呵斥制止，接着又加上几句话：「不是我，是客人」

　　寥寥数语却令麟一郎十分震惊。他看不见厕畜身影，也无法回头确定是谁在发言，可这声音不是克莱儿就一定是宝琳，刹那间竟然忍不住怀疑自己的耳力。

　　克莱儿也很惊讶。刚才就不断目睹各种珍奇事物，神经上已有某种程度的麻痹，虽然厕畜的模样怪异却还没伸出颈于，看起来就像一个胖侏儒，眼鼻耳都跟普通人相似，宛若人类的印象并未威胁到她，倒是宝琳那几句话教克莱儿不由得愣了一下。自从她与麟一郎交往以来，便经常参加日本留学生的聚会，倾听他们之间的交谈，加上本身对情人的母语也十分开心，尽管听不懂意思，也能直觉领会那是哪一种语言。

　　宝琳呵斥厕畜的语言确实是日语。

　　为何宝琳会说日语？原因无他，因为那是家畜语　ｙａｐｏｏ。　邑司人类说的是共通语言国语（前面提过，虽然平民方言、黑奴方言以及各惑星方言等的口音五花八门，但全部都是英语），不过婴儿牙牙学语的时候就精通家畜语了。

　　利用畜语唱盘（这是一个十世纪早有构思的语言学习法的进化版），就是在睡眠中倾听一种称为「睡眠学习唱盘」的语言唱盘，针对潜意识教学的方式学习会话，而且足以应付对于日常生活中使唤理解语言的家畜的邑司人类而言，就像记住

　刀叉用法一样（事实上她们有句成语「汤匙（ｓｐｏｏｎ）之后就是日语ｙ

　　ａｐｏｏ　」，这种生活层面的必备初步常识完全异于读写英文、默背诗词之类的精神作业，是在非常自然的状态下学会家畜语。

　　可是却全然没有所谓的家畜文字。鸦俘的书籍均为罗马字，语汇贫乏，本就不适合用来表现工作与思想的家畜语，因语汇太少，根本不可能有复杂的思想表现，不过一般鸦俘的工作与思想无缘，白人只要学会命令鸦俘的语言就足够了。

　　尽管敬语十分发达，但白人与鸦俘之间几乎不存在对话，

　　只是白人单方面的命令，关于敬语用法白人并没有兴趣了解。

　　然而，未必命令鸦俘就一定要用家畜语。用人类的语言下令也无妨。只是鸦俘无法领会。有时为了指派特殊任务，必须教导它人类的语言也就是国语，透过「睡眠学习唱盘」或「国语九」便能立即教会，这是智慧家畜具备的能力，不过通常没有教导的必要。因为家畜不必理解人类之间的交谈」

　　学习语言时若未能系统地教导或自己开口说话，想要精通简直是天方夜谭，因此不被允许自行开口的鸦俘一直停留在无法理解人类语言的阶段，这方面与其他非智慧家畜一样，完全没有选择的余地。因此命令鸦俘只要说家畜语即可，这是传统的想法。

　　对此大加讨伐、引起轩然大波的正是官朵俪（女伯爵，她主张家畜语应仅限于命令的补助工具，命令句实该以人类的语言为之。）人类命令家畜时有必要舍自己的语言不用而去迎合家畜吗？前史时代，人类指挥马与狗不是使用人类的语言吗？当然，没有唱盘或丸剂的帮助，学会的语句不过是人类语汇的几分之一罢了，而且可能需要严厉的斯巴达式教育，然而教会人类语言并使之听令行动的这种家畜处理方式，才是合理的处理方式不是吗？至于无法用人类语言指挥的部分，用家畜语命令就可以了。我相信，那个时候只要用皮鞭和缰绳就能强迫它按照我想的去做……

　　这套说法撼动了行之已久的论点，从那时起，白人对鸦俘下达的命令都是先用人类的（英语）语言，家畜语用则来补助说明。不过，要听得懂初级英语的鸦俘开口说话就有点过份，因为大多数的鸦俘再怎么聪明，对白人而言还是一只「不准开口的家」。

　　至于个畜中有些学识丰富的鸦俘，不但精通英语还能研究出译语，并且尝试把英语翻译成家畜语（第三十七章之三），倒是例外。但跟黑奴的关系又不一样了。黑奴对鸦俘说话必须使用家畜语，不准与白人交谈的鸦俘在被允许或必要的情况下，可以和黑奴说话。这个时候仅能使用敬语「ａｌｉｍａｓｕ　（是的）」而非「ｇｕｏｚａｉｍａｓｕ　（遵命）」。后者只能用于对鸦俘之神也就是白人祈祷的场合中。由于黑奴必须理解如何正确使用鸦俘用语中的敬语，所以对家畜语的知识比白人丰富，幼儿时期就被要求完全精通。

　　尽管能与黑奴交谈，鸦俘开口说话的情形却很罕见，因为肉体上的舌头构造大多是哑巴（以前厕畜类可以说话，现在的标准型已无法开口。原因出在舌头太大，发达过度。形容贴切的俗语中有一句「中看不中用」，不过，不会说只会听就算达到一般标准，用家畜语解释的话，再复杂的指令应该都能理解，这是它们身为「理解语言的家畜」的骄傲。单纯的文法与贫乏的语汇使家畜语言在邑司受到轻蔑，虽没有被视为语言的价值，但也不能否定家畜语是意谓智慧动物特征的语言之一（尽管已成退化状态）。

　　想要知悉退化前的家畜语，去一趟日本诸岛就行了。被饲养在那里的一亿只土着鸦俘，使用古老的旧家畜语与家畜文字，虽然无效率、无道理可言，倒是建立了一套结构复杂的语言文化。

　　邑司世界里的家畜语地位与功能正如前述，对宝琳而言，她不过是为了指挥厕畜才使用家畜语罢了。

　　　　　　　　　　　　２ＯＳＨＩＣＫ的语解

　　被叱喝的肉便器神态慌张地改朝克莱儿方向前进。克莱儿嫌恶心似地连退几步，宝琳这才恍然大悟：

　　「是了，你没用过厕畜。……这倒有点儿麻烦……」一阵喃喃自语后爽快的说：

　　「我示范给你看吧。」

　　宝琳将视线朝下，以严厉的口吻对厕畜说：「　ｃｏｍｅ　ｏｎ　ｉｎ。」

　　，一边分开双腿一边低声呵斥到　：

　　「ＯＳＨＩＣＫ。」

　　虽说有点离题，但之后会经常出现，还是容我在此转译近期出版的第二十二版「牛津英语词典（ＯＥＤ）」（厄伯敦版）所载：「ｏｓｈｉｃｋｏ　一词的意义、由来与用法。用例上可能对不熟悉邑司事物的读者有些艰涩难懂，所以另附译注。

　　（以下凡是出现＊符号的即是词语的发音，由于无法打字母保存，固省略用

　　　　　　　　　　　　　　　＊代替）

　　「＊＊＊＊」外来语

　　「语源」ｏｓｈｉｋｋｏ（旧家畜语）

　　「名词」

　　（１）「废义」尿。小便。比较→　ＵＮＧＫ「＊＊＊」（大便）

　　①「原为古语ＯＳＨＩＫＫＯ「＊＊＊＊＊＊」用于鸦俘之尿（参照例１）

　　例１　：意指非人类的猿类，雄性特有的站立小便的姿态。纵然拥有厕所胜过模仿猿猴，但在尿意频催而无厕所之境，不如就地将ｏｓｈｉｋｋｏ排出

　　　　　　　　　　　　　摘自Ｊ·乐塞耳篇

　　「马克将军言行录（地球都督时代篇）」

　　注：　Ｍ将军身为地球占领军司令官，成为第一代地球都督。当时还没有鸦俘这个名词，他称它们为类人猿，剥夺其人权。（第四章之２）

　　②「引申」人尿（参照例２）。

　　例２：我对那幼畜人ｃｕｂ说：「以后你就是小便池了。在你面前我的ｏｓｈｉｃｋ就是你唯一的饮水。」

　　　　　　　　　　　　　摘自Ｂ·史丹威克篇

　　「　Ｐ·得莱帕勋爵书简集」

　　注：Ｐ·Ｄ　勋爵是使用肉便器的先驱者。（第六章之四）

　　（２）「由自动词引申」（鸦俘）起立。

　　　　　　　　　　①（指肉便器）立姿（参照例３）

　　例３：众生心念方便之意，大地随之开启与闭合，承纳所有恶秽，这是历史上的印度佛教经与形　容的无量寿佛的极乐世界；只要内心思及排尿，厕畜就会以ｏｓｈｉｃｋ的姿态出现在眼前的贵族生活，正是古人向往的极乐世界、西方净土。

　　　　　　　　　　　　　　摘自Ａ·黑普班

　　「古代宗教杂话」

　　注：附读心功能的肉便器称为极乐机械便是因此得名。ｏｓｈｉｃｋ这个名词，不仅标准型三能具可用，单能具也有使用的例子。

　　　　　　　　　　　②（狗的）嘘嘘（参照例４）

　　例４：等到满两年，完全学会爬行后，即可带幼犬（ｐｕｐｐｙ）外出，训练其ｏｓｈｉｃｋ。

　　　　　　　　　　　　　　摘自Ｉ·包格曼

　　「汉迫星纪行」

　　注：所谓外出，是指先前都被饲养在畜人犬场内有电流通过的低天井室内。

　　澳迪星是犬的生产地。（第二章之４）

　　　　　　　　　　　　③马的立姿（参照例５）

　　例５：女神的男妻舒适的骑乘在ｏｓｈｉｃｋ的马的肩头部位，马刺闪着晶亮的刺芒，凛凛英姿震四方　。

　　　　　　　　　　　　　　摘自Ｊ·摩洛

　　「女城主（故事诗）」

　　注：马是畜人马。把骑者放在颈肩上奔驰的巨人鸦俘，将在第十五章之三的「畜人马阿玛迪斯」中详述。

　　④原生鸦俘的起立（参照例６）。

　　例６：就拿正在ｏｓｈｉｃｋ的原生鸦俘跟站立着的人类比较看看吧！两者有何不同？

　　　　　　　　　　　　　　摘自Ｓ·罗兰

　　「虑森贝格畜人论之拥护」

　　注：「卢森贝格畜人论」用第四章之２「畜人论的成立与意义」做参照。

　　⑤「引申」（惩处黑奴的刑罚）罚站（参照例７）

　　例７：在我赐予混尿鸡尾酒的同时，其他排斥不饮的黑奴一个接着一个被施以ｏｓｈｉｃｋ，这跟深受他们热爱的情况，一样令人心惊胆战。

　　　　　　　　　　　　　　摘自琼森女公卿

　　「回忆录」

　　注：　Ｊ女公卿请参照第三章之１的「自我介绍」。罚站是禁止横卧的黑人刑罚。所谓混尿鸡尾酒，是指未经酿造过程，直接以白人尿稀释酒液，当时还没有黑奴酒的名称。

　　（３）「由他动词引申」（鸦俘）使其站立。「特殊用法」（对鸦俘小便）

　　　　　　　　　　　　　使用（参照例８）

　　例８：厕畜的ｏｓｈｉｃｋ用法因人而异。若我双股未能夹紧尿壶头，便无法顺利排泄，然而似乎很多人全凭触感即可办到。至于男人，有的只要含住便能排泄，有的不吸就无法排泄，状况五花八门。

　　　　　　　　　　　　　　摘自Ｇ·凯利

　　「随笔·世风日下」

　　注：Ｇ·Ｃ是摩纳哥星都督，但其丈夫自婴儿时期就被肉襁褓惯坏，过着若未用力吸吮就无法排尿的一生，无能力处理这种小事的人，她决定一五一十地写出来。

　　（４）「惯用语」ＯＳＨＩＣＫ　ａｎｄ　ｕｎｇｋ（起立与坐下）（指鸦

　　　　　　　　　　　俘）两种姿势（参照例９）

　　例９：ｏｓｈｉｃｋ和ｕｎｇｋ二度成为家畜语后，小便、大便分别发音，前者是表示用脚站力的，后者保留坐下之意，此外，家畜语中称柔软甜美的事物为ｕｎｇｋｏ（大便）是对厕畜的联想而原封不动地借用吧？

　　　　　　　　　　　　　　　摘自Ｄ·狄

　　「家畜语考」

　　注：Ｄ·Ｄ是第一个倾尽全力考察众多视惯用语为错误的人作对象的家畜语学者，虽非全众谬误，但研究结果则有诸多创见。不过此解说已成定论。

　　例１０：「ｕｎｇｋ三次，ｏｓｈｉｃｋ十二次」身体健康之意。（谚语）

　　注：因为鸟类长寿的秘密就在体内绝不蓄积排泄物。邑司人不会强忍便意。

　　一般健康的人一天固定大便三次，小便十二次。

　　「自动词」

　　（１）「废义」－ｅｄ，ｅｄ排尿比较→ＵＮＧＫ（排大便）

　　①「原为古语ＯＳＨＩＫＫＯ「＊＊＊＊＊＊」己表示鸦俘排尿（参照例１

　　　　　　　　　　　　　　　　１）

　　例１１：「喂，你去哪？」「回大人的话，小的要去ｏｓｈｉｋｋｏ……」

　　「先把头搁在这里，我想小便。」

　　　　　　　　　　　　　　摘自Ｈ·尼夫

　　「贡达星异闻」

　　注：贡达星的风俗请参照前章之「标准型肉便器」。该时代的某些地区，会出现鸦俘与主人对话的情形，可见这段记述中获得印证。

　　②「叫申」（人类）小便（参照例１２）

　　例１２：「起立！」公主对肉便器下令，然后以它了解的语言补充说明。「我想ｏｓｈｉｃｋ」

　　　　　　　　　　　　　　摘自Ｍ·奥赫拉

　　「童话·深情的公主」

　　注：ｏｓｈｉｃｋ被确立为命令语之前，可以明白ｓｔａｎｄ　ｕｐ的命令也被广泛地使用。　ｗａｒｒａ是厕畜的幼儿语，有一种便桶、椭圆便器之感，来自Ｉ' ｉｉ　ｍａｋｅ　ｗａｔｅｒ。（我要小便）的末尾语音与Ｉ' ｉｉ　ｓｐｉｔ。（我想吐痰）的音变成ｉｌｓｐｙ（即如今称为肉痰盂），过程是相同的。再者ｗａｔｅｒ在家畜语的语汇中又有新意，是象征珍贵神圣的（即与白人相关的）物质名词意味着圣水。

　　（２）现在只以自动词表示以下的命令。

　　「受命自动词」命令形ＯＳＨＩＣＫＯ「＊＊＊＊＊＊」且简称ＳＨＩＣＫＯ「＊＊＊＊」表示（鸦俘）「起立」「起立指令」，相反的→　ＵＮＧＫＯ「＊＊＊＊」（坐下）

　　①「原意」（对三能型肉便器下达的指令）立正（厕蓄知悉的赐饮命令则是「喝下去」（参照例１３）

　　例１３：肉襁褓只能用到自出生后十个月左右，之后必须让孩子独自排便。

　　就算ｏｓｈｉｋｏ、ｕｎｇｋｏ的简短片语也无妨，这样便能立即使用肉便器。

　　而且，让孩子倾听畜语唱盘，对日后的教育更有好处。

　　　　　　　　　　　　　　摘自·希孟瑟

　　「礼仪读本」

　　注：ｄｉａｐｏｏ是ｄｉａｐｅｒ－ｙａｐｏｏ的缩略语，为常保婴儿股间

　　清洁而在尿垫下放置矮人ｍｅｎｓ－ｍｉｄｅｇｅｔ（第二十八章之１）都是基

　　于同样的创意。不但没有更换纸或布尿垫时不愉快的便臭，而且可每隔六小时更换一次，若婴儿粪便异常，矮人还会立即知道，是一种非常方便的产物。）Ｊ·Ｓ是著名的星际间风俗研究者。

　　②「广义用法」（鸦俘类的动物）起立。指（狗）用后脚站立。（参照例１

　　　　　　　　　　　　　　　　４）

　　例１４：她的爱犬纽曼是一头被拔去脑部语言中枢神经的狗，可是一听到ｏｓｈｉｃｋｏ以后脚站立的反应却比所有的狗更敏捷，彷佛在炫耀它修剪的上半身宛若狮般的鬃毛。

　　　　　　　　　　　　　　摘自Ｊ·多尔

　　「官朵俪伯爵记」

　　注：关于Ｑ伯爵请参照本章之１「家畜语概论」。纽曼是长毛狮鬃犬（剪毛法与旧犬相同一，是最常见的犬名。

　　　　　　　　　　（马）奋起奔腾（参照例１５）

　　例１５：她跳上马，呼喝着ｏｓｈｉｃｋｏ，狠狠地抽了一鞭。马儿把她抛至肩头腾空跃起，开始快步疾驰。

　　　　　　　　　　　　　　摘自Ｅ·贾德纳

　　「来自黑暗星云的女子（长篇小说）」。

　　注：（同例５的注相同）

　　③「广义的延伸用法」（原生鸦俘）起立（参照例１６）

　　例１６：九月三日，清晨未明之际，原生鸦俘畜舍的传声筒中连接传来怒吼着ｏｓｈｉｃｋｏ的声音，画面中的原生鸦俘们纷纷跳起站好，一只雄性鸦俘动作稍迟，便被带走喂给巨蜘蛛当活饵。尽管ｓｈｉｃｋｏ，ｓｈｉｃｋｏ地为它加油打气但二个小时之后还是会被蜘蛛网五花大绑。这是上午的趣味娱乐。

　　　　　　　　　　　　　　摘自Ｅ·堤赖

　　「饲育所长日记」

　　注：Ｅ·Ｔ　自身横躺在床上，叫原生鸦俘起立，在电视萤幕上观看它们的行止。关于臣蜘蛛参照于第三章的注参照。

　　④「引申」（矮人）对战（用于众神竞技或斗矮人之场合）（参照例１７）

　　例１７：特洛伊战争游戏的天狼星地区预赛决战，昨天由Ｌ·杨恩白队与Ａ·巴克史达的蓝队争夺冠军。在裁判Ｎ·伍德的ｏｓｈｉｃｋｏ号令声下，二千只矮人刀光剑影，激斗数小时，由蓝队获得最终胜利之时，竞技场内已血流漂成小河。

　　摘自「厄伯敦时报」记事

　　注：统称为「众神竞技」的矮人游戏中，规模最大的正是　Ｔｒｏｊａｎ－ｗａｒ－ｇａｍｅ双方分别指数千名武装矮人的战争。情况行如观望浴血奋战的特洛伊战争，因此得名。至于规模较小，使之徒手搏斗的竞技称之为矮人相棋。

　　（３）「惯用语」　ｔｏ　ｓａｙ　ＯＳＨＩＣＫＯ（下达起立命令）。使

　　　　　　用厕畜的委婉表现（不论大小便）（参照例１８）

　　例１８：「ｏｓｈｉｃｋｏ没必要说第二遍」。　Ｍ·狄特里的名言。（意指说一次听不懂的厕畜，不妨舍弃）

　　　　　　　　　　　　　　（故事成语）

　　注：要求立正站好却必须下达两次命令，表示该厕舍是损坏品。语出Ｍ·Ｄ目睹儿子连下达两次命令而叱责其无见识的故事，用于处分报废品或无能者的表现。

　　　　　　　　　　　　　　（参照例１９）

　　例１９：「不可同时对二台说ｏｓｈｉｃｋ」

　　　　　　　　　　　　　　（金玉良言）

　　注：因为不能一次使用两台厕畜。

　　「他动词」－ｅｄ。ｔ　「由自动词（２）引申」

　　　　　　　　　（１）下达起立指令（参照例２０）

　　例２０：男妻被女夫命令ｏｓｈｉｃｋ时，不得出言顶撞。如果女夫希望，我将愿意永远被她的玉手蹂躏。因为女夫是男妻的主人。

　　　　　　　　　　　　　　摘自Ｔ·慕尔

　　「驯马记·第五幕」

　　注：悍夫派脱奇欧最后被其妻凯萨琳驯服而化身一名贞淑男子的喜剧。

　　　　　　　　（２）（鸦俘）使之起立（参照例２１）

　　例２１：陛下亲脚御临该星之际，宫苑内庭传达要求全体鸦俘保持ｏｓｈｏｃｋ之意。

　　　　　　　　　　　　　　摘自Ｇ·费森

　　「狄铎女王朝史」

　　注：星名是厕畜制造地的张波特星（第六章）。

　　　（３）（下达ＯＳＨＩＣＫ的指令）使之启动运转（参照例２２）

　　例２２：近来，据闻有人将灵魂计算机的起动与制动，用ｏｓｈｉｃｋ，ｕｎｇｋ之语表现，您对此事把持什么看法？

　　摘自「国语审议宫议事录」

　　　　　　　　　　　　（柯戴·博委员的发言）

　　注：灵魂计算机是指在电脑的重要回路内放置矮人，使之拥有灵魂。

　　（４）「惯用语」　ｔｏ　ＯＳＨＩＣＫ　ａ　ｐｅｒｓｏｎ（对某人下达起立指令）以对待原生鸦俘的方式对待人，有漠视人格加以侮辱之意（参照例２

　　　　　　　　　　　　　　　　３）

　　例２３：根据证据测试仪结果显示，被告的涉罪程度达八十多度。因此认定被告对被害者ｏｓｈｉｃｋ的犯行确凿，得依名誉毁损罪处以缩小刑二级三年，责付被害人。

　　　　　　　　　　　　　　摘自Ｖ·李判事

　　「判决录」

　　注：证据测试仪，是指取代陪审员计算证言可信度的机械。缩小刑及其他的司法利度，后章会再详述。

　　　ｔｏｕｎｇｋａｎｄＯＳＨＩＣＫａｈｏｒｓｅ（使之骑马奔驰

　　　　　　　　　　　）骑马的动作（参照例２４）

　　例２４：他虽是男性却颇有母性之风，孩儿时起便热衷骑马。买小马给他后，ｕｎｇｋ－ａｎｄ－ｏｓｈｉｃｋ的表现都很出色。这回他开始向往天马了。

　　　　　　　　　　　　　　摘自Ｅ·派克

　　「家有野小子」

　　注：邑司的男性多半饶富学识、美术、音乐等才能，勇猛的表现却是女性发挥的领域。这位派克就是女权革命首位女总理（第二十章之７）的子孙。

　　「语史」这是象征鸦俘文化史命运的语汇之一。初期的拼法是ＯＳＨＩＣＫ代用ｔｏ　ｓａｙ　ＯＳＨＩＣＫＯ，意指鸦俘的排尿，自引擎虫寄生后鸦俘与排尿一事从此绝缘，语尾的Ｏ随之省略，被人类借用，成为对厕畜的说明语，转义成为起立的命令语；女权革命后尿的意义完全被遗忘，演变成代表起立意思的受命自动词，最后甚至他动词化。但是常用于鸦俘类动物而不用于人类，除刑罚用语外也不得用于黑奴身上反之，对鸦俘则不用示用便之意，ＯＳＨＨＩＣＫＯ一旦脱离古义，就被视为只表示与排泄无关的起立动作之意（就像以前用手或纸擦拭屁股的时代，以「洗手间」一词婉转表示厕所之意一样），之后避免直接表现与排泄相关动作出现，对三能型肉便器而言，仅表示ｄｒｉｎｋ之意，ＵＮＧＫＯ的「大便」的古义被遗忘，从「坐下」到吃同样地被广泛引申般，都是旧家畜语语义变迁的好例子。

　　（容笔者打岔一下。各例文中揭载年代本可表现出最初的使吊时期，然而邑司纪元年数若以卡尔星一年换算成地球的十八个月，实班意义，既无必要遂将数

　　　　　　　　　　　　　　　字省略）

　　对邑司的人们而言，ＯＳＨＩＫＫＯ，ＯＳＨＩＣＫＯ二词本来只是表现动作（起立与盘坐），与排泄行为完全无涉。不过对「理解语言的家畜」鸦俘来说却无改变。他们特别把该二词在语尾加上Ｏ的字形当作命令句，理解并记忆。至于旧家畜语汇的原义，所有的鸦俘都不知情。不，应该说没有大小便与饮食物观念的它们，就算教导它们原义也无法充分理解吧！不过，将起立命令当作赐饮命令、盘坐命令当作赐食命令的厕畜们，多少有点特权地位。它们洋洋得意，过着乍看下犹若黑奴般的饮食与排泄生活，职业的关系也使它们能够理解人类的排泄状况，然而，把大小便当成饮食物，本来完全不同的事物却在大小便和饮食物概念上浑然合而为一，说起来畜生到底是畜生，完全不能跟黑奴们相提并论。厕畜们只能理解ｆｏｏｄ和ｄｒｉｎｋ两种概念。它们从口中摄取的固体与液体，就是从人类（白神）体内流出的固体和液体，加上本身不排泄，根本不需要排泄物或尿液之类的其他概念。眼前快步走出的厕畜正是如此。

　　３。某肉便器的个体史

　　这只厕畜已经三十八岁。三十八年前出生在亚波特星的大饲育所时便是这般奇形怪状，而且一出生就立刻接受了肉体改造手术。发育后便剔除右肺，因为那块空间还不能让胃充分利用。由于周围其他都是相同的模样，所以它本身不觉得这是残废或畸形。用唇吸盘玩游戏的婴儿期结束，若未安装畜体循环装置，将能保有个体性到三岁，再送至训练所训练。黑奴教师（如以亚波特星球饲育所的职阶而论，相当于厕畜制造工厂的心身驯服人员）会教导完全不会说话的它们理解家畜语，接着要它们膜拜白神像。不过膜拜的对象并非整体的白神像，而是全裸的下半身局部。女神与男神有着全然相异的神体。两者都长有圣阴毛，有的是金色毛发，有的是褐色。跪伏在地膜拜后，便要求它们亲吻。每回都飘散着的独特臭气却在不知不觉间变成愉快的芳香，它们不知道那是什么气味。

　　六岁开始小学的普通教育。那是三十二年前的事了，但它至今仍然无法忘记老师第一次对它传递福音时的感动。「在另一个世界，天上的宇宙星际，白神是确实存在着的。这三年间受大家膜拜神像的神决定回应你们的祈祷，召唤你们。

　　让你们嗅闻过去每天嗅闻的扑鼻芳香，赐给你们美味的食物与饮水。这一天即将到来。你们将因此中选。为了迎接这一天的到来，大家要努力用功……」

　　与白神实际接触的渴望、身为选中的厕畜觉醒以及未来侍奉神的光辉预感…

　　…不断动摇它们的心灵。课业有宗教、学科与术科。宗教是崇拜白神的教义。学科除对应起立动作（服侍小便）、盘坐动作（服侍大便）的赞颂默记外，还要学习白人日常生活。若以家具之置任神的室内活动时，不知道其他家具同辈，哪些像它们一样是活体，哪些不是的，名称与功能恐将造成困扰，尤其要详细指导众神的食衣住行等各种形态，因为未必每个部附属在个室之内；为令配合意而被指派到任一场所，厕畜都能从容应对就必须学习邑司世界里的所有交通工具、宴会

　场所、剧场甚至隐身在高尔夫球场的草丛内的ＯＳＣ（Ｏｕｔ－ｄｏｏｒ

　　ＳＣ　的简称，公共厕所之意）。而术科则是指听觉训练的音乐与进食法的实习。实习是以机器人为对象。在肉体上，所有的Ｂ人（Ｂｉｏ　Ａｎｄｒｏｉｄ生化机器人「第三十五章之２」）无论是肌层的白皙度、肉质的弹性度、黏膜的湿润度，都与人类白神充全一致。这种白神生化机器人穿着琳琅满目的服饰，以各式各样的姿势使用厕畜。它们须视状况提供服务，正是所谓的Ａ实习），尽管接触的只有下半身，但皮肤的触感与体温都与白神相同，所以侍奉起来就特别行劲。当学生们摆出正确的姿势，所有的饮水或食物均同于实物，其实是被复制的实物，伴随着芳香与温度，开始释放。白人不像以前的鸦俘，有两便同时排泄的恶习，小便或大便都是一次训练一种即可。

　　「俗话说「赐食三回，赐饮十二回」，意思是说一位神只惠赐的食物一日三次，饮水一日十二次。但那只是平均数量。事实上，你不知道主人会何时召唤你，偶尔也要侍奉客人。不论何时都必须用心地迅速承领恩惠。厕畜族的信仰以心为贵。神若说ｓｔａｎｄ（起立）便是赐饮命令。神惠赐饮水时应在尊前采立姿，伸长脖颈，朝着神的御体神臀间的饮水孔前进。首先站在神的尊前，一边扭转着伸长的脖颈一边将脸向上仰，插入股间孔洞时打开嘴唇。时机的掌握非常重要。你必须吸附洞口，形成一个壶嘴，被圣阴毛干扰的话可能无法密合，要特别留心啊！由壶嘴顶住神弯腰而坐的下方后，切记停止所有的动作，静候恩赐。不过女神们的习性形形色色。有时我们的脸一迎上去便立刻获得恩赐，有时却要夹紧我们的脸方肯赐予，万一遇到年纪稍长的女神，就必须先以我们的舌头加以刺激，诸如此类，切记切记。来，大家实习一下……）

　　它初次实习承领女神（虽是模型，但他脸部承受臀部下压力以及所感受到的冰凉却与人类不分上下的圣水之际，口腔内的粕膜隐隐传来的麻痹感让它印象深刻。液体注入时会对准化成壶嘴的口腔内的一点，至于哪一点的位置，每具模型都不同，当时则是在瑟缩的舌头中央。强而有力的细流反冲上额，接着喷流渐大，随着注入面积的扩增，水势愈趋激烈，眼看着快要淹满口腔便被食道吸卷了进去，圣水漫过舌根、流过咽喉时的滋味，使它难以忘怀，而后不知品尝过多少次这不知名的液体，尽管每次都有微妙的变化，但那股从未改变的咸味一如当初品尝时让它感受到一种瞬间的幸福。「受领难」意指技术拙劣便容易缢洒而出，「品尝易」则是形容女神的圣水。就连不冷不热的正常特性，它都认为女神是为了故意自己在体内调整成易饮的温度，而感激不已。

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