「再来要介绍男神。男神的神体是一支饮水管。你们必须以口衔接。跟女神不同。这时只要扭转伸长的脖颈即可。把脸贴在股间，用嘴含住即将恩赐圣饮的裨体。绝对禁止男神自己动手。神体会荡晃晃地垂下。然后衔住前端，用下唇捞起似地把管干放在舌上，再整个合住直到管底。记得把技巧练熟。若让神体纯白的肌肤暴露在外，可是你们的耻辱啊！至于习性也是包罗万象，有的只要合住就会立即赐予，有的不吸就拒绝恩赐，勿忘勿忘。来，练习一下……」

　　男神（模型一大多身穿裙干，必须先把脖颈钻进去。从孔扣（第七章之４）

　　的小洞中垂下的神体确实雪白，不过多半看起来是血色鲜润的粉红色。每位男裨的长度粗细部不相同，它必须重看练习。它的口腔打开时可形成直径十公分壶口，比一般原生鸦俘更深更广，即便如此，有时也会遇到含住整支管子时，管前的

　　包皮（神体通常都包茎一把口茎推开（鸦俘的阳具触及白神的玉茎实属犯上不敬

　　，但厕畜口腔内的特殊环境得以免责，一直捣咽喉，圣水直接注入食道的巨大冲体，不过大致上都没那么长且大　。横卧在舌上被平稳地支撑着的神体管尖多少有点差距，由于接触咽头，从那里喷溅而出的圣流往往漫过舌根，以锐不可当的水势冲洗口茎，朝深处的咽头猛射，好比浅滩急流般涌入食道。只要衔的不是童神（小孩），男神的圣水不会让口腔全部涨满。排完后如果滴了几滴滋润了舌根上则另当别论，假设想知悉圣水滋味只能静候那个瞬间的来临，就是在神体即将拔出前重新含住管尖，一边用力吸吮留在包皮前端的余液一边以舌尖舔舐（生活形态以被动为主的厕畜，善用舌头的积极性是它们生存的意义之一，但以白神的角度来看，如此教育厕畜只是为了省却排尿后甩去余液的麻烦罢了，就只为了等待那一瞬间，持续冲流之际便一直引颈企盼，好不容易才能尝到一滴甘露的滋味……真所谓「受领易，品尝难」，形容的正是男神的圣水。为什么这么说？兄要含住管尖便能轻松品尝，为何不准厕畜这么做？因为要求它整个含住的话，尿流会直接注入咽喉，不停留口腔。倘若只含一半则会弄湿放进口腔内的玉茎，换言之，神的玉茎不能被尿液玷污。要求厕畜「含到底」的作法的真正目的就在这里，至于无法理解被圣水玷污的逻辑的厕畜，只能教导它们「神体忌讳暴露」的教条。

　　「接着，就是进食。赐食命令是　ｕｎｇｋ　（坐下）。表示神即将恩赐食物。女神跟男神都一样。首先向后转，采坐姿往上仰，将打开的嘴巴朝神臀的食物孔前进。记牢啦！你们的脸必须去贴紧神臀，要是以为神会把神臀往你们脸上靠，可就大错特错了！来，练习吧」

　　实际练习时却比想像中棘手多了。比方说腿长，膝下长度与膝上长度的比例以及大腿的厚度，会使弯腰而坐时的臀部高度、肛门位置产生微妙的差异。听到ｕｎｇｋ指令的同时要用眼目测主神的腿长，预设圣穴下落时的位置后立刻采取坐姿，用肉脸来支撑降下的神臀，万一弄错圣穴位置，厕畜便无法重新再坐一次。第一次它还无法完全看准，下赐的宝物没有落在壶嘴中央而是落在边缘的嘴唇，它只好

　　大费周章地把食物吸进嘴里，好几次都是如此地胆战心惊……

　　「以口承领时，若分心咀嚼会妨碍下一波的承领，你们不能出那种差错。连续恩赐的食物再长也不得中途闭口。对赐食的神而言是一种大不敬。因此你们要学会吞咽不咀嚼的功夫。这是诀窍所在。千万不要做出外漏的浪费行为啊！来，开始练习……」

　　邑司白人的粪便与前史时代的鸦俘不同，所摄取的食物的吸收性极佳，若以一日平均三次的排泄次数来看，一次的分量应属少量，通常是一条长约四、五公分的固体，应该每次都能轻松地承领并且咀嚼。不过为因应训练中的所有状况，

　　诸如圆硬的便秘粪、稠糊的下黏便、前面粗后面细长的二段式粪便、有的粪便却

　　像以前的鸦俘呈长棒状……等，必须依各种变化进行测试。第一次实习时，被黏液覆盖的四、五公分长的便块三两下就送进嘴里，它慢条斯理地花三十分钟用牙齿与舌头一边揉开一边溶解品尝——至今它仍记忆犹新，第一次入口的奇妙滋味——当它熟记这项作业的技巧后，突然有一条长达二十五公分的黏便冷不防地下赐，它大翻白眼，中途忍不住就把嘴巴闭上，（多亏其余的全部淌在脸上，它才有幸初次日睹神粮的模样，也知道跟神相较下，神粮的土黄色比较接近自己的肤色，「圣水也是黄色，神雪白的身躯所制造给我们的食物与饮水，颜色竟跟我们这般相称！」它觉得那是不可思议的神迹。

　　结果非常失败！「距离神壶的境界你还差得远哩！」被黑奴老师如此怒责，它感到无比羞愧。「可恶！」于是一鼓作气，发奋图强，第二次实习便抓到要先把一段的食物送进喉咙，大半都不咀嚼就直接吞咽的技巧，当时可吃得不少苦头……

　　「进食完毕的作业也很重要。舌（清洁以前勿用鼻（干燥）。舌头不用第二遍。把舌头伸直，由前往后舔拭。前面指的是饮水孔。清洁尊贵的裨体必须用舌头由前往后地清洁食物孔。记牢啦！神跟自己面对的时候刚好方向相反，不过通常都是由前往后，千万别弄错！知道吗？

　　来，大家练习……」

　　如果采坐姿的厕畜由前往后舔拭，可以使用舌上部位。不但清洁效果较佳，而且舌上的味蕾比舌下多，舔拭附着在食物孔上的东西时能够充分品尝，使后述的厕畜报告更正确（让厕畜充分品尝也有慈畜主义的意涵。就算白人粪便的味道苦涩（第六章之２）也要让厕畜觉得美味。但那不过是次要的作用。虽然教导它们遵守由前往后的程序，却可能因为坐姿与立姿的身体方向相反（侍奉女神时的脸部方向是一样的），厕畜们总是经常弄错。尽管清楚告诉它们饮水孔方向，还是难免出错。它自第一次实习以来从不曾弄错顺序，对此暗自感到骄矜自喜。

　　「让厕畜进食后要求其清洁肛门之际，通常厕畜的舌尖会先触及会阴部再向后滑动。

　　我们孩提时候起早己习惯如此，假设由后往前感觉可能不舒服。厕畜的这种习性并非天生，而是在训练所接受「由前往后」的严格训练，使之成为习性。话说回来，前史时代的雌鸦俘，排便后擦厕纸时也被教育「由前往后」的步骤。因此家畜史学家中，有人主张教育厕畜族是基于这个由来的说法，其实这是误解。

　　鸦俘不仅有排便时也一同排尿的散漫习性，而且厕纸根本无法彻底除去大肠菌，十分肮脏。再说雌鸦俘的阴部位置较低，会阴甚短，大部分的个体在擦屁股时也会擦拭前面。当时基于卫生考量，才教育「由前往后」的步骤。不过我们白人自古就没有这类懒散的习性，排尿与排便分别处理是训练厕畜的前提，舌头每回的清洁杀菌效果也十分完美。首先，我们邑司女性（我也以其中一分子的身份发言）的阴部比较上面，会阴比雌鸦俘长。所以不必担心卫生问题；）（　Ｊ·芳达「家畜文化史漫笔」）

　　「结束后要做感谢膜拜。双手合十向神体敬意，以表感谢。「谢主赐我们温饱」，诚心诚意的祷告。来，开始练习……」

　　虽然有点冗长无味，不过感谢膜拜的对象不是女神、男神而是神体，也就是圣孔（玉门）、圣管（玉茎）、圣穴（贵肛）。尽管实习的对象是下半身模型，但它依旧明了恩赐饮食的就是在体内制造食物的高贵白神们的事实。肌层与肌肤相触之际，便明白黄皮肤与白皮肤有如云泥之差。低贱的厕畜就算想什么也无法传达给神。……吸附女神的股间化成壶嘴、等待释出瞬间的虔敬志石之心；圣水

　　涨满口内时达成使命的充实感；以唇舌敬捧男神玉茎、恭谨戒慎地使之端坐口内

　　的专注喜悦；为品尝残余一滴而用自己的舌头亲吻时让味觉集中舌端味蕾的紧张

　　感；用唾液溶解圆滚滚的便秘粪时猛烈的苦味在嘴内大肆扩散而有幸独占高贵药

　　材的骄傲……这些心情无法让神明白，也无法期待她们了解。不过，至少舌尖触

　　及圣阴毛内的神体，在须臾间留下的感触已经足以上禀它们无比感激的心意了……它们是如此地以为。初等课程结束后，十岁起便进入中学就读。此时有「气味的研究」「味觉的研究」等科目，必须学习分析异常神体的食物。健康的众神们与生病的众神们恩赐的食物有何不同？负责全部吸入积存在凹槽内的臭气，被移植到肉脸内另挖的呼吸孔中的鼻黏膜，必须依气味嗅辨。再以舌头试味。然后确实记住不正常的现象是跟众神圣体的哪一个内脏异常有关。从下黏便与肠胃炎息息相关的初步知识，到苦味的多寡而能辨识胆结石，特殊的味道能知悉癌症的初期等，旧时无法想像的粪便诊断终于实现了；它们透过装置在白神机器人下半身内的物质复制机所制造出与原物成分完全相同的异常粪便，反覆练习。为使粪便诊断确切可行，应该了解白神饮食内容，所以「料理研究」必须一并学习。

　　到了第五年，只要尝一口食物就能完全知悉白神前一天的饮食内容，也能判断健康状态。料理知识几乎高达五百种，全部来自各种的白神粪便。虽是间接，但厕畜认为白人的饮食非常美味。当然，根本上是基于白神信仰的主观问题，信仰愈虔诚，美味度就愈高，不过也因为前面曾经述及（第六章之２），白人粪便具有高热量的特性。粪便是畜人药，厕畜以外的鸦俘很少有机会尝到这种高贵药材，可能是有幸食用的荣耀，使它们品尝得更卖力吧！纵然是在白人体内流通过的残渣，厕畜也觉得味道鲜美——它们只会觉得那气味是优雅的芳香，事实确实如此。

　　中学课程还教导它们厕畜报告的通信法。每一间Ｓ　Ｃ内都备有一台附键盘的传真机，人称畜人用打字机。利用打字机输入罗马拼音的家畜语，报告白神的肉体状况。对专用便器而言，这是必尽的义务；对公用便器来说，则是要求时再做。每回进食，必须针对恩赐的神体、粪或尿、份量、温度（粪尿温度表示体内温度）、气味、味道、推测成分，神前一天的饮食内容、异常状况等诸多项目做成报告，记录在电脑中。若众神们生病，白人医师在看诊时大多会参考平日的厕畜报告。

　　十五岁末安装畜体循环装置，被活体家具化的同时，还必须通过关于性能及全部学科的测验，六十分以上至九十九分，方能合格毕业。五十九分以下是不配让神召唤的废物，添为失败品，得以报废处分，转让给畜胞业者（第二十章之１）。未达七十分者成为公共厕所内的公用便器。人潮聚集之处的Ｏ　Ｓ　Ｃ有男女之别，女用厕畜的额头上烙有长裤的图腾，男用的额头上烙有裙子的图腾，以利区分。

　　测试满分者可继续升大学，接受成为贵族用厕畜的精英教育。中学毕业的平民用厕畜技术只有粪诊一项，事实上藉此诊断出来的疾病范固有限。所以还要研习必备的尿诊学问。尽管无法做到像检尿矮人那么细微的定量分析，但能定性分析哪一部分的内脏异常的范围却一下子扩大了。透过糖分透析知晓肾脏异常之类的状况，不但可以说前所未有，甚至早期诊断的优良技术也是二十世纪医学望尘莫及的。

　　另一方面，料理知识也获得提升，在三干至一万种之间。一般贵族是三千种，大贵族则有一万种，餐桌上山珍海味的料理大致上是这样，知道一万种料理的厕畜方经得起大贵族的爱用。因为它们具备透过翌日的便味即可推测所有料理的能力。就算不直接尝粪，这些结束大学课程的数万只鸦俘们，可以说每一只都比二十世纪的地球首席厨师知道更多的料理，比第一敏锐的美食家知道更多美酒，拥有任何一位大学医科教授都望尘莫及的人体生理与病理上的知识。作业中赞颂的圣歌曲目也是，小学只学站立与坐下时的二首歌，中学的义务教育中最少要学十首，到了大学渐渐增至百首。不过，虽说是「赞颂」　，在圣水注入的当下早已化身成肉壶。因为嘴唇贴着女神圣体的口腔壁以及恭捧着男神圣体的舌头之际，这些肌肉必须保持绝对的静止——又名神体接触之麻痹效果，（一边棹告一边在心里默唱）。圣歌念诵的实际情况将在后面章节（第三十八章之１　）详述。

　　这些厕畜大学生中，ＩＱ１５０　以上者可再直升研究所，修习成为读心家具的课程。

　　以神体延长器官的化身为目标，并视之为最高荣誉。硕士可获颁极乐机械（本章之２例３注）的荣衔。

　　这只厕畜并非硕士，而是修毕大学学分的学士。十八岁毕业时，黑奴总长（制造工厂高级品代理课长。对鸦俘而言虽是总长，事实上黑奴是不能成为课长的一如此祝福它。

　　「你是众神家畜种族中的选畜（精英）。是厕畜族前途奴限的青年畜啊。去吧！前往天国星的日子近了。不必再烦恼吃什么喝什么了。神会慈悲地赐你饮食，让你过着荣耀的人生！别忘了，厕畜的骄傲……」

　　匆匆二十寒暑。毕业后的它果真立刻被买走升天，安装在爱德兰琼森勋爵的爱船，时光游艇的Ｓ　Ｃ内。后来那艘时光游艇在母亲转让给女儿时，自动成为宝琳的所有物。它现在附属于驾驶舱内，则是自宝琳去年新买一艘崭新的飞碟起的事。对于琼森一族，尤其是奉为主人的爱德兰、宝琳两位的「下关系」，它都了若指掌。尽管只在时光游艇航行时侍奉，却能从饮水的味道中发现主的肉体异常而提出「紧急异常报告」，因此获得胸前烙印名誉Ｙ字勋章，两三回的干练老手。厕畜不愁吃喝地悠悠活了二十载，回首时可有一丝遗憾？

　　一只只肉便器都有这样的个体精神史，但宝琳一概不知。对她来说，这只厕畜不过是「附设在时光游艇驾驶舱内的厕畜」。连个体性也一曼无认识。当然，在诱导探问下，应该会想起它就是附设在母亲爱德兰转让的营时光游艇上的厕畜，也是重置时栓至新飞碟上的那只厕畜之类的事，然而表面的意识上却不认为它是特别的厕畜，只是一只无论走到邑司领土的任何地方，一吹口哨就会出来的标准型厕畜罢了。

　　对于生活在智慧器具中的邑司人而一言，器具的智慧早已不足为奇。ｏｓｈｉｃｋ的指令对厕畜来说正是生存的意义，是神赐饮的天命，但就是邑司的立场来看，就象厕所内按下冲水把一样，是一种附属与生理作用，一日不知进行几回的起立命令而已。

　　　　　　　　　　　　　　４初试肉便器

　　宝琳一句ｏｓｈｉｃｋｏ　的命令竟有如此复杂的背景。她简短的起立命令，那只厕畜解请成ｄｒｉｎｋ　的信号，麟一郎听成日语的「小便」，克莱儿则是完全不解其意。

　　那只厕畜间言转向右边。当它接近跨开双腿等待的宝琳时，厕畜解开盘圈的脖颈，脸部向上仰地扭转着，迅速而敏捷地不断伸长……即将触及长裤股间的瞬间，它的右手抓住了宝琳的左脚，

　　左手抓住右脚。只见长裤的股间开启一个大洞，厕畜的脸立刻隐没其间。头一回目睹这般光景的克莱儿印象十分深刻，像蛇纹管似地不断伸长的脖颈彷佛一场恶梦，厕畜的脸突然隐没在长裤下，不知道是什么魔法变成的古怪东西。

　　俗称塑钢的合金通过特殊的微弱电流时会急速延展，切断电流后就又恢复原状。在邑司工业界利用这项特质制造了各式生活产品，其中之一就是孔扣。在一直径　２历米平圆的金属片正中央有一个用铁丝穿过般的小孔，这枚金属片被人们广镶于布料上。电流通过时会延展成环状，宛若直径三十公分的铁丝环（男性镶在内裤前面，会形成王公分的环。方便阴茎滑出；而女性服装则在此处说明一。由于布料具备自由伸缩的特性，所以能在瞬间开启大洞。孔扣镶嵌的位置相当于古时男人西裤最下方的　Ｍ扣位置。厕畜全身因为能源线而产生微弱的电流，当它的双手触及使用者长裤的任一部分，没有指甲的指头就有电极作用，使孔扣开启。手一离开等于切断电流，便能恢复原状。原电力强至万一使用中一不留神使厕畜离手的话，就会发生厕畜的脖颈束紧形同绞杀的结果，因是家具的一种，所以用「损坏」来表达更好

　　。孔扣被镶嵌在除黑奴服（如后述，一种服装造型一外所有的长裤与内裤，因此邑司人们的排泄行为完全不必劳烦自己的手。就像要一条条解开内裤细绳的未开化人，看见二十世纪人塑胶钮扣的内裤时感到不可思议般，二十世纪人觉得这种塑钢孔扣犹如被施了魔法，不过习惯后就成了理所当然的服饰配件了。

　　当然，也能随意自行开关。

　　想必各位读者已经察觉到了吧？前面（第六章之１）宝琳见克莱儿忸怩难言的模样曾说了一句「想摸脚啊」，正是取自厕畜的手触碰时能开启孔扣的婉转社交用语。如同二十世纪人用「洗手」代替「厕所」，邑司白人则用「摸脚」取代「厕畜」（　ｔｏ　ｈａｖｅ　ｏｎｅ『ｓｌｅｇｓ　ｔｏｕｃｈｅｄ）。此外也有别的方法，如「给汤」（　ｔｏ　ｇｉｖｅ　ｉｔ　ｓｏｕｐ）「给饭」（ｔｏ　ｇｉｖｅ　ｉｔ　ａ　ｍｅａｌ）「听祷告」（　ｔｏ　ｌｅｔ　ｉｔｐｒａｙ　）等等。（比「说ｏｓｈｉｃｋ」「说　ｕｎｇｋ　」是更浅显的

　　　　　　　　　　　　　　　　表现）

　　水平伸长四十公分的头部抽擂似地波动起伏，显然正在下咽。尽管没有一丝排尿的声响，专注留神的克莱儿也猜得出隐没的部位正在进行什么样的作业。

　　她很震惊。事后回想虽也感到难以置信，但当时最令她吃惊的却是年轻女性站着排尿的事实，反倒不是跨开的股间贴着人脸，承载着下身或把人当成便器之类应该大惊失色的景象。

　　可能因为宝琳的态度如此轻松自然，以及厕畜五体中最接近人类器官的头部隐没见，看见的部分全是不忍目赌的非人形状——尤其是从马蹄肉瘤的凹槽水平伸展的脖颈消失在长裤内，使人联想到接抽水机的橡皮管——加上宝琳阐述的鸦俘本质论在不知不觉中动摇了克莱儿的潜意识，才是最大的原因吧？先前克莱儿极力反对宝琳的说法是为了心爱的情人。第一次见到被宝琳压力身下代替坐垫的畸形侏儒，接着又有一只腿的人大飞奔而出，只是理性地告诉自己他们是人，对宝琳对待人类的方式感到疑已，感情上并无任何反感。宝琳主张它们不是人、是鸦俘、足一种智慧猿猴的论调，本为了让她宽心。不过就为了宝琳的结论指称她的情人麟一郎正是那种鸦俘，克莱儿才反驳。

　　撇开表面的意识不谈，她对肉足凳没有同为人类的意识。　Ｓｙｍ　＝　ｐａｔｈｙ（共生）团体。

　　那只厕畜也是。对脖颈状似橡皮管的奇形侏儒也没有一丝同类的意识。她并不介意体当作便器的行为。因为她不认为人体是那副模样。不如说她比较在乎宝琳的姿态。是货真价实的同类。看宝琳跨开双腿，微弯呈半蹲姿态的模样，克莱儿不由得想起美国之旅中看到的卫生马桶（女性立姿用便器）。不能坐下如厕的她甚感不安，最后不敢用就出来了。

　　宝琳愉悦地完成示范，朝膜拜的厕畜抬了抬下颚「明白了吗？来吧，喊一句ｏｓｈｉｃｋｏ　试试。」面对宝琳的动诱，克莱儿心中最犹豫的竟是自己必须用那种姿势解手。

　　然而吹散心中犹豫的正是那股迫不及待的尿意。见别人小解时早就受不了了。她念着自己也不明白的咒语「　ｏｓｈｉｋｏ」

　　克莱儿模仿她跨开双足，臀部微沉。虽不以为厕畜是人，但当人脸升上来，长裤上打开一个洞，感觉它的厚唇圈成Ｏ状吸附在露出的阴部周围的刹那间，伴随着恐惧而来的是阵阵后悔，尽管没有人勉强她。

　　是人吗？

　　内心的疑惑重新涌现。「它不是人。没有人脖子如此细长。」——「不，她曾说过肉足凳本是一个正常的人类，如今只能说它畸形……」——「怎么可能叫人类做这种事？那样兴高采烈地伸长脖子迎面而来的怪物，绝对不是人，是鸦俘以外的其他动物。」

　　自问自答在瞬间的踌躇中结束了，之后的心思便被忍尿的膀胱得到解决的快感所占据。不必朝下喷射的窘态给了她卫生马桶所没有的安全感。人类不可能一口气咽下多量的液体。中途必须换气休息。那个怪物对克莱儿倾泻而出的尿液竟能若无其事、从不问断地吸饮，令她感到不可思议，其实还是因为她从自问自答中得到的领悟吧！自己排泄的液体经过嘴巴正贴着股间的脸孔，收纳在这怪物的体内，以前无法想像的事情竟变得如此理所当然。臀部下方有脸孔支撑着，没有任何不稳，就算放松腿肌也不必担心，这使她愈来愈觉得半路的姿势不再使人困窘了。换作昨天以前的克莱儿，只会认为人脸紧贴阴部充满性交意味，定让她混身爬满鸡皮疙瘩……

　　感觉有一点搔痒，想必是温热的气息吧，猜想的时候却看见长颈已经拔出盘卷迭好，头颅咯登一声搁在理满了颈线的凹槽上。克莱儿想拿纸擦拭，阴部却没有一点濡湿的感觉。厕畜双手合十朝她膜拜。不知「感谢礼拜」教育的克莱儿也明白这只厕畜怀着满心的喜悦。

　　果然不是人。是活的器具。

　　比想像中平淡无奇。但这是克莱儿第一次体验邑司文化的纪念瞬间。而后她大概不会再把体内排出的东西随意丢弃了吧！距离以她的姓氏来命名的黑奴名酒诞生日也不远了。

　　岂止等到抵达卡尔星或地球别墅，在尚未离开１９６Ｘ号球面之际，克莱儿似乎早对邑司文化倾心了。恐怕已经问始相信鸦俘家畜论以及智慧猿猴的存在吧？……当然，她对麟一郎的爱情坚定不移，试问她，她也必定如此回答。可是她的潜意识呢？适才听见宝琳命令厕畜的语言是日语教她无比错愕，彷佛发现非同类的畸形侏儒竟与心爱的情人有着意想不到的共通性，所以下意识已有预感未来可能背叛他吧？

　　麟一郎一如先前匍匐在地。两名女子不在他的视线范围内，他什么也看不见。只能从耳里听见的更衣、解手之类的对话去推测。如果第二次听见ＯＳＨＩＫＯ的他目击厕畜作业的情况，就算从此以后全身瘫痪，他也愿意留在原来的球面上。因为他对肉足凳与畜人犬的同类意识一定也适用于厕畜，而且也无法忍受那种随心的画面。不，即使他什么也没看见，他对这趟与克莱儿同行的邑司之旅开始有种不祥的预感。

　　却因为信赖她诚挚的眼泪与甜蜜的情意，才抚平了完全不知克莱儿内心萌芽某种意念的麟一郎的不安。

　　吹一声短促的口哨命厕畜归位３　Ｃ的宝琳，默不作声地示意克莱儿望向圆桌上的立体雷达。细长的直立圆筒飞行物突然出现在立体盘的正上方位置。前来迎接的时空圆筒船「冰河号」已经抵达这个球面了

　　　　　　　　　　　第八章前往二千年后的地球

　　１　圆筒船」冰河号」

　　一个多小时前二名中学生正在滕达山山脚下采蝶，突然目击一圆盘状物体坠落在山中，受少年旺盛的好奇心驱使他们立刻转向山路往山中走去，就在这个时候两人不由得停下脚步，注视着前方的天空。原来，突然间一个巨大的圆柱物体彷佛凭空出现似地浮现在空中。直径三十公尺圆形平底，高一百公尺的完美圆柱状，日本人大概会联想到茶叶筒吧！光滑无窗散发着橙橘色光芒的物体离地垂直，静止不动。

　　「啊，大圆柱！」

　　「和厄隆那次一样。刚才那个果然是　ＵＦＯ！」

　　一九五二年十月，南法厄隆市圆盘与圆筒伴随出现，事后还留下「天使头发」之称的奇特蒸发纤维后离去，没有一个对「幽浮」感兴趣的人不知道那个ＵＦＯ史上曾经发生过的事实。二名少年兴高采烈，恨不得快点抵达现场。直觉圆柱体静止不动的下方想必是刚才目击的圆盘型ＵＦＯ。　未知的物体、世界之谜、里面一定有外星人……不知不觉他们拔跑飞奔了起来。

　　山路沿着溪流蜿蜓而转，二名少年终于来到有间小木屋的山腰空地一角。

　　「啊！小木屋……」

　　「　ＵＦＯ！」

　　小木屋被压垮了，上面坐着一架犹若末完工般部分毁损的圆盘型ＵＦＯ。

　　而圆柱型ＵＦＯ悠悠静止在正上方离地约三百公尺的上空。

　　　　　　　　　　　　话说飞碟内的驾驶舱——

　　突然响起一串铃声。宝琳切下开关，立体显影机出现德莉丝的半身像，她对其姐说：

　　「好像故障了，上不来吗？」

　　「嗯，无法运转。用牵引线吊上去吧！」

　　「知道了。我去准备蓝光放射线，稍等一会儿。」

　　匆忙交谈后影像消失。宝琳看着克莱儿道：

　　「等会儿空气会变蓝，别担心。」

　　话一说完没多久整个舱内便被蓝色气体包围，站在窗边的感觉好像黄昏情境，同时出现搭乘电梯时的上升感，桌上的立体雷达显示的「冰河号」船体正在快速接近扩大中。

　　「对了，克莱儿小姐，我该如何把你介绍给大家呢？」

　　宝琳略带担忧地说：「他们要是知道你是前史时代的人，一定不肯让你搭乘。如果能够慢慢地解释并说服他们也可以，但却无法使他们立刻同意，因为这样做是违法的！所以我想了一个点子。你就说你也是邑司人，跟我一样在时光旅行中失控坠毁或是你任性地擅自主张着陆而降落在这个球面上。不过又因某种因素造成时光机故障而无法回去，加上严重撞击使你丧失过去的记忆。除了记得名字是克莱儿外，姓氏、出生星球、经历甚至连邑司人的事都忘得一干二净。事故发生前，你捕获的鸦俘忠实地守在身边侍奉你照顾你。然后，我坠落时被你所救。

　　我一见你就认定你是邑司人，你看见飞盘的时候，朦胧中似乎也想起自己是出生在邑司的某殖民星球上。所以我决定带你回来，如何？我编的故事还可以吧？」

　　「好吧。如果不这么说就不能搭乘的话，只好出此下策了。」

　　「对你来说，不曾见识过的事物多如牛毛，丧失记忆的说法应该可以暂时蒙混过去。就快收进舱底，他们马上就到了。」

　　紧接着蓝光消失，飞碟瞬间静止。

　　跑到飞碟近旁的一名少年因为突然间深蓝色光圈的笼罩，伸手不见五指，忍不住尖叫出声。

　　随后跑来的少年看见眼前突然冒出一道纯蓝色光柱时悚然一惊，随即停下脚步。

　　那道巨柱来自离地三百公尺上空的圆柱体整个底部。光束与地面垂直放射，完全罩住飞碟。大约一分半钟，光柱消失。教人惊讶的是飞碟也不见了。站在光柱中的那名少年指着上空说：

　　「它升上去了！周围全是蓝光，伸手不见五指，但我的手摸到了　Ｕ　ＦＯ的边缘。它在向上移动……」

　　抬头一看，圆柱型ＵＦＯ的圆底有一同心圆的黑圈正急速地缩小，很快就化成一个黑点消失无踪。

　　「该不会跟照相机的构造一样吧？」

　　「嗯，开启洞门把ＵＦＯ收回去又关上。」

　　「那道蓝光是什么东西啊？」

　　「为的是不让我们目击ＵＦＯ升空吧！」

　　「天啊，消失了！」

　　再没有比消失更贴切的形容词了。因为圆柱体ＵＦＯ就这样在两人抬头观看的视线内凭空消失。白云飘浮的晴空教两人感到格外地眩目刺眼。

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